当代传播期刊排名第一

一、古典文学1．《李贺诗歌与唐代外来文明》，《陕西师范大学学报》2011年第2期。2．《苏轼与俳优传统》《陕西师范大学学报》，2009年第5期。复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2010年第1期全文摘转。3．《佛教文化对包公文学的影响》，2008年第1期，《陕西师范大学学报》。4．《唐宋传奇中的游历仙境主题》，《西南民族大学学报》（人文社会科学版）2005年第1期。5．《晚唐曹唐游仙诗中的仙洞原型：兼及 历史演进中的乌托邦定势》，《宁夏社会科学》，2006年第3期。《游仙诗中的死亡再生母题》，《陕西师范大学学报》1997（4），中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1998（3）全文摘转。《仙界方七日，人间已千年》，《文史知识》2003（4）中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2003（6）索引，2004年《中文社会科学引文索引》（CSSCI）来源期刊。《古典文学传播研究的回顾与前瞻》，《西安石油大学学报》，2007年第3期；二人合著，排名第一。《游仙诗中的仙境动植物原型追溯》，《陕西师范大学继续教育学报》，2006年第1期。《古代文学博士点研讨综论》，《文学评论》2004年第1期。《桑图腾文化的变迁》，《文史知识》1997年第12期。12《亦真亦幻难评说——唐传奇中的“时空魔幻”叙事》，《名作欣赏》， 《明清小说所见包公戏扮演传播史料》，2007年第4期，《明清小说研究》。年第7期。《苏轼与宋代杂剧传统》，《陕西师范大学学报，2010年第5期。《弃妇、弃妇意象与女性化审美》，《陕西师范大学继续教育学院学报》，2001年第3期。《游仙诗中的山崇拜》，《陕西师范大学继续教育学院学报》，2002年第3期。《仙界方七日 人间已千年——古代游仙文学的相对时空观》，《唐都学刊 》 2005年第1期。《唐代游仙诗的世俗化及其成因》，《唐都学刊》， 2002年第2期。《中国古典文学的“知音”情结》， 《西安石油学院学报》(社会科学版)， 1999年第4期。《司空图《诗品》篇天人合一思维模式的原型追溯》 ，《西安石油学院学报》(社会科学版) 2003年第1期。《试论庄子哲学的寓言形式》，《 西安石油学院学报》(社会科学版)， 1999年第2期。《通天塔原型——古代游仙诗中的山崇拜》， 《陕西师范大学继续教育学报》， 2002年第3期。二、文学传播学1．《文学传播学论纲》， 《当代传播》，2010年第5期。 2．《包公文学形象传播的新思考》，《光明日报》（理论版），2007年3月31日。3．《古典文学传播研究刍议》，《光明日报》（理论版）2005年7月29日。 《包公故事的传播模式及特征》，《西北大学学报》（人文社会科学版），2007年第5期。《口头与书写之间：文学传播史上的一次大变局》，《长江学术》，2012年第2期。《三种包公错断严查山故事的变异与传播规律》，《社会科学家》，2012年第9期。《期刊的议程设置与舆论导向——兼论<中医往事1910——1949>的学术价值》,《出版发行研究》 , 2012年12期。《现代信息传媒产业的外部性》，《长安大学学报》，2004年第1期。《课堂教学效果的传播学分析》，《西安石油大学学报》，2004年第3期。三、谣言研究《谣言传播的本土语境及风险防控》，《当代传播》 2011年第5期。 《从“香蕉致癌”谣言看科学传播的本土语境》，《新闻爱好者》，2009年14期。《文学人类学视野下的谣言、流言及叙述大传统》，《思想战线》，2014第2期。四、文学人类学与比较文学《神授天书与代圣立言：香山宝卷的人类学考察》，《民俗研究》，2012年第6期。《丛书出版与学科建设的互动关系：以文学人类学学科建设为中心》,《出版发行研究》 , 2013年3期。《文学思维与科学思维的统一性——以“仙乡淹留”传说为例》，《陕西师范大学学报》，2013年第2期。《“血社火”的历史文化新探》，《民俗研究》，2013年第3期。《迷狂与书写：对“天书”母题的思再反》，《文艺理论研究》，2013年第5期。《文学何为？文化大传统对文学价值的重估》 ，《思想战线》，2013年第5期。《论大传统文本与“N级编码理论“、”N重证据”的关系兼与叶舒宪教授商榷》，《社会科学家》，2014年第1期。《西王母流变史的文化阐释》 ，《西安石油学院学报》(社会科学版) 2000年第4期。《齐家文化与文化担当》，《丝绸之路》，2014年第10期。