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(1)联系工作实际选题要结合我国行政管理实践(特别是自身工作实际),提倡选择应用性较强的课题,特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题,将理论与实践紧密结合起来,使自己的实践工作经验上升为理论,或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。(2)选题适当所谓选题要适当,就是指如何掌握好论题的广度与深度。选题要适当包括有两层意思:一是题目的大小要适当。题目的大小,也就是论题涉及内容的广度。确定题目的大小,要根据自己的写作能力而定。如果题目过大,为了论证好选题,需要组织的内容多,重点不易把握,论述难以深入,加上写作时间有限,最后会因力不胜任,难以完成,导致中途流产或者失败。相反,题目太小了,轻而易举,不费功夫,这样又往往反映不出学员通过几年大学阶段学习所掌握的知识水平,也失去从中锻炼和提高写作能力的机会,同时由于题目较小,难以论述,在字数上很难达到规定字数要求。此外,论文题目过小也不利于论文写作,结果为了凑字数,结尾部分东拼西凑,结构十分混乱。二题目的难易程度要适当。题目的难易程度,也就是论题涉及的深度。确定题目的难易,也要根据自己的写作能力而定,量力而为。题目难度过大,学员除了知识结构、时间和精力的限制外,资料搜集方面也有局限。这样,就会带来一些意想不到的困难,致使论文写了一半就写不下去了,中途要求另选题目。所以,在这个问题上的正确态度应该是:既不要脱离实际,好高骛远,去选一些自己不可能写好的论题;又不能贪图轻便,降低要求,去写一些随手可得的论题。(3)选题要新意所谓要有新意,就是要从自己已经掌握的理论知识出发,在研究前人研究成果的基础上,善于发现新问题,敢于提出前人没有提出过的,或者虽已提出来,但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明,材料真实充分,论证深刻有力,也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白,或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样,也就使论文具有新意,具有独创性。
1邯郸是一座具有近三千年悠久历史的文明古城,战国时期是赵国的都城。秦统一后,邯郸是全国三十六郡之一的邯郸郡首府。邯郸地处河北省最南端,西依巍巍太行山,东依华北大平原,邻接晋鲁豫三省。经过五十多年的社会主义建设,邯郸这座古老的城市发生了翻天覆土的变化,特别是改革开放以来,一大批城市基础设施项目相继建成,使城市的功能进一步完善,城市品位不断提高,城市的承载能力与幅射能力进一步扩大。今日,漫步邯郸街头或登高远望,鳞次栉比的高楼,宽阔笔直的道路,优美典雅的绿色环境,繁华热闹的都市街景,舒适方便的住宅小区………,充满生机与活力。邯郸像一颗耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。丰富的历史文化遗产为邯郸人民留下了宝贵的精神财富,邯郸历史悠久,留下丰富的文化底蕴,主要有以赵王城、武灵丛台为象征的古赵文化,以“曹魏三台”和南北响堂为代表的魏齐文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遗址。邯郸还是全国著名的成语之乡,拥有许多历史典故。革命战争年代,也做出了巨大贡献,现保存有晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等革命历史遗址。邯郸正在生机勃勃的发展,进步,我爱你邯郸2舞龙舞狮闹花灯民俗民风元宵情“火树银花合,星桥铁锁开。灯树千光照,明月逐人来。”春节后气氛最浓的活动,当属正月十五闹元宵。民间除了燃灯观灯吃元宵,还要耍百戏贺团圆,难得南北同俗。正如民俗学家所说,传承了两千多年的“闹”元宵是中华民族的“狂欢节”。连日来,丛台区、邯山区、复兴区、武安、峰峰、马头工业城等纷纷举办民间花会表演,带给人们诸多惊喜。还是那龙腾狮舞,总是这姹紫嫣红,大俗即大雅,大雅即大俗,情随景动,美由心生。一年一度,瞧也瞧不够,因为咱瞧的是场面,耍的是身手,闹的就是高兴。听,那惊天动地的狮吼,是喷薄而发的欢乐。看,那扶摇直上的巨龙,是升腾而起的希望。在邯郸县大隐豹村,绽开着一朵古老的艺术奇葩:彩布拧台工艺。它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞,飞檐、走兽,到圆柱、方梁,屏风、斗弓、匾额,无不用布拧扎而成。或翎毛、花卉、人物、花纹,处处形象生动,以假乱真。这种工艺的雏形是过去冀南豪门望族大办丧事高搭的灵棚,所不同的是以白布为主。一般用白布拧扎成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、门楼等颇具规模的银色殿堂充傲灵堂。把这种工艺用在戏台的装饰上,是大隐豹村历史上民间艺人的创举。据老艺人陈登攀介绍,这门工艺在他村已有多年的历史,但始于何时谁手,已不可考。只据老艺人口传,大概与丛中民间花会的产生当在一个时代,也就是说在明太祖年间。他回忆说,他十八岁(一九三—年)就参与钻研这—工艺。是年在老艺人的传授下,亲自动手拧成一次彩台,掌握了基本技术。随着老艺人的逐渐去世,他就成了这一工艺的总指挥。到一九五二年,经他手共拧过四次,技艺日渐成熟。二十八年之后,1980年4月这一工艺在该村又得到恢复,且规模更大,设计更新。除前、左右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外,正面还悬有一方“三看匾”,当你从左、右、正面看这块匾时,则能看到三个完全不同的图案,一在是龙,一面是虎,一面则是“娱乐亭”三字。正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型,似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白龙马,个个形象逼真,造型生动。整个戏台高十米,宽十三米,深十米,完全用彩布在各个 角落巧妙地拧出了小檐、走水、庙脊、屏风等各种造型,成为一个五彩缤纷的布拧宫殿。最近几年这村的彩布拧台多在农历二月初八的庙会上,每年都招来邯郸市和邻县的很多观众,仅1980年正会一天的估计,即达三万人次之多。3我出生在邯郸,我从小就在这里生活。记得在我很小的时候,邯郸给我印象不好,是因为邯郸以前很脏,我不喜欢这个地方,记得我常常问爷爷为什么母亲河――滏阳河会这么脏?可爷爷却说是因为人们不注意保护母亲河,才会使它变成这个样子,但是这些年来政府很重视,总算把这个问题初步解决了,还有沁河,政府在这方面花了很大的精力和财力,还有解放军叔叔的功劳,他们不怕苦不怕累,他们的精神真的让我很敬佩!邯郸以前的绿化不好,可是在政府的正确领导下,邯郸的城市建设有了很大的进步,往窗外望去,只有绿色映入眼帘,现在邯郸的交通也很通畅,人们出行都很方便。以前每天上学的时候地上的垃圾随处可见,尤其是从菜市场过,更是阵阵恶臭扑鼻而来,环境就不用说了,可是就在近几年,我发现环境越来越好,而且菜市场的也有了管理,有了秩序,不是像以前人和人挤挤攘攘的,从一个很小的改变就可以看出我们的城市有了多大的变化。同时邯郸的经济也在飞速发展,比如说我市举行的“中华情”大型演唱会,就是要把邯郸展示给中国,展示给世界!还有西式快餐肯德鸡、麦当劳也一个个的出现在这个小小的邯郸,而且顾客很多,这说明了我们的经济水平已经整体提高了!邯郸的文化也在发展,邯郸还被称为“典故之乡”,同时参加青少年宫,人民群众艺术馆的人数越来越多,这说明了现在越来越重视我们学生的全面发展,而且书店也是越来越我出生在邯郸,我从小就在这里生活。记得在我很小的时候,邯郸给我印象不好,是因为邯郸以前很脏,我不喜欢这个地方,记得我常常问爷爷为什么母亲河――滏阳河会这么脏?可爷爷却说是因为人们不注意保护母亲河,才会使它变成这个样子,但是这些年来政府很重视,总算把这个问题初步解决了,还有沁河,政府在这方面花了很大的精力和财力,还有解放军叔叔的功劳,他们不怕苦不怕累,他们的精神真的让我很敬佩!邯郸以前的绿化不好,可是在政府的正确领导下,邯郸的城市建设有了很大的进步,往窗外望去,只有绿色映入眼帘,现在邯郸的交通也很通畅,人们出行都很方便。以前每天上学的时候地上的垃圾随处可见,尤其是从菜市场过,更是阵阵恶臭扑鼻而来,环境就不用说了,可是就在近几年,我发现环境越来越好,而且菜市场的也有了管理,有了秩序,不是像以前人和人挤挤攘攘的,从一个很小的改变就可以看出我们的城市有了多大的变化。同时邯郸的经济也在飞速发展,比如说我市举行的“中华情”大型演唱会,就是要把邯郸展示给中国,展示给世界!还有西式快餐肯德鸡、麦当劳也一个个的出现在这个小小的邯郸,而且顾客很多,这说明了我们的经济水平已经整体提高了!邯郸的文化也在发展,邯郸还被称为“典故之乡”,同时参加青少年宫,人民群众艺术馆的人数越来越多,这说明了现在越来越重视我们学生的全面发展,而且书店也是越来越多,各式各样的书籍应有尽有,给人们的学习带来了很大的方便,丰富了业余生活。总而言之,邯郸这些年的变化真的是很多,而且变化很快,真是让我们值得欣喜的一件事,虽然邯郸在中国是一个中小城市,但我们这座城市的飞速发展也从侧面说明了我们祖国的不断强大,可以说中国在这20年左右发生了太多太多的变化,我们的“神州5号”载人飞船发射成功,并且顺利返回,现在“神州6号”载人飞船又预备发射,还有南水北调工程、三峡工程、西电东输工程等等都是世界上很有影响力的,我们在联合国的地位与声望也越来越高,今年在“朝核六方会谈”上我国的外交水平也让外国人另眼相看。中国的发展速度,让外国人不禁竖起大拇指,让我们一起努力,心系心,手挽手,一起共建美好未来!
邯郸市是“国家历史文化名城”,早在10300年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中,孕育并积淀了深厚的历史文化,这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵7000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系。一:赵文化以胡服骑射为代表的赵文化,其基本内涵为开放、进取、包容,展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一,是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶,具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性,集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人,是邯郸地域文化中的代表。赵文化滥觞于春秋,兴旺于战国,延续至两汉,在历史的长河中流淌至今,形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业,形成了繁荣的城市商业贸易,孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师,涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取,竞争图强,兼收并蓄,改革创新”,贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想,对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。二:磁山文化磁山文化是中国新石器时代的考古文化,是中国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表,表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神,因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定,距今已有10300年的历史。1976年开始考古发掘,出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本,还发现了炭化的粟约10万余斤,磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地,还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟”(谷子)、家鸡和胡桃(核桃)三大发现,不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献,并改写了中国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具,以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具,以长方形坑穴为特点的粮食窖穴,以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等,构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”,是中国新石器时代考古的一项重大突破。三:女娲文化在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫,传说是华夏始祖女娲氏“炼石补天,抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人,又是人类的创造者,故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上,阁楼高悬,构造奇巧,被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察,它始建于北齐天保年间,距今已有1450余年,后经历代相继扩修,逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日,每当此时举办娲皇庙会,来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。千百年以来,流传在这里的民风民俗,民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化,在中原大地远近闻名。以娲皇宫为代表的女娲文化,展现了女蜗在洪荒之世,与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神,表现出中华民族自强不息的民族精神。涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。四:曹魏建安文化位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉末年至隋统一的400年间,为北方著名的古都,曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世,东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政治家、军事家和诗人曹操,在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”,辞赋慷慨,谈诗论文,开一代风格刚健,情调激越之文风,留下了大量的词赋文论作品,在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城,散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址,书写着它曾经的辉煌。铜雀三台和邺城的建筑格局,对隋唐长安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化,是建安文学的摇篮,民族融合的结晶,中国文化史的奇现。五:北齐石窟文化以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化,是中国佛教雕刻艺术的宝藏,这里有世界上最大的摩崖刻经群,代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院,是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐,经隋、唐、宋、明历代开凿续修,共有大小洞窟十六座,造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融汇过程的历史体现,另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证,是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下,融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部,共计约13万字,是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处,是研究中国佛教史和校勘中国佛教史籍的重要实物资料,也是北朝书法艺术的精品。六:梦文化以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化,蕴含着极为深厚的中国哲学思想,表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。产生于唐代的黄粱美梦传奇故事,就发生在邯郸的黄粱梦镇。从古到今,黄粱一梦以及由此演绎、发展而形成的“梦文化”在中国博大精深的历史文化典藏中,留下了一幅幅浓墨重彩的绚丽画卷。黄粱梦的美妙故事不仅在中国家喻户晓,妇孺皆知,在国外也是声名远播,甚至于登上了日本小学的教课书。梦文化涵盖历史、心理、生理、民俗、宗教、文艺等领域,具有神秘的特性。依据唐传奇《枕中记》而建的千年古观“黄梁梦吕仙祠”,建筑规模宏伟,内有中国“名梦馆”,是研究中国“梦文化”的集大成之地,也是中国“梦文化”唯一的载体,它对中国小说、戏剧、诗文的创作都产生了重要的影响。黄粱梦文化底蕴深厚,是中国梦文化的代表和重要组成部分。邯郸因此被海内外人士誉为“美梦之乡”。七:磁州窑文化磁县、峰峰矿区的西部地区,是绵延的太行山余脉,这里蕴藏着大量的高岭土,是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器,并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑,从此薪火相传,绵延千年。其造型优美,装饰手法丰富,色彩对比强烈,题材广泛,技艺高超,瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识,它所创造的白地黑花的装饰艺术,集诗、书、画于一体,独具浓郁的乡土气息,代表了古代北方民窑的最高水平。古来就有“南有景德,北有彭城”、“千里彭城,日进斗金”之说。磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜,创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就,体现出民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要的地位。八:广府太极文化灿烂的东方文明,孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间,在中国邯郸的永年县广府城,诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄,使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中,杨式和武式太极拳广为传播,尤其是杨式太极拳开武术健身之先河,使太极拳易于习练,成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝,就是从这里走遍全国、走向世界,成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化,引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱,广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。如今,以杨露蝉和武禹襄为代表的广府太极文化,已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。影视剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。九:成语典故文化邯郸作为国家历史文化名城,其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事,经过千百年的披沙拣金,凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完全统计,由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多,如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”,“围魏救赵”等,它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故,集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵,在华夏历史文化长廊中独树一帜,堪称国之瑰宝。这些成语典故中,具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”,占地102亩,以园林为载体,以发生在邯郸的成语典故为内容,以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式,将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今,鞭策鼓励后人,是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。2005年10月26日,经中国文联批准,由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。十:边区革命文化邯郸在中国抗日战争和解放战争中,是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场,英勇抗击日本侵略者,展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外,在这里指挥大小战役3100多次,为中国人民的解放事业立下不朽的功勋,形成了光彪史册的革命军事文化。从这块红色土地上走出的300余位将帅,成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊,中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远,边区革命文艺活动和创作演艺队伍在这里培养、成长、壮大,催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地。
故乡避风的港湾,在大风大浪袭来时保护我;故乡是一艘小船,让我载着梦想远航;故乡是我的思念,离家时总是闪现在我眼前……我爱我的故乡——邯郸。 我为我的故乡而骄傲,因为这里有许多令我自豪的建筑。就说丛台公园吧!丛台公园占地360亩,正中为从太湖,湖面四十余亩。丛台公园丛台记迹“武灵丛台”,相传建于赵国五灵王时期(公元前325——前299年),已有二千多年的历史。园中亭台楼榭,掩映在苍松翠柳中。丛台公园占地三百六十亩,正中为丛台湖,湖面四十余亩。湖中建有苑在亭、曲栏桥、西湖停等,湖边建有长敦、假山、花圃、茶亭、饭庄。湖中碧波荡漾,岸边垂柳依依,临湖垂钓或坐船游玩都均有无穷的乐趣! 还有阳光广场新世纪:新世纪商业广场可是邯郸的标志性建筑,十万平方米的大厦巍峨矗立于市中心中华大街与人民路交叉口,外观典雅气派,内部设施一流。广场及现代百货、大型超市、娱乐美食为一体,引领消费额时尚,是我市的一大亮点。最令我记忆犹新的是新世纪广场内的“新世纪电影城”,它的设计简洁、时尚高雅、硬件设施齐备、音响效果不错,隔音效果也特别好!我去过那里好几次,看过好几场大片,他的屏幕清晰,播放声音大但是隔壁的声音我们却一点也听不见。 邯郸既然有公园和购物商场,当然也少不了美食啦!粥公粥婆的粥让人流连忘返、驴肉火烧的驴肉火烧令人回味无穷;地摊上的麻辣串、炸串、小火锅……应有尽有,物美价廉!大鱼大肉吃多了的你,不妨也来品尝一下这些“街边美食”吧! 我为我的故乡而自豪,因为他的历史文华悠久。就说学步桥吧!学步桥原为木桥结构,应常遭水冲,于明代万历四十五年改建为拱券式石桥。桥身长三十六米,面宽九米,高八米,两旁各有十九块栏板和十八跟望柱,每一根桥柱上都刻有一个石狮子。古桥旁边坐着一个青年小伙子在一对步履优美的情人后面爬行的石雕,逼真的描绘了邯郸学步。唐代诗人李白曾有:“寿陵失本步,笑傲邯郸人”的诗句。邯郸还是成语之乡,像什么“胡服骑射”啦、“围魏救赵”啦、“邯郸学步”啦等等等等,都是出自于我的家乡邯郸。 啊,邯郸,我对你的爱不是三言两语所能表达的!我对你的情不是一朝一日所产生的!是你让我在知识的海洋里畅游,是你让我梦想的种子发芽,是你把我盛着希望的小船扬起风帆……我爱我的故乡——邯郸!!!!!!
你还是多百度百度吧,这个是个问题啊,从太极文化,心文化,校园文化阐释阐释估计字数就够了
我也是邯郸的,报名考试了自学考试,自学考试考生自经过本科毕业论文的注销审核,即进入到毕业论文的写作顺序当中来。在停止注销时,会通知每个专业的考生,在规则的工夫去指定的地点听论文的讲座。在讲座上,高校主管该专业论文的教师会和大家见面,并依据大家的选题方向,将考生分配到有关的教研室,然后由教研室详细指派导师。论文辩论的顺序根本由三项组成:首先考生复杂地论述论文的写作动机、内容梗概和根本的观念;然后辩论小组成员就考生论文内容停止发问;假如辩论小组以为必要,还会对触及论文的专业范围内的其他成绩加以发问。这些发问都需求考生仔细加以答复,并会影响到考生的论文分数成绩。考生经过论文辩论后,其本科论文即告完成。假如顺利经过,考生就应该预备本科毕业了。
每个地方评职称要求不一样,新课程期刊是省一级期刊,在知网可查,应该对你有用
职称论文看你专业 和你这个级别晋升所需对应刊物的级别,就是你的文章需要发表在什么级别的刊物上。级别总的来说就 三大类 省级国家级 核心及。细分还有不少CSSCI 北大中文核心。万方等等7打核心机构。我的名字数字就是QQ 我想 我能帮你起送搞定。除了南大CSSCI 这个刊物发表是要求博士或者教授当然知名学者也有忒列。+我Q你告诉我你的专业和刊物级别我想我就能帮你解决。
恐怕只有邯郸日报了。网址-06/13/htm
我的百度空间有这方面的资料,你可以看看。
邯郸大学是邯郸技术学院,肯定是邯郸学院比较好了,邯郸学院是二本,学费也不贵,饭菜也不贵,老师很有责任心,出来只能当老师的谣言,是因为邯郸学院师范类较多,不过其他的专业也行,老师也很负责,能上邯郸学院的话,尽量去邯郸学院吧,我是邯院的学生,没有打广告,只是平心而论
邯郸学院好,认为邯郸学院出来只能当老师,只能说目光太狭隘。一个专科,竟然嫌弃一个正儿八经的二本,服了。邯郸人,除了河北工程和邯郸学院,都没听过什么邯郸大学。好学校的风气非常重要,现在竟然还有学历无用论,服了
哪个专业的?
。。。。。。。。。 你们怎么这么说我的大学啊! 邯郸大学不错啊! “把需要工作的人培养成工作需要的人!” 校训!自己琢磨吧!别的话不多说了。师专, 你想做粉笔头吧?!!那你就去! 事先告诉你,我们同学再邯郸学院上的英语专业,直接分到武安那个烂校区。邯郸学院还有大名县校区。是好是烂自己看着办吧!