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我们家世世代代以青花为业，以青花为荣。父亲是镇上的名人，在这个以瓷器闻名天下的古镇上，他烧制的青花独树一帜。据说，父亲制作青花，有一种独特的祖传配方，从不示人。 由于出身制瓷世家，父亲在我很小的时候就教我瓷艺。但是，他从不肯把祖传的配方传给我。有一天，我问父亲为什么，父亲回答道：“因为你还没有长大，还不懂得什么是完美。” 直到有一天，父亲郑重其事地交给我一尊青花瓷瓶。两鬓（bìn）斑白的他望着我，眼神中充满了企盼，似乎想说些什么，但最终还是沉默。我困惑地看了看父亲，低下头端详手里的瓷瓶。眼前的这尊青花竟然是残缺的：瓶肚那里缺了一片，空空的。明净素雅、古色古香的青花上的这片残缺，看上去显得特别刺眼。我更迷惑了，不禁又看着父亲，想从他的脸上找到答案。可是，父亲一脸肃穆。半晌，父亲才说：“你应该去寻找那片残缺的青花，找到了也就得到我的配方了。” 父亲的话，我听得似懂非懂，后来才明白，那是一句无言的允诺。父亲是在考验我——要得到祖传的配方，我必须先修补好这残缺的青花。 什么样的瓷片才配得上这样的青花？什么样的青花才是完美的？我开始了苦苦的寻觅。 我如饥似渴地翻阅关于青花的书籍，渴望能在艺术的海洋中探访到那片青花。看完了书，我又在古窑的碎片中寻找青花。可是那片青花，仿佛被裹在迷雾里，不见踪影。晚上，在梦中，我听到了震耳欲聋的鞭炮声，那是开窑的盛典。我还看到了父亲严厉的脸，我知道，那眼神里满是企盼，可是，父亲，你要说什么呢？ 就这样，在古窑的废墟上，在千年的烟火里，我锲而不舍地翻寻着历史的遗迹。终于，有一天，我在一堆破碎的瓷片中找到了一片，它竟然和那瓷瓶上缺的那片青花完全吻合！ 难道这就是青花的答案？我小心地粘合着青花，并满怀期望地交给了父亲。然而，修复的青花并不能让父亲满意。 我陷入了痛苦的沉思中：我已经找到了瓷片，不是吗？我已经修复了青花，不是吗？我的技艺不够精湛吗？我的青花不够完美吗？ 于是，我决心复制祖辈的青花来弥补那残缺的一片，我要让祖辈的青花不再有任何的遗憾。 复制的青花，没有丝毫瑕疵（cī）的青花，却仍然遭到了父亲的冷眼。 父亲要告诉我什么呢？那缺失的青花到底在哪里呢？ 我端详着眼前残缺的青花，梦想着青花。在梦想中，祖辈的青花纷至沓（tà）来，仿佛向我昭（zhāo）示着什么，而我凝视着满地的毛坯，满眼的迷惘（wǎnɡ）。 忽然，仿佛觉得脑子里灵光一闪，我想：既然完美的青花不是来自古人，也不是来自修补，那么我的青花应该来自我自己这里呀。这时，我仿佛听见，我的青花像一尾欢快的游鱼在清澈的溪流中歌唱。它在水里成长，在水里嬉戏，获得的是属于自己的快乐。 于是，我不再把希望完全寄托在寻找古人的青花瓷片上，而是开始自己配料，自己制作那片理想中的青花。刚开始，我感到头脑一片空白。失去了古人的花纹，我怎么也不敢相信自己还能构思出更美的来。然而，随着时间的流逝，我突然发现以前的日子里所看到所想到的青花，这时竟然如同蝴蝶般向我纷飞而来。终于，我茅塞[sè]顿开。在这片绚烂的青花中，我找到了自己的青花！这是我站在古人的肩膀上寻找到的青花，是属于自己的青花！于是，我迫不及待地在残缺的瓷瓶上贴上自己制作的青花瓷片，完全吻合！ 那天，父亲看到我自己创作的青花，脸上露出了欣慰的笑容。我也终于窥（kuī）破了当初父亲故意打破那尊青花的心机：修复和复制都不是青花的归宿，完美的青花，应该在超越中得到传承。我没再问父亲，我想：这也许就是父亲要给我的祖传配方吧。2
陶瓷是中国古老的一种文化的传承。在原始的时代，那么中国就基本上有一些比较简陋的淘器了。那个时候就可以用这些淘气。装一些水用来喝。虽然做的比较简陋，但是已经有一定的雏形了。而随着社会的进步，在奴隶社会，时候，淘器已经做的是非常好的了，已经形成了一个规模了。尤其是到封建社会以后，陶瓷的发展就是更加发达了。那时候中国已经拥有了几大出名的陶瓷窑炉，官窑，汝窑等等。并且这些窑治的陶瓷制品到现在是非常出名的，并且价值是非常高的。并且陶瓷的本身装饰也是非常多的，他通过上又彩绘等等，能够把各种美丽的景色，新人物的心情或者说是一些故事的发展情节。一些自然界的花鸟虫鱼都可以栩栩如生的表现在整个陶瓷器上面。让人看起来非常的赏心悦目。目前淘气有艺术陶瓷，还有工业陶瓷。并且技术都是非常完善的了。
陶瓷是中国古老的一种文化的传承。在原始的时代，那么中国就基本上有一些比较简陋的淘器了。那个时候就可以用这些淘气。装一些水用来喝。虽然做的比较简陋，但是已经有一定的雏形了。而随着社会的进步，在奴隶社会，时候，淘器已经做的是非常好的了，已经形成了一个规模了。尤其是到封建社会以后，陶瓷的发展就是更加发达了。那时候中国已经拥有了几大出名的陶瓷窑炉，官窑，汝窑等等。并且这些窑治的陶瓷制品到现在是非常出名的，并且价值是非常高的。并且陶瓷的本身装饰也是非常多的，他通过上又彩绘等等，能够把各种美丽的景色，新人物的心情或者说是一些故事的发展情节。一些自然界的花鸟虫鱼都可以栩栩如生的表现在整个陶瓷器上面。让人看起来非常的赏心悦目。目前淘气有艺术陶瓷，还有工业陶瓷。并且技术都是非常完善的了。
未来的景德镇瓷器占领了全世界的厨房。在美国，盘子对琬说：“嗨，哥们，where are you from？” 碗回答说：“我来自景德镇珠江区，你呢？” 盘子听了惊讶的说：“Oh，MGD，me，too。” 杯子受不了了，叫道：“闭嘴，你们两个蠢货，不要再装不认识了，全美国的瓷器都是来自景德镇的，谁不认识谁啊。”
我才大二，不清楚诶···不过好像是不用钱的吧
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其实一答辩，二答辩。都是花钱的！只是一答辩的时候，整个班级一起花。班费你自己出钱看不太到。比如学校退还的书本费，以前的班费，最后一学期的奖学金等。二辩的人比较少，你也得不到学校发这个那个的钱。自然自己掏钱就多了。
从传统文化继承创新角度剖析“青花热”作者：郁虎妹 时间：2009-4-3 17:02:00 来源：论文天下论文网摘要：北京奥运的青花系列的礼服，把人们对青花瓷宠爱推向极致。对传统文化瑰宝的爱慕，值得欣喜，但是其推崇方式，从传统文化的量变式和质变式的继承创新角度分析，值得担忧。下文，笔者对此提出自己的看法。关键词：传统文化继承创新 量变式 质变式 青花瓷 正文：对中华传统文化的继承与创新发展一直是炎黄子孙的华夏情结，政府及学术界都很关注这个问题，从非物质文化遗产的保护条例的实施可见一斑。然而，如何继承创新却是个争论的话题。一般意义上来说，艺术的创新是指艺术在原有的基础上有了新的发展、新的突破，它在艺术生命中起着变化、促进、增长、更新的作用。艺术的创新和发展从性质上来说，可以分为量变式的创新与质变式的创新两个方面。量变式的创新主要是指在一种艺术范围里其发展只是一些量的变化，而没有质的变化。质变式的创新则是指突破了原有艺术的性质和范围，创作出了完全新的艺术作品。笔者认为这两者关系可以理解为形似和神似的关系。保护、收藏、修缮、翻新、展览只是一种保存标本的方式，就像把熊猫放到保护区精心喂养以供参观是一样的，物种的苟延残喘而已，不是继承，更不是创新发展。目前的演绎的“青花热”潮流，足以窥见我们的方式深值疑问。青花瓷，作为中国瓷（China）中魁冠，其瓷胎骨细腻晶莹柔润，花色清新明丽幽静雅致，釉色光亮洁净白中泛青，气质典雅清新，极具中国传统墨画之神韵。其对于中国文化的阐述，在国际上颇具影响力。我们希望青花瓷作为民族的骄傲，以其独特的艺术手法影响世界对中华民族文化的敬仰，并能在现代工艺、现代文明的环境下传播并创造一定的经济文化效益。青花瓷是艺术殿堂的瑰宝，是文人艺术家手中的爱物，是收藏家的猎物，是博物馆的珍品，是东方中国的传统文化标签。从荧屏热播赵雅芝主演的《青花》到风靡大江南北的周杰伦演唱的《青花瓷》，从奥运会水上项目的“青花瓷”系列颁奖礼服到北京地铁10号线北土城站的“青花瓷”立柱，“青花瓷”已更多地成为彰显中国文化的载体，担负着传播中国文化的责任。青花瓷如飓风卷入寻常人的听觉视觉甚至触觉，掀起一股“青花热”潮流。随着大量“中国元素”在北京奥运会上的亮相，以“青花瓷”这一闻名世界、充满中国文化元素的设计正越来越多地走进人们的视野。以下，取几个代表性的实例来展开分析：一、量变式创新，即形的简单模仿。1、直接对传统青花瓷产品形态的现代翻版。下面四个例子是对传统青花瓷工艺品或日用品的直接拿来利用。其中图一是以王步为代表的文人画风格的青花，仍属于量变式的创新。具有青花瓷本身的大致形态，只是做了基本的形态的突破和装饰图案的创新。 2、直接借用青花瓷具象的形态纹饰进行二次创作。以下图例依次为青花瓷地毯、扬帆青岛的广告招贴、相机制造商Lomography 合作推出Diana 青花图案相机、北京10号线的北土城站与奥运支线相交入口、座椅及手枪纹饰、DVD的包装设计、惠普的青花瓷打印机。不禁惊叹从家具用品到电子产品、从宣传招贴到公共设施、从服装品牌到手枪纹饰，虽材料造型功能各异，但皆采用青花瓷的原本具象图案。不可否认的是，即便你第一次或单独看到他们时是多么的振奋与欣赏，可是在此处当它们聚集在一起的时候，我敢说“豪无创意”反似小儿科的贴图。让蕴含深厚文化的古典隽永高雅的青花瓷，变得象一阵流行的时尚风。 二、质变式创新，即神的提炼升华。下图依次为：坐落在“绿色家园媒体村”的“青花瓷”ATM自动提款机、奥运礼仪服装和瓷质便筏概念设计。脱离了传统青花瓷的造型图案，现代视觉中多了份宁静、大气与优雅，透出的仅仅是青花的经典气质，然而每个设计却又明确告诉人们自己的功能与特色，透过自身设计展示自己的魅力，而不是借助青花瓷形态。我们不会感叹这种对传统文化艺术的神的提炼，因为在传统文化分析中前辈早已对青花瓷的风格气质做了最凝练的叙述，但是我们赞赏设计师们能在理解吸收，并在现实的设计中把这些灵魂结合产品功能诉求用设计的形态视觉语言表达出来。在这里不得不提到出生于苏州的国际建筑大师贝律铭先生设计的苏州博物馆——很现代，很中国，很苏州的古老的现代建筑。他以绝妙的艺术手段用现代手法展示了苏州园林及建筑的景致小巧、移步换景、假山池沼、动静虚实等典型气质。传承并升华了我们的传统文化，这是用现代清新的空气水分滋养的生长于传统文化沃土上的艺术形式，是可持续的。 结语：诚然，在青花瓷的传承创新中，只有量变式的模仿只能在一定的程度上保存古人的文明，实属拿来主义的做法，但是我们并不能为此全盘否定之，其存在是传统文化继承的最原始最基础的方式。质变式的创新升华，是传统文化的实质性的传承，是根植于文化土壤的民族文化史的进步，在该项实践中，可以挖掘现代人的文化潜质，从而为民族文化的可持续性发展留下至深的脚印。所以，青花瓷艺术的真正生命力不可能在于天价的收藏更不在于时尚的简单模仿，这些浮浅而泛滥模仿的“青花热”只能是给古雅的青花瓷艺术本身蒙上污点。青花瓷的文化的传承发展要依靠质变式的创新，用现代科学的设计思维去传达凝练的文化神韵。参考文献：[1]熊廖．中国陶瓷美术史．紫禁城出版社，1993[2]杨永善．中国传统工艺全集-陶瓷[M]．北京：大象出版社．2004：6-7．[3]景德镇的青花瓷．江西人民出版社，1984[4]中国民族民间文化保护工程·普查工作手册[M]．北京：文化艺术出版社，2005．
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Jingdezhen blue and white porcelain oriental culture summary of Aesthetic Value is the fifth major inventions in ancient C China is a great contribution to world In the history of the development of human China is the world's most inspired and invented out of the original Green WARE and white porcelain WARE country, also created a colorful glaze and Glazed Ceramic countries, and blue-and-white can be seen as the representative works of Chinese It represents the aesthetic character of oriental culture, the history of art in the world also have very high Underglaze Decoration decoration is a blue-and-white porcelain pottery, which is based on cobalt coloring agent for the mineral raw materials, high temperature According to archaeological evidence shows that there is a small blue-and-white porcelain in China as early as the Tang and Sung dynasties in China was noted for the But only until the Yuan Dynasty blue and white porcelain in Jingdezhen Blue and white varieties of derivatives is 800 years since the Yuan Dynasty in China, the Chinese export porcelain production and the mainstream Porcelain is best embodies the artistic achievements of the ancient Chinese This paper represents most of the blue-and-white porcelain in Jingdezhen Ceramic cultural essence to sort out the flow of the development, contained in the Oriental culture to explore its aesthetic The full text of proof is divided into three Introduction to the very Subject from the background to the study, raised the subject, the objective significance of the research topics and Chapter 1 : The Origin and Development of a million blue-and-white Million which is divided into two parts : the success of China was noted for the production of white and significant; Yuan Dynasty blue and white decorative Chapter 2 : Development of the Ming and Qing blue and white paper that - blue-and-white porcelain in Jingdezhen Kiln and the Ming and Qing Dynasties of China was noted for the production achievements and blue-and-white porcelain kilns in China was noted for the production of the important inheritance and CHAPTER 3 : porcelain from the Ming and Qing styles to explore, through the porcelain kilns, Guanyaoqing spent interpretation of the analysis of the arts, demonstration represented by the blue-and-white porcelain in Jingdezhen aesthetic character of oriental Finally, the Aggregate and confirmed that the blue-and-white porcelain in Jingdezhen is a symbol of oriental culture and irreplaceable Chinese culture as well as its aesthetic as the carrier of the oriental culture to the world to show a deep and mysteriously The blue-and-white porcelain subject for the exploration of a certain
Abstract ancient Chinese porcelain is the fifth largest invention is a great contribution to world In the history of the development of human China is the world's most inspired and invented out of the original Green WARE and white porcelain WARE country, also created a colorful glaze and Glazed Ceramic countries, and blue-and-white can be seen as the representative works of Chinese It represents the aesthetic character of oriental culture, the history of art in the world also have very high Underglaze Decoration decoration is a blue-and-white porcelain pottery, which is based on cobalt coloring agent for the mineral raw materials, high temperature According to archaeological evidence shows that there is a small blue-and-white porcelain in China as early as the Tang and Sung dynasties in China was noted for the But only until the Yuan Dynasty blue and white porcelain in Jingdezhen Blue and white varieties of derivatives is 800 years since the Yuan Dynasty in China, the Chinese export porcelain production and the mainstream Porcelain is best embodies the artistic achievements of the ancient Chinese This paper represents most of the blue-and-white porcelain in Jingdezhen Ceramic cultural essence to sort out the flow of the development, contained in the Oriental culture to explore its aesthetic The full text of proof is divided into three Introduction to the very Subject from the background to the study, raised the subject, the objective significance of the research topics and Chapter 1 : The Origin and Development of a million blue-and-white Million which is divided into two parts : the success of China was noted for the production of white and significant; Yuan Dynasty blue and white decorative Chapter 2 : Development of the Ming and Qing blue and white paper that - blue-and-white porcelain in Jingdezhen Kiln and the Ming and Qing Dynasties of China was noted for the production achievements and blue-and-white porcelain kilns in China was noted for the production of the important inheritance and CHAPTER 3 : porcelain from the Ming and Qing styles to explore, through the porcelain kilns, Guanyaoqing spent interpretation of the analysis of the arts, demonstration represented by the blue-and-white porcelain in Jingdezhen aesthetic character of oriental Finally, the Aggregate and confirmed that the blue-and-white porcelain in Jingdezhen is a symbol of oriental culture and irreplaceable Chinese culture as well as its aesthetic as the carrier of the oriental culture to the world to show a deep and mysteriously The blue-and-white porcelain subject for the exploration of a certain
自己去看看。章老师非常专业的。
艺术传略作品刊载《景德镇陶瓷大全〉、《景德镇历代陶瓷艺术名人集》、《情系瓷都》《景德镇当代美术作品集》、《中国陶瓷》、《景德镇高专学报》、《百瓷图》、《景德镇当代美术百家》《世界书画名录》《新民晚报》《南洋商报》《景德镇日报》《瓷都晚报》、《景德镇广播电视周报》等书集
据江西同学反映 该校很一般