民族艺术研究是什么期刊类型的

pingping28

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不是

κiξs飛揚

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2005年，《世纪国宝II》，执行主编，三联出版社2005年，《当代西方博物馆发展态势研究》，主编，学苑出版社2004年，《时空穿行：人类学田野重访》（1章），中国人民大学出版社2004年，《中国民族博物馆发展模式研究报告》，中国民族博物馆2004（2002）年，《人类学通论》（2章），山西教育出版社2002年，《黄金帝国的落日》（合），重庆出版社2001年，《黄河流域的文化，服饰篇》（合），内蒙古人民出版社2000年，《中国人口较少民族经济社会发展调查研究报告》（塔吉克族部分），国家民委2000年，《基督教与中国社会文化转型的田野研究》（青岛部分），南缅因州立大学2000年，《中国古玉文化》（合），中国书店1998年，《民族学理论与方法》（合），中央民族大学出版社1996年，《佛教工艺杂项》，天津人民出版社1996年，《长江三峡淹没与迁建区民族民俗文物保护规划报告》（执笔人），国务院三峡建设委员会三峡文物保护规划组1995年，《八五国家科技攻关计划评估报告》（集体）、《国家科技白皮书》（集体），社会发展项目部分，国家科委。《造型艺术》；J8《影视艺术》；论文：2005年3月，《“一个中国的村庄”的跨时空对话》，《林耀华先生纪念文集》，民族出版社2005年3月，《林耀华师前半生的学术成就》（合作），《林耀华先生纪念文集》，民族出版社2005年2期，《2004－2005年中国博物馆观众调查研究报告》，《中国博物馆》2005年8月，《非物质遗产保护与博物馆职能转换刍议》（合作），《民族服饰与民族文化遗产研究》，云南大学出版社2005年9月，《2004－05年中国博物馆观众调查报告》，《博物馆观察》，学苑出版社2005年9月，《当代大学生眼中的博物馆——来自北京地区部分高等院校的调研报告》，《博物馆观察》，学苑出版社2005年9月，《孩子：“六一”节你会去看博物馆吗？——2千份北京西城与海淀中小学生调查问卷的抽样分析》，《博物馆观察》，学苑出版社2004年1期，《重访台头：关于一个中国村庄的跨时空对话》，《广西民族学院学报》2003年5月，The Imagination of Chinese Ethnic Minorities and Multi-disciplinary Issue: from 20th Century to 21stCentury, The 16th APEC International Conference, H2003年4月，The Imagination of Chinese Ethnic Minorities, Harvard-Yenching I2003年2月， “后现代视野下的少数民族形象”，“2003年首次哈佛中国文化工作坊”，Harvard U2003年1月，On Barth’s Theory and its influence to Contemporary China, “Asian Studies and Inter-relationship of Multi-disciplinary”, Water-Bridge National College, MA, USA2002年12月，Museum Movement in Modern China: from 1905-2000, “Cultural China Workshop”, Harvard U2002年8月，《古玉研究四论》，《追寻中华古文明的奥秘：李学勤先生从事学术活动50年纪念文集》，复旦大学出版社2001年10期，《叩问千古文化的奥秘》，《美术观察》2001年8月，《中国早期神像模式的探讨》，“中国文明起源与早期发展国际学术研讨会”，北2001年3期，《开创中国的影视人类学体系》（合作），《民族研究》（收入人大复印报刊资料《影视艺术》2001年）2001年2期，《鹰攫人首玉佩与早期中国神像模式研究》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《宗教学》2001年4期）2000年4期，《古代玉器上十字花纹的含义》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《宗教学》2001年2期）2000年2期，《“虎食人卣”的文化阐释—兼论古代艺术中的人兽母题》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《造型艺术》2001年2期）2000年2期，《重返中国人类学的“古典时代”》，《中央民族大学学报》2000年2期，《物质文化研究：基本概念与理论框架》，《中国历史博物馆馆刊》2000年1期，《21世纪中国人类学的若干展望》(笔谈)，《中央民族大学学报》2000年1期，《九屈神人与良渚古玉纹饰》，《民族艺术》1999年，《古代“玉鬼神面”的几个问题：一个扩展的讨论》，《民族史研究》（一），民族出版社1999年4期，《玉鬼神面的文化义蕴》，《民族艺术》1999年2期，《人类学田野研究的几点思考》，《中央民族大学学报》（收入人大复印报刊资料《社会学》1999年4期）1999年2期，《寻找台头》，《读书》1999年2期，《在乡村巧遇美国人类学家》（上），《民族艺术》1998年6期，《炕洋芋·罐罐茶·咂酒》，《民族团结》。1998年5期，《三峡饮食诸题》，《读书》。1998年4期，《在乡村巧遇美国人类学家》（下），《民族艺术》1998年2期，《三峡土家族 ‘梅山菩萨’信仰的几个问题》，《民族艺术》。入选“跨入21世纪的辉煌篇章”1998年2期，《考古学与民族学相互关系再思考》，《中国历史博物馆馆刊》1997年4期，《玉器在中华文化中的意义》，《华夏文化》。入选“中国社会主义精神文明建设宝典”，“跨入21世纪的辉煌篇章”1997年3期，《展现西南地区物质文化的博物馆》，《农业考古》。1996年1月，《长江三峡水利工程与人类学综合研究课题的提出》，香港中文大学人类学系与当代中国文化研究所1995年4期，《面向未来的中国人类学和民族学》（笔谈，集体），《广西民族学院学报》。1995年4期，《吴燕和教授谈香港人类学》，《福建民族》1995年9月，“ CCUP: An Example for Cross Cultural Exchange”, 中加教育合作国际会议，南京1994年6期，《那志良旧译<贝尔氏所藏中国古玉集>》，《收藏家》1994年4期，《从“神人兽面纹”谈古玉的断代》，《收藏家》1993年3期，《海外收藏的中国古玉及其研究情况概述》，《文物春秋》1993年2期，《古玉研究在东瀛》，《东南文化》

哆啦爱梅

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核心没有分级别的。

诠释0525

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不是的，民族研究不是c刊。贵州民族研究期刊级别为核心期刊，出刊周期为月刊，期刊创办于1979年。《民族研究》杂志是中国社会科学院民族研究所主办的有关民族研究问题方面综合性学术理论刊物，主要刊登民族理论和民族政策、民族经济、民族学、民族教育、民族人口以及世界民族等各学科的学术成果。是从事民族研究、民族教学和民族工作，以及对民族问题有兴趣的同志、学人发表研究成果、开展学术讨论的园地。关于C刊：中文版的SSCI，即CSSCI，也就是大名鼎鼎的“南核”。有些地方会将其简称为“C刊”，注意不是“C类期刊”。一来对中文的识别和支持不太好，二来也不利于中国的学术独立性，所以社科界的大佬南京大学就弄了一个中文版的SSCI，也就是我们现在看到的CSSCI。CSSCI即“中文社会科学引文索引”，由南京大学研制成功的，是国家、教育部重点研究项目。目前，教育部已将CSSCI数据作为全国高校机构与基地评估、成果评奖、项目立项、人才培养等方面的重要考核指标。CSSCI数据库已被北京大学、清华大学、中国人民大学、武汉大学、吉林大学、山东大学、南京大学等100多个单位购买使用，并将CSSCI作为地区、机构、学术、学科、职称、项目、成果评价与评审的重要依据。