魏晋南北朝隋唐史资料投稿经验介绍

隋朝，从公元581年建立，到618年灭亡，共存在了38年，是个短命王朝之一。隋文帝的贡献：创立新的选官制度，废除北周的六官制度，建立起三省六部制。隋文帝还制定了新的法律，刑罚不再像南北朝时那么残酷。创立《开皇律》。开创义仓。创立科举制度。简化地方官制。影响后世千年。隋炀帝则创立科举进士制，收集三百年战乱失散的文献，修造大运河等。隋朝末年由于军阀混战，导致民不聊生，叛军反，被缢弑于江都，隋朝便宣告灭亡。 唐朝，从公元618年建立，到907年被朱温灭掉，共存在了289年。唐朝分前期和后期，中间以安史之乱为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。唐高祖建立了唐朝，而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业。历经玄武门之变，李世民登位之后，经过励精图治，使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了“贞观之治”，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后，唐玄宗时期又出现了“开元盛世”，国强民富，升平之世再次出现。但同样也是在唐玄宗时期发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。 隋唐时，典章制度方面多有建树，如三省六部制、科举制、两税法等，对后世影响深远。隋唐对外采取较为开放的政策，中外经济文化交流频繁。文学以唐诗成就最大。以初唐陈子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐李商隐、杜牧为杰出代表。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大 。颜真卿的书法，阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画，《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。科学技术方面，中国四大发明中的印刷术和火药两项均出现于这一时期。 后期的唐朝政治混乱，从牛李党争到宦官专权，其间农民起义不断发生，终于爆发了黄巢起义，起义领袖之一朱温开始叛降唐朝，后又取代唐朝自立为帝，建立了五代的第一个王朝——后梁。

1【著作部分】本人著作魏晋南北朝史论丛　三联书店1955年7月第1 版，1978年4月第4次印刷。唐书兵志笺正　科学出版社1957年10月版。三至六世纪江南大土地所有制的发展　上海人民出版社1957年12月版。魏晋南北朝史论丛续编　三联书店1959年5月第1版，1978年11月第2次印刷。魏晋南北朝史论拾遗　中华书局1983年5月版。《中国古代史讲座》（魏晋南北朝隋唐史部分）　求实出版社1987年11月版（1962年在中共中央党校讲授稿）。山居存稿　中华书局1989年7月版。魏晋南北朝隋唐史三论　武汉大学出版社1993年3 月第1版主编魏书、北齐书、周书标点校勘（与陈仲安先生合作）　中华书局1971一1974年版。魏晋南北朝隋唐史资料第1 期　内部发行1979年5月版。吐鲁番出士文书1一10册　文物出版社1981年一1990年版（第10册待出）。中国通史参考资料·古代部分第3册（修订本）　中华书局1983年1月第2版。敦煌吐鲁番文书初探　武汉大学出版社1983年10月版。中国大百科全书·历史卷·隋唐五代史　大百科全书出版社1988年9月版。敦煌吐鲁番文书初探二编　武汉大学出版社1990年2月版。2论文部分蔑儿乞破灭年次考证　齐鲁学报，第2期， 1941年7月。辽史天祚纪证释　史地教育特刊（国立师范学院史地学会编），1942年10月，《山居存稿》收入。金代行省建置述（一）、（二）、（三）　湖南中央日报史地副刊，1944年3月、4月。读陈寅恪唐代政治史述论稿后记　武汉日报文学副刊，1946年12月9日、16日。敦煌所出郡姓残叶题杞　武汉日报文学副刊，1947年3月14日。记阻卜之异译　天津大公报文史周刊，1947年5月16日。《山居存稿》收入。论金代契丹文字之废兴及政治影晌　武汉日报文学副刊，1947年6月23日《山居存稿》收入。评《中日经济史纲》（朱伯康、祝慈寿著）　上海大公报文史周刊，1947年7月16日。论五朝素族之解释　武汉日报文学副刊，1947年12月8日，经修改后名《素族》，《魏晋南北朝史论拾遗》收入，第249页一253页。清淡与清淡　申报文史，1948年2月28日。《魏晋南北朝史论丛》收入。红楼梦中的几出冷戏与南府剧本　申报文史，1948年5月1日。 蒙元前期汉文人进用之途径及其中枢组织　学原，第2卷第7期，1948年11月，《山居存稿》收入。唐代军事制度之演变　武汉大学社会科学季刊，复刊后第9卷第1 号，1948年12月。白衣天子试释　燕京学报，第35期，1948年12月。读《帝日主义与中国政治》（胡著著）　长江日报，1952年10月31日。南朝的屯、邸、别墅及山泽占领　历史研究，1954年第3期，《山居存稿》收入。范长生与巴氐据蜀的关系　历史研究，1954年第4期，《魏晋南北朝史论丛续编》收入。孙吴建国及汉末江南的宗部与山越　魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。晋书赵至传中所见的曹魏士家制度　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。西晋田制试释　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。魏晋户调制及其演变　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。九品中正制度试释　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。晋代北境各族变乱的性质及五胡政权在中国的统治　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。拓跋国家的建立及其封建化　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。魏周府兵制度辨疑　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。魏晋才性论的政治意义　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。魏晋玄学之形成及其发展　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。读抱朴子推论南北学风的异同　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。魏晋杂胡考　 魏晋南北朝史论丛，三联书店1955年7月版。拓跋族的汉化过程　历史教学，1956年第1期，《魏晋南北朝史论丛续编》收入。均田制度的产生及其破坏　历史研究，1956年第2期，《中国历代土地制度问题讨论集》（三联书店1957年9月）转载。西晋占田制的目的和内容是什么？其作用如何？　历史教学，1957年第1期。南朝士族的衰落　历史教学，1957年第2期。跋西安出土唐代银铤　学术月刊，1957年第7期。西晋户调式的意义　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版北魏均田制中的几个问题　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版魏、晋至唐官府作场及官府工程的工匠　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版南朝寒人的兴起　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版南北朝后期科举制度的萌芽　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版读《桃花源记旁证》质疑　魏晋南北朝史论丛续编 ，三联书店1959年5月版关于评价曹操的几点意见　文汇报，1959年5月8日。门阀的形成及其衰落　武汉大学学报，1959年第8期。关于武则天统治末年的浮逃户　历史研究，1961年第6期。关于归义军节度的几种资料跋　中华文史论丛，第1辑，1962年8月，《山居存稿》收入试论魏末北镇慎民暴动的性质（与黄惠贤合写）　历史研究，1964年第1朝，《山居存稿》收入。北魏末期的山胡勅勒起义（与黄惠贤合写）　武汉大学学报，1964年第4期，《山居存稿》收入。敦煌所出唐代法律文书两种跋　中华文史论丛，第5辑，1964年6月。从吐鲁番出土文书中所见的高昌郡县行政制度　文物，1978年第6期，《山居存稿》收入。魏晋时期有关高昌的一些资料　中国史研究，1979年第期，《山居存稿》收入。北凉承平七年（449）写经题记与西域通往江南的道路　魏晋南北朝隋唐史资料，第1期，1979年5月。二秦城民暴动的性质和特点——北魏末期人民大起义研究之三（与黄惠贤合写）　武汉大学学报，1979年第4期。北魏沃野镇的迁徙　华中师范学院学报，1979年第5期。西晋分封与宗王出镇　魏晋隋唐史论集，第1辑，社会科学出版社1980年版，《魏晋南北朝史论拾遗》收入。唐肃代期间的伊西北庭节度使及留后　中国史研究，1980年第3期，《山居存稿》收入。北齐《标异乡义慈惠石柱颂》所见的课田与庄田　武汉大学学报， 1980年第4期，《山居存稿》收入。贞观十四年（640 ）手实中的合受田 　魏晋南北朝隋唐史资料，第2期， 1980年12月。《汪笺隋唐史论稿》序言　汪笺隋唐史沦稿，中国社会科学出版社1981年1月版。金元之际汉地七万户考（与李涵合写）　文史，第11辑， 1981年3月。魏晋南北朝の客と部曲　（日）东洋史研究，第40卷第2号，1981年9月）川胜义雄译，汉文稿名《魏晋南北朝的客和部曲》，《魏晋南北朝史论拾遗》收入。跋吐鲁番所出唐代西州差兵文书　魏晋南北朝隋唐史资料，第3期，1981年11月，修改后名《唐西州差兵文书跋》，《敦煌吐鲁番文书初探》收入。高昌郡纪年　魏晋南北朝隋唐史资料，第3期，1981年11月。东汉末年的大姓名士　中华学术论文集，中华书局1981年11月版，《魏晋南北朝史论拾遗》收入。隋唐客と部曲　（日）东方学，第63辑，1982年，竹内实译。新出吐鲁番文书简介　（日）东方学报，第54期，1982年3月，《山居存稿》收入。吐鲁番文书中所见高昌郡军事制度　社会科学战线，1982年第3期，《山居存稿》收入。跋《敬史君碑》　魏晋南北隋唐史资料，第4期，1982年12月，《山居存稿》收入。士族的形成和升降　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版士人荫族特权和士族队伍的扩大　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版论北魏孝文帝定姓族　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版北魏和青齐土民　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版魏晋州郡兵的设置和废罢　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版王敦之乱与所谓刻碎之政　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版南北朝期间西域与南朝的陆路交通　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版北朝的弥勒信仰及其衰落　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版史藉与道经中所见的李弘　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版魏晋期间北方天师道的传播　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版魏晋南朝的君父先后论　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版读史释词　魏晋南北朝史论拾遗，中华书局1983年5月版唐贞观十四年手买中的受田制度和丁中问题　敦煌吐鲁番文书初探，武汉大学出版社1983年10月版。唐西州诸乡户口帐试释　敦煌吐鲁番文书初探，武汉大学出版社1983年10月版。《魏书·杨播传》自云弘农华阴人辨　魏晋南北朝隋唐史资料，第5期，1983年12月。唐代的内诸司使（上）　魏晋南北朝隋唐史资料，第5期，1983年12月唐代的内诸司使（下）　魏晋南北朝隋唐史资料，第6期，1984年12月。以上两篇修改后名《唐代的内诸司使及其演变》，《山居存稿》收入。跋明张璁书扇　学林漫录，第11集，中华书局，1985年8月版。读《僧○传》论两晋南朝的吏力　魏晋南北朝隋唐史资料，第7期， 1985年12月。读陶渊明赠长沙公诗序论江南风俗　魏晋南北朝史论集，上海华东师范大学学报丛刊，1986年。《旧唐书》中关于元和三年对策案的矛盾记载　唐史学会论文集，1986年。王梵志诗校辑偶得　中国文化与中国哲学，东方出版社1986年版。《木兰诗》补正　江汉论坛，1986年第9期。晋郭休碑跋　魏晋南北朝隋唐史资料，第8期，1986年12月。魏晋南北朝时期的吏役　江汉论坛， 1988年第8期。读李波小妹歌论北朝大族骑射之风　北朝研究， 1989年第1期。汉末学术中心的南移与荆州学派　（日）地域社会在六朝政治文化上所起的作用，玄文社1989年3月版，襄阳师专学报，1989年第2期转载《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》序　魏晋神仙道教，人民出版社1989年6月版，哲学研究，1989年第2期转载。北魏南境诸州的城民　山居存稿，中华书局1989年7月版唐代的客户　山居存稿，中华书局1989年7月版唐代色役管见　山居存稿，中华书局1989年7月版唐修宪穆敬文四朝实录与牛李党争　山居存稿，中华书局1989年7月版跋唐天宝七载封北岳恒山安天王铭　山居存稿，中华书局1989年7月版读隋书札记　山居存稿，中华书局1989年7月版吐鲁番文书所见丝织手工业技术在西域各地的传播　原载《出土文献研究》1985年第1期。山居存稿，中华书局1989年7月版敦煌所出郿县尉判集中所见的唐代防丁　山居存稿，中华书局1989年7月版金初皇位继承制度及其破坏　山居存稿，中华书局1989年7月版金代收继婚　山居存稿，中华书局1989年7月版张万公谏开筑界壕及东北壕堑毕工年月　山居存稿，中华书局1989年7月版贞祐南迁后的河北砦寨与九公分封　山居存稿，中华书局1989年7月版补元史张易传　山居存稿，中华书局1989年7月版唐代宦官籍贯与南口进献　陈寅恪先生诞辰一百周年纪念论文集，北京大学出版社1989年12月版敦煌吐鲁番文书所见的西州府兵　敦煌吐鲁番本书初探二编，武汉大学出版社1990年12月版唐先天二年（713 ）西州军事文书跋　敦煌吐鲁番本书初探二编，武汉大学出版社1990年12月版。《太平经》与太平道　郑天挺纪念论文集，中华书局1990年3月

魏晋南北朝魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。 汉魏之际，曹操崛起于北方，其所遵循的思想和采取的政治措施皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代。在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。 魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。 西晋后期，玄学思潮同极端发展，至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。 东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性。 南北朝时期，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。 尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教符合自然。此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒不始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。所谓的「魏晋南北朝」，它是一个朝代名称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个。我们不妨就先从「魏晋南北朝」一词开始，「魏」指的是三国里的曹魏，「晋」主要指的是司马氏所建上的西晋与东晋(此时北方是「五胡十六国」时代)，「南北朝」则指当时南北对峙的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周及最后统一全国的隋朝。除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国於江东地区，而且国都都在建康(或称建业、建邺，即今日之南京)。三国包括了魏、蜀、吴，分别是曹操父子、刘备父子及孙权父子所建立。曹魏的年代始於西元220年，曹丕篡汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡於西元265年，共历五帝、46年。蜀汉为刘备所建立的国家，西元221年，刘备称帝於成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。统治区域有今四州、云南、贵州全部和陕西的一部分。西元263年为曹魏所灭，共历二帝、43年。孙吴为孙权所建立的国家，西元222年孙权称吴王，229年称帝，国号吴，建都於建业，史称孙吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。西元280年为晋朝所灭，共历四帝、59年。晋朝分为西晋与东晋。西元265年司马炎代魏称帝(晋武帝)，国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。西元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的分裂，至此再度统一。统治疆域东、南至海，西至葱岭，西南至云南、广西，北至大漠，东至辽东。但晋武帝死后不久，宗室之间爆发「八王之乱」，曹魏以来入徙塞内的游牧民族也乘机起兵称帝，全国又陷入分裂混战的局面。匈奴人刘渊建立汉政权(后改国号曰赵，史称前赵)，西元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国，共历四帝、52年，北方从此进入所谓的「五胡十六国」时代。晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，占有今长江、珠江及淮河流域，建都於建康，史称东晋。西元420年，刘裕代晋，改国号曰宋，东晋亡，共历十一帝、104年。两晋共历十五帝、156年。五胡十六国，自西元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到西元439年被鲜卑拓跋氏所建立的北魏统一北方为止，共历135年。在此期间，共有六个种族各自建立王国，包括．运、匈奴、鲜卑、氐、羌、羯；这些王国的统治区域分布在北方和四川一带，共计有成汉(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫连氏)、前赵(匈奴刘氏)、后赵(羯族石氏)、前秦(氏族付氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鲜卑族乞伏氏)、前燕(鲜卑族慕容氏)、后燕(鲜卑族慕容氏)、南燕(鲜卑族慕容氏)、北燕(汉族冯氏)、前凉(汉族张氏)、后凉 (氏族吕氏)、西凉(汉族李氏)、南凉(鲜卑族秃发氏)、北凉(匈奴族沮渠氏)等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的「五胡十六国」时代。这时诸国彼此混战，仅有前秦苻坚时，曾经一度统一北方，但为时不久。南朝分为宋、齐、梁、陈四代。宋乃刘裕於西元420年夺取东晋政权后所建立，国号曰宋，建都建康，因皇室姓刘，故史称刘宋。犟盛时统治区域有今黄河以南、长江流域和珠江流域，是南朝当中疆域最大者，后来河南、淮北渐为北魏所夺。西元479年为萧道成所篡，共历八帝、60年。齐，西元479年萧道成所建，国号曰齐，建都建康，为了与北朝的北齐加以区别，史称「南齐」，也因皇室姓萧而称「萧齐」。统治区域有今长江抭域和珠江流域各省，东昏侯时国内大乱，西元502年为萧衍所篡，共历七帝、24年。梁，西元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康，皇室姓萧，故称萧梁」。梁武帝时国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和汉中。西元557年为陈霸先所夺，共历八帝、56年。陈，西元557年陈霸先代梁称帝，国号陈，建都建康。统治区域有今长江、珠江流域各省，是南朝当中版图罪小者，589年为隋所灭，共历五帝、33年。北朝主要为北魏、东魏、西魏、北齐、北周及隋朝。北魏乃鲜卑族拓跋部所建，其前身在十六国时代为代国，淝水之战后拓跋珪重建代国，后改国号曰魏，史称北魏，或称后魏、拓跋魏、元魏。西元398年建都於平城(今山西大同)，西元399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。西元439年统一北方，统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东北至辽西，南大致以淮河、秦岭为界，与南方的刘宋对峙。北魏国力颇犟盛，孝文帝拓跋宏於西元493年迁都洛阳，进行一连串的汉化运动，但因种种因素，却造成汉化与反汉化两大阵营的对抗，引起「六镇之乱」，瓦解了北魏王朝。西元534年分裂 东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。从拓跋珪建魏，到西元557年西魏亡，共历十七帝、171年，是所有魏晋南北朝王国中立国最长久者。东魏，西元534年，北魏孝武常受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。高欢另立元善见为孝静帝，迁都於邺(今河北临漳西南)，史称东魏。统治区域有原北魏领土洛阳以东的地区。西元550年为高洋(高欢子)所代，东魏共历17年。西魏，西元534年北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。西元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文帝，定都长安，史称西魏。统治区域有今原北魏领土洛阳以西的地区及益州、襄阳等地。西元557年 宇文觉(子文泰子)所代，西魏共历三帝、24年。北齐，西元550年东魏大将高欢子高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，建都於邺，为与南朝的萧齐区别，史称北齐，因皇室姓高，故亦称高齐，统治区域相当於东魏领土。西元557年 北周所灭，共历八帝、28年。北周，西元557年，西魏大将禹文泰子宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，都於长安，史称北周，因皇室姓宇文，故也称宇文周。西元557年灭北齐，统一中国北方，并继续攻取江北、淮南，统治区域扩大到长江北岸。西元581年 隋所代，共历五帝、25年。隋，西元581年，北周大臣杨坚篡夺称帝，国号曰隋，西元583年建都大兴(今陕西西安)，西元589年灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。统治疆域东、南至海，西到新疆东部，西南至云南、广西，北到大漠，东至辽河。西元618年隋炀帝在江都(今江苏扬州)被杀，隋亡，共历二帝、38年。

在中国历史上，隋唐时期是中古时期，从时间上看，它承前而启后，具有重要的历史地位。当然这一时期又是中国政治、经济文化最为繁盛的时期之一。