康德美学与革命文艺观的冲突是现代中国美学的主题。学者们以康德的非功利主义美学观为立足点,或者把它引入具体的人生实践,提倡人生的艺术化、审美化,趣味主义精神,或者提出审美和艺术的“无用之用”,
更开启了20世纪中国学术界对于人的问题的新的思想之途。就美学的发展而言,在一定意义上,可以说20世纪中国美学走向现代理论建构的道路,也正是从自觉或不自觉地接受康德学说,尤其是他关于审美无功利性、无目的性思想开始的。
中国美学史是民旅游文化的精华。也可以说,它就是我们民族的艺术史、审美史、心灵史,而包含在其中的哲学意识、道德观念和艺术见解,对读者心理人格的培养和民族精神的形成,有直接而深刻的作用。
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以下是我精心整理的《美学》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。 《美学》读后感1 “空”,是中国美学意识中的核心组成部分。它集道家智慧于大成,展现出了中国哲学的精华。 “空”,指的是物质上的“空”,却映射出精神上的“繁”。
中国美学除了含蓄有内涵外,还有以下美学特点值得一说:1、中国美学崇尚意向型创作:意向型创作就是并不直接反映客观事物,而是把自己的情感融入到客观事物中,把客观事物主观化进行创作。举个例子,
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