在《中国美学通史》中，我们欣喜地看到一些作者借鉴了美国、日本、欧洲等国家汉学家的最新研究成果，将海外中国研究纳入参照范围，提出了许多与经典的中国美学史写作截然不同的问题，促进了美学研究与当代学术主潮之间的对话。
接下来就是杨春时了，杨春时发起后实践美学的讨论，主张超越实践美学，以后他又发起了现代性的讨论，主张以主体间性美学超越主体性美学，建构以主体间性为哲学基础的美学和文论，一波波地引领中国美学的潮流，
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中国美学研究 “美学是伴随世界史的全球化进程和中国文化的现代化进程而产生和发展的”，中国美学研究有一个引进、传播、发展及创新的过程。美学的研究对象 第一种意见认为：美学的研究对象就是美本身。
”亚里士多德把喜剧与生活中的丑联系起来考察，对西方美学长期认为喜剧的主角是丑的理论有很大影响。德国古典美学大师康德则从主体的感受出发研究喜剧的效果，认为喜剧感是“一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。
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