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现在的教育是悖逆天道、颠倒人伦，本末倒置、离经叛道、崇洋媚外、数典忘祖！把老祖宗留下来的宝贵财富丢弃了。中国，是全世界唯一的一个丢弃民族文化的国家。四大文明古国，如今只剩下中国了，可短短的几十年，这个文明古国也将消失，这个有著五千年古老文明的民族，也将消失！短短两百年历史的西方的文化，西方的教育，西方的价值观，核心就是唯我；宣扬竞争，刺激欲望，鼓励消费，在全世界氾滥成灾，人和人的关系，人和自然的关系已经危险到极点！伍拾亿年的地球资源，就在人类贪婪掠夺下，短短的几百年就要消失殆尽！而我们是五千年的古老文明哪！现在的家庭教育、学校教育、社会教育，不相信自己老祖宗五千年的智慧却崇拜西方两百年的糟粕，以其昏昏使人昭昭。传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人……大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。中国传统文化的精髓是国以人为本，人以德为本，德以孝为本。这是修身齐家治国平天下的至德要道。以人为本，首要的任务是把人教育好。社会是由人组成的，把人教育好了，一切皆好，社会和谐，百事如意，风调雨顺，国泰民安。我们的老祖宗提出“建国君民，教学为先”，正是出于这种考虑。五千多年来，中国出现了许多大大小小的盛世，这些盛世的出现就是贯彻“教学为先”的结果。中国古圣先贤为什么如此重视人的德行教育呢？这是因为有没有德行是人区别于动物的根本标志。我们知道，人的需求有三个方面：第一，求食，以维持生命；第二，求偶，以延续生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人与动物相同。求仁，人以德为本，德以孝为本，为人类所独有，动物是没有的。一个人如果迷恋于食色，不修持伦理道德，那就同动物一样了。人以德为本，是人类社会的自然法则。没有德行的人，虽然披着人皮，实际上不能算是人了。
小学教育主要涵盖语文、数学、英语、社会、政治、体育、艺术等各方面的基础教育，对儿童后期成长具有重要作用，基础打得好不好，直接关系到孩子的成才。下面跟着小编一起看看小学教育论文题目有哪些？ 1、自媒体背景下小学媒介素养教育的目标定位和内容体系研究 2、小学英语教育理论与移动学习资源设计和应用的有效结合 3、基于增强现实技术的教育软件在小学英语教学中的应用实践 4、小学科学教学中现代教育技术资源的利用现状分析--以湖北省黄冈市为例 5、大、中、小学心理健康教育模式的衔接与贯通研究 6、技术支持下的小学协同教育需求分析 7、多媒体信息技术与小学音乐素养教育 8、小学心理健康教育存在的问题及对策研究 9、小学数学教育与信息技术的整合研究 10、拉萨市中小学教育信息化建设现状及对策研究 11、试论小学心理健康教育与儿童心理发展 12、整合网络教育资源 优化农村小学语文教学 13、临沂市中小学教师心理健康教育的现状分析 14、教育公平视角下流动儿童受教育质量的性别差异研究--以上海市小学为例 15、互联网对小学数学教育影响研究 16、小学阶段学生心理健康教育的思考 17、加强小学心理健康教育的有效措施初探 18、地方高校小学教育专业学生心理素质团体干预研究 19、现代教育信息技术与农村小学语文教学的有机融合效应 20、民汉合校小学教师教育信息化专业发展的现实路径 21、小学心理健康教育课堂提高实效性的尝试 22、谈现代教育技术与小学数学教学 23、小学心理健康教育的原则与策略 24、教育信息化环境下小学语文教学新模式探索 25、浅谈农村小学留守儿童心理健康教育 26、信息技术对小学教育的影响 27、关于现代教育技术的小学语文教学有效性研究 28、基于积极心理学取向的小学心理健康教育模式研究 29、小学低年级在新课改中开设健康教育课程的必要性探讨 30、家庭系统治疗对小学行为问题学生教育的启示 31、小学教学过程中健康教育的重要意义 32、小学常规教学中的心理健康教育 33、小学积极心理健康教育模式研究--以广州市桂花岗小学为例 34、应用现代教育技术优化小学数学教学 35、如何做好农村小学留守儿童的教育和管理 36、积极心理学取向下的小学心理健康教育模式探讨 37、小学学科教学中有效渗透心理健康教育的若干思考 38、小学班主任实施渗透式心理健康教育初探 39、信息技术教育在小学相关中国传统文化课程中的作用 40、远程教育模式下小学语文教师的角色转变 41、新常态下小学心理健康教育途径优化研究 42、探索留守儿童德育教育新思路 43、探讨小学心理健康教育中的家校合作 44、运用现代教育技术优化小学数学课堂教学 45、在小学教育中开展心理健康教育的体会 46、探研现代教育信息技术 整合小学思想品德课堂 47、网络环境下的小学教育发展方向探讨 48、小学低年级音乐教育技术优化探寻 49、信息化背景下小学美术教育革新 50、教育信息化背景下有效开展小学科学教育的策略研究 51、运用现代教育技术优化小学语文课堂教学 52、现代教育技术辅助下的小学音乐教学 53、小学心理健康教育内容与实施途径 54、浅谈农村小学“学困生”的心理健康教育 55、小学国学经典教育翻转课堂实践研究 56、新课改中开设小学心理健康教育课的必要性 57、美国心理健康教育对我国农村小学心理辅导的启示 58、我省纠正学前教育“小学化”倾向 59、建寄宿制小学促教育均衡发展 60、探索微课在小学数学教育中的作用 61、信息技术在农村小学语文教育中的作用 62、认知神经科学青春期研究理论对小学高学段教育的启示 63、浅谈小学心理健康教育与德育工作的整合 64、小学心理健康教育课程设计研究 65、小学思想品德课中Flash教育动画的开发与教学应用 66、基于学生发展的心理健康教育体系构建--以山东省牡丹区第五小学为例 67、小学心理健康教育方法谈 68、少数民族地区农村留守儿童教育问题及对策--以贵州省安龙县毛草坪小学为例 69、对改善农民工子女义务教育现状的思考--基于北京市A小学的调研 70、中小学校心理健康教育的思考--以江西省南昌市小学为例 71、本土化视角下的教师专业发展学校教育功能发挥探索 72、省内财政分权与“新机制”对城乡义务教育经费差距的影响 73、小学高年级学生自我调节学习行为在父母教育卷入及学习成绩的中介作用 74、宿迁市留守儿童心理健康教育研究--以江苏省宿迁市南蔡中心小学为例 75、关于小学心理健康教育的一些探讨 76、小学特殊教育教师的职业倦怠与职业压力应对策略 77、朋辈心理辅导在小学心理健康教育中的应用 78、浅谈小学留守儿童的教育 79、漫谈现代教育技术与小学数学教学 80、用多媒体技术助飞农村小学语文教育 81、浅谈小学课堂中心理健康教育的渗透 82、正确应用现代教育设备于小学语文教学中 83、信息网络环境对小学科学教育方法的影响研究 84、运用现代教育技术优化小学数学教学探究 85、小学教育教学中互联网资源的应用与完善 86、媒体技术在小学教育中应用的研究现状与趋势分析 87、农村小学心理健康教育浅谈 88、现代教育技术视域下的小学音乐教学探索 89、基于信息化环境的淮安市中小学家校协同教育研究 90、广西农村小学英语教育资源信息化建设的新思考 91、从教育技术视角探讨克服小学高年级学生厌学情绪的对策 92、教育质量“资本化”对住房价格的影响 93、教育均衡发展背景下农村小学“现代教育技术”应用与发展新探 94、信息技术“同步共享” 区域内教育均衡发展 95、积极心理学对开展小学生涯教育的启发 96、教育信息化背景下教师信息技术校本培训策略探究 97、情感教育现状评析--基于云南XX小学调查 98、普通小学特殊儿童心理教育初探 99、浅谈小学离异家庭学生的心理健康教育 100、中加小学教育专业教育学类课程教学比较研究 101、浅谈现代教育技术对小学语文教学的影响 102、“微翻转”学习方式对小学信息技术教育的促进 103、小学教育信息化现状与相关方法 104、探小学德育中心理健康教育的重要意义 105、现代教育技术在小学数学教学中的积极作用 106、薄议远程教育资源与小学语文教学 107、从农村留守儿童心理问题看教育公平 108、浅谈基于现代信息技术与小学美术教育整合的校本课程开发 109、浅谈心理咨询在小学留守儿童教育中的价值 110、基于多元智能理论的数字化教育游戏影响因素分析及设计策略探析 111、教育公平视野下城乡小学体育教育的均衡发展 112、新课改背景下对小学心理健康教育的探析 113、义务制教育阶段的留守儿童现状分析--四川省12所农村小学实地调查报告 114、例谈农村小学“后进生”心理健康教育的有效探求 115、浅谈多媒体在小学美术教育中的优越性 116、现代教育技术在小学数学教学价值体现 117、农村小学有效运用教育技术装备的探索 118、活用远程教育资源优化小学数学课堂教学 119、农村寄宿制小学心理健康教育不可少 小学教育是整个教育事业的基础，要提高整个教育事业的质量，必须从小学教育做起。小学教育这个专业致力于研究学习儿童心理、儿童教育方面。主要是心理学、教育学；并侧重于儿童心理，儿童教育。以上小学教育论文题目只是给大家作一个参考。希望大家顺利写出满意的小学教育论文。
你要看一下你自己究竟研究的是哪一方面，您小学教育只是代表你的专业，要看你具体研究的哪一个专业方向，跟你所擅长的去确定题目，你也可以找你的老师去商量。
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讲述一下老师在社会中的作用
以德树行风 用爱暖校园
当前高校师德建设中的重点、难点及其对策分析 ；浅谈学前教育教师师德及教育方法；论师德师风建设在推动学校发展中的重要意义 ；
写作思路：老师的作用这篇文章主要写老师在教育过程中的作用，教书育人，传承中华民族美德。老师是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”。将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。
论文就是一定要有自己的创新点，其次~写论文之前~你一定要 多查阅资料~看前人是否有相同的研究课题，研究到哪个阶段~你可以看下（教育进展、创新教育研究）等这样的期刊吧~好好学习参考下找下自己的写作灵感
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根据学术堂的相关了解，教育教学论文是教师教科研成果的主要呈现方式。“题好文一半”,选定一个适合个人研究能力和有成功把握的选题是教师论文写作的至关重要的一步。教育实践是教育教学论文赖以存在的基础和前提，没有扎扎实实的实践，写作能力再强，也写不出有价值的论文。所以教育教学论文首先是“做”出来的，其次才是写出来的，只有来自实践的论文才有生命力。 论文的选题来源于自己教育教学实践的深切体会和独立见解，这是选题出新的重要途径。我们在教育教学工作中，总有些工作做得很成功，很有效果；总有些问题自己下过苦功，深入地钻研过；总有几项工作、几件事情自己是很有些独立看法的。我们应从这些工作和见解中搜寻、挖掘、整理、筛选，还要比较、分析、琢磨、加工确定选题。这样的选题，因有其鲜明的个人特色，而容易出新，这样的选题如能进行持续的关注、长期的实践与思考，就能形成自己的教学特色、教学风格、教育主张。 一、论文要“做”在课堂上，在反思自己的精彩课堂教学案例中选题 课堂是教师的实践主阵地，教师要坚持反思自己的课堂教学实践，在不断追求中形成自己的教学特色、教学风格。反思课堂教学对教学理念的诠释与把握是否准确；反思课堂中教学情境的创设、问题情境的设计是否有趣味性、挑战性，能否激发学生的学习兴趣、探究的欲望；反思教学方法是否合理、得当，能否调动学生的学习积极性和主动性，是否有利于学生知识的掌握和能力的发展；反思是否以“学”为中心来设计教学；反思对学生的学法指导是否有效，能否促进学生的可持续发展；反思学生的课堂发言(课堂表现)或解题方法、解题结果的生成与教师的点拨引导是否有效合理，特别是对突发问题的处理是否智慧……在课堂教学反思中追寻自己的教育理想，形成自己的课堂教学特色，积淀自己的教学风格。 二、论文要“做”在课题中，在解决问题、探索教育教学规律中选题 课题即问题，教育教学课题研究是运用一定的研究方法，对特定的教育教学问题、现象文献等进行专门系统的实践与探讨，提出新观点、做出新解释、进行新论证、得出新结论的探索过程。对于选定的科研课题不能以完成任务的态度浅尝辄止，而是要长期地关注与实践，多轮地探讨与反思。创新是教科研的精髓，结合科研课题选题撰写教学论文，以新材料新实践论证原定的课题，从而提出新的观点、新的看法；以新的研究方法、新的研究角度再做已有的课题，处理旧有的材料，从而得出部分新观点；以新的或先进的理论去指导证明原定课题的实践研究，从而赋予课题以新的内容、新的样态；用跨界的思维对己有的观点、材料、研究方法提出质疑，在实践中使课题己有的观点得到补充或部分修正……在多角度、多途径多方法、多轮次的研究中不断丰富课题的内涵，拓展课题的外延。 三、论文要“做”在活动中，在总结学生实践活动经验中选题 活动丰富了学生的课余生活，创设了多彩的育人情境，改变了单一的学习方式，是一种隐性的课程。学校活动有综合比的庆“六一”迎“元旦”等，有专题性的校园艺术节、科技节、体育节等，有单向性的研学旅行、乡土遗存寻访、场馆学习等，有学科性的英语课本剧表演语文经典诵读展示等，还有小型的班级各类主题活动……如何有效地组织活动，如何开发活动资源，如何发挥活动的育人价值，这些都是教育教学论文的选题宝库。 四、论文要“做”在管理中，在追求高效的教育教学管理中选题 学校管理是一个动态变化的过程，可供研究的选题浩如烟海:企业先进管理理念对学校管理的启迪，信息化、大数据背景下学校管理的变革，新型学校管理制度和运行机制探索学校教师专业发展、课堂改革、学业质量提升等方面的困境与对策，学校文化建设、课程建设、学科基地、社团活动等特色品牌的创建，学生学业评价体系与激励机制的构建，留守儿童与流动儿童存在问题与教育对策研究，班级文化建设与班主任带班策略的研究……教师可以在探求“为什么”“是什”“怎么办”的实践研究中提高管理效率。
有很多呀，我就分享几个教育进展这本期刊上的论题给你看看吧1、面向物理核心素养下《加速度》教学设计2、基于结构方程模型的大学生抑郁影响因素研究3、新时代持续加强高校思想政治教育的思考4、大数据背景下的民办高校教育信息化建设发展规划研究5、“双减”政策下，家校如何为学生“减负”“增识”6、从“国际化”到“本土化”：中外合作办学的发展历程研究
关于教育学独立的标志，学术界是有一定争论的，从不同的角度出发，结论不同，有人认为是夸美纽斯的《大教学论》的出版，有人认为是赫尔巴特的《普通教育学》的问世。如 正是由于夸美纽斯的教育思想代表作《大教学论》的问世，才使教育学从以往的哲学、社会学等论述中分化出来称为一门独立的科学，夸美纽斯本人也被尊崇为教育史上的“哥白尼”。--《外国教育史》王天一、夏之莲、朱美玉编著，第141页。 王道俊、王汉澜 的《教育学》认为 赫尔巴特1806年出版的《普通教育学》“标志着教育学已开始成为一门独立的学科”。 袁振国 的 《当代教育学》认为 夸美纽斯 1632 年出版的《大教学论》“一般被认为是教育学形成独立学科的开始”。在这个问题上，从一门规范学科的建立，从独立的教育学诞生角度来说，教育学学科独立的标志是 赫尔巴特 的 《普通教育学》的问世。夸美纽斯的《大教学论》是近代最早的一部教育学著作。
历史教育是人文学科的核心课程，其核心是人格的养成。无论从历史教学的性质、教学任务、教学目标，我们都应充分发挥历史学科的社会功能，根据本学科自身特点，培养学生的道德素质、文化素质、智能素质和心理素质是历史教学的基本任务。“增强爱国主义情感，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，树立民族自尊心和自信心”、“学习和继承人类的传统美德，从人类社会历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义，逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观”是课程标准明确提出的历史教学的基本要求。历史课程在培养学生爱国主义情感、发扬中华民族优秀传统文化方面有着不可替代的作用。 中华民族五千多年的传统文化可谓源远流长、灿烂夺目、博大精深。无论是在文学艺术、科学技术、还是在思想道德等方面，都对人类社会都产生过深远的影响。也是中华民族长期雄立于世界之林的基础。发扬中国传统文化之精髓，是如今每一个中国人都应承担的责任和追求的目标，更是我们历史学科的重要任务。 下面我就结合自己的教学实际，谈谈在历史教学中如何帮助学生正确认识传统文化中的精华、继承并发扬中华民族的优秀文化传统。 一、教师要深入挖掘,引领学生走进传统文化之门 关于中国传统文化，初中历史教材中没有专题讲述，而是散乱于整个历史发展过程中，这就要求教师在平常教学中要深入挖掘，在讲解过程中要有意识地去渗透、总结，并适当地加以拓展延伸，将中国传统文化的基本知识点和发展历程恰当地融入平时的教学中。例如在讲授春秋战国时期“百家争鸣”时，就应引领学生感受、分析诸子百家思想的精髓，让学生明白这一时期的百家学说是中国传统文化的一个重要组成部分，且影响深远。然后再进一步联系现实生活，让学生深切地感受到这一时期的学说，尤其是儒学不仅对中国，而且对世界文化的影响都非常大，从而让学生感受到中华文明有着强大的生命力和感召力，从而增强民族自豪感和自尊心。同时又注意在以后的教学过程中，引领学生把中国思想文化的演变、发展的历程理清，以便让学生从整体上去感知和领会中华民族的优秀传统文化。 二、让学生充分参与，切身感受并汲取中国传统文化之精华 中华五千年的文明孕育了辉煌灿烂的优秀传统文化，给我们留下了一笔丰厚的知识宝藏，这一点贯穿于整个历史教材中。教学中，教师在充分挖掘这些知识的前提下，应组织学生充分参与，通过思考、探讨、交流等方式，，以期对中国传统文化现象有一个深入的了解和适时的启发，让学生切身去感受并最大限度地汲取这些文化营养，充实自己的头脑，演化为自身的涵养。也就是我们常说的，通过学生的充分参与，让他们把书本上的知识变为自己想要的东西，以便在平常的生活和学习过程中加以继承和运用。 让学生充分参与和感受的一个重要环节就是指导学生在课外阅读一些史学专著或原著。因为仅靠课本的介绍 和 老师的讲解、补充，要想准确、完整地把握某些具体文化的精髓是很难的，甚至有时还可能会造成误解。比如，在历史教材中对道家思想的介绍，主要侧重于强调道家思想的消极性，从而使得一些学生就失去了进一步了解道家思想的兴趣，甚至于对它产生了极大的误解。在这种情况下，老师可以帮助学生选择一些能突出反映其思想特点的名著或原著（也可是其中的某一部分）供学生阅读、欣赏、思考，让他们对其有一个比较全面的认识。当然在这一过程中，老师一定要考虑到学生的实际情况，给予适当的指导和帮助，否则是没有效果的。 组织开展讲历史故事比赛，也是让学生亲身参与历史学习的一种重要途径。这种方式，一方面可以激发学生学习历史的兴趣，同 时在 老师确定故事主题后，让学生通过自主收集、阅读相关材料，也可以加深对中国传统文化的感知。比如通过开展讲述“以天下为已任”的主题故事会，不仅可以增强学生的民族责任感，也可让他们感受到如张骞、班超志在四方，立功边疆的远大志向；霍去病的“不灭匈奴，何以为家”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林觉民“为天下人谋永福”的高尚情操等。让学生充分体会“爱国主义”这一传统美德，并自觉地去继承和发扬这种光荣传统，为建设有中国特色的社会主义现代化国家而奋斗。 三、联系现实生活，让学生从现实生活中去感受历史并弘扬民族文化之精神 很多学生对历史感兴趣，源于历史的故事性，而对一些抽象且有一定理解难度的知识，兴趣并不大。因而在平常的教学中，老师一定要将那些抽象的历史知识具体化，重要的方法就是将它与现实生活相联系，让学生从生活中去感受历史。如在分析古代道家思想时，就可引导学生结合中国现代生活中存在的环境恶化、“形象工程”、“三农”问题等，都是因为违背了道家的“无为而治”的思想而导致的。老子说：“治大国如烹小鲜”。当代世界被公认的最先进的管理理念是“管得最少的政府是最好的政府。”这不是与两千多年前老子的主张不谋而合吗？或者更准确地说，两千多年前老子就已告诉了我们正确的作法，只是我们现在才醒悟。现代社会人与人、人与自然的激烈冲突和矛盾等问题，在中国古代天人合一、返朴归真、出相而离相的哲学里，在中国古代宁静闲适、悠然自得、充满情调的艺术精神里都能找到灵丹妙药。又如学习战国时期“百家争鸣”时，也可联系现实生活分析诸子百家的进步思想，直到今天都产生着深刻的影响。中华民族自古以来就是极具崇尚道德的民族，传统文化也带有浓厚的道德色彩，他们崇尚“天下为公”，推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神、品德。这种尚德、重义的道德修养，在今天依然是我们所提倡的，在现实中有许多优秀的民族脊梁们还在亲身践行着，学生从这些活生生的现实人物的身上，更能体会这些传统文化的生命力和感召力。由于历史的种种原因，今天我们还暂时落后于西方。在当前市场经济大潮的冲击下，人们的行为准则、价值观、道德观正在发生深刻的变化。改革开放的今天，难免鱼龙混杂，特别是青少年学生受到拜金主义、享乐主义、利己主义的影响，不能正确对待东西方文化，盲目崇拜西方。在这种历史条件下，中国古代优秀传统文化、道德，对培养学生诚实的品格和知善恶、明是非的能力，不断培养学生爱国主义情操大有裨益，充分发挥传统文化中的尚德精神，有利于帮助学生形成高尚的道德观、正确的世界观。 四、取其精华，去其糟粕，全面、准确地继承民族优秀文化 中华民族在漫长的历史长河中形成的道德观、人生观、价值观要认真分析，全面把握，继承其精华，摒弃其糟粕。 比如，在我国古代传统道德中，以“仁、义、礼、智、信”为核心的道德规范体系长期居于主导地位。它集中体现了中华民族的传统美德，在两千多年的社会生活中产生了巨大影响，包含着许多超越时代的为人处世的基本准则，是中华民族的宝贵财富。我们要继承“仁、义、礼、智、信”内容上的合理内核。以仁爱之心对待他人、人与人之间要互相关心、互相帮助，构建相亲相爱的和谐人际关系；对待他人、社会应当承担责任和义务，确立自身追求的价值目标；人际交往中诚实守信，真诚相待，不欺我欺已，掌握科学知识，具有区分是非、明辨善恶的能力等。同时我们也应看到古代儒家道德体系，是长期在封建社会中形成的，是为维护封建社会秩序服务的，其中包含有许多封建性糟粕，应该摒弃。这就要求我们在教学过程中引导学生正确分析，全面、准确地去把握，教育学生形成正确的情感、态度、价值观、人生观。
1986年4月我国颁布了《中华人民共和国义务教育法》。这是我国首次把免费的义务的教育用法律的形式固定下来，也就是说适龄的“儿童和少年”必须接受9年的义务教育。义务教育法的制定标志着我国基础教育发展到一个新阶段。虽只有18条，但“国家实行九年制义务教育”从此成为法定义务。 最新的《中华人民共和国义务教育法》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议于2006年6月29日修订通过，自2006年9月1日起施行。经过两年的过渡，中国已与2008年秋季在全国范围内实施名副其实的义务教育。 义务教育是根据法律规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性的特点。 我国义务教育法规定的义务教育年限为九年，这一规定符合我国的国情，是适当的。目前，我国的义务的教育学制的实际情况主要有“六三制”（即小学六年制，中学三年制）、“五四制”（即小学五年制、中学四年制）和“九年一贯制”三种学制。其中还有少数地区实行八年制的义务的教育，即小学五年制，中学三年制，但这些地区目前也正在抓紧实现由八年制向九年制的过渡。从我国学制状况看来，九年制或八年制的义务的教育包括了初等义务的教育和初级中等义务教育两个阶段。适龄儿童、少年按规定在义务的教育学校完成了九年或八年的义务教育学习，即可达到初中毕业的文化程度。我国义务教育的强制性、免费性、公益性，这是义务教育的三个基本性质。 免费性 所谓免费性，就是明确规定“不收学费、杂费”。公益性和免费性是联系在一起的，对农村而言，从今年到明年要全部免除学费、杂费，但是对城市而言，这还需要一个过程。实际上，要免除义务教育阶段的杂费，就涉及到很大的财政问题。现在国家就是要下决心解决这个问题。如修订的义务教育第二条规定,国家实行九年义务教育制度。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。实施义务教育，不收学费、杂费。 国家建立义务教育经费保障机制，保证义务教育制度实施。 普及性 统一性是贯穿始终的一个理念。在新法中，从始至终强调在全国范围内实行统一的义务教育，这个统一包括要制定统一的义务教育阶段教科书设置标准、教学标准、经费标准、建设标准、学生公用经费的标准等等。这些与统一相关的内容以不同的形式反映到法律的修改中来。如修订的义务教育第四条规定,凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。 强制性 强制性又叫义务性。让适龄儿童、少年接受义务教育是学校、家长和社会的义务。谁违反这个义务，谁就要受到法律的规范。家长不送学生上学，家长要承担责任；学校不接受适龄儿童、少年上学，学校要承担责任；学校不提供相应的条件，也要受到法律的规范。如修订的义务教育第七条规定,义务教育实行国务院领导，省、自治区、直辖市人民政府统筹规划实施，县级人民政府为主管理的体制。
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你好，以下是一点比较浅显的看法：【“学术权力”与“行政权力”争论的教育法分析】首先。将大学内部的权力结构划分为“学术权力”与“行政权力”是一种把复杂问题简单化的做法。正如上文所分析的．不但“学术权力”与“行政权力”的主体是交叉重叠的．而且“学术权力”与“行政权力”的客体也是交叉重叠的。甚至它们的实现方式也是交织在一起的。因此，学术权力与行政权力实际是很难分清的。其次．将大学内部的权力结构仅仅看成是“学术权力”与“行政权力”的融合，也是不妥当的。大学由多个群体(既有正式群体，也有非正式群体)组成，各群体所分享的权力和利益是不相同的。大学内部的权力关系是十分复杂的．既有正式的权力关系也有非正式的权力关系。实际上。“学术权力”与“行政权力”分立的观点在我国的教育法律制度上从未得到确认。从我国的《学位条例》(1980)到《教师法》(1993)，从《教育法》(1995)到《高等教育法》(1998)均没有采用学术权力与行政权力二分的观点。比如按照学术权力与行政权力分立的观点，高等学校的学位授予属于学术权力的范围，但我国的《学位条例》却认为高等学校在学位授予时属于授权行政主体，高等学校的学位授予权属国家行政权力。《学位条例》第八条明确规定： “学士学位．由国务院授权的高等学校授予；硕士学位、博士学位．由国务院授权的高等学校和科学研究机构授予。”又如教师资格的授予权按照二分的观点也应该属于典型的学术权力，但我国的《教师法》并没有把它看作是学术权力，而是认定为行政权力。同样，我国的《教育法》也没有将学校的权力分为学术权力和行政权力。我国《高等教育法》也没有将校长的权力分为学术权力和行政权力。综上所述，大学内部的权力并不能划分为“学术权力”与“行政权力”，这不仅仅是因为大学的权力结构远比“学术权力”与“行政权力”的二分法复杂，更重要的是把“学术权力”与“行政权力”作为一对并列范畴实际上难以成立。试图通过“学术权力”与“行政权力”的划分落实大学办学自主权的努力无益于问题的解决。实际上。分析大学的权力结构可从两个层面着手：一是政府与大学的权力关系。二是大学内部的权力关系。事实上。不弄清大学与政府的权力关系就难以真正把握大学内部的权力关系。从教育法的视角看，笼统地说学术权力就是学术人员拥有和控制学术事务的权力，是不准确的。当前重要的是要按照《教育法》和《高等教育法》的规定，切实地落实高校内不同群体民主参与学校管理的权利．合理分配校内权力，建立科学的学术权力结构和制度规则，建立合理有效的权力分工与制衡的运行机制，确保权力的有效行使。另外，能否给我一个邮箱（hi我或者发送百度消息），我可以给你发送一些期刊论文或者学位论文。我专门为百度知道提问者提供论文（当然，我不收费，哈哈，因为学校给了我们下载论文的权限），你可以看看我的回答记录，提供文献居多。需要时请百度hi我，我常在线，不在线时也可以发百度消息给我，但不要留言，我不常到空间去，直接写问题补充我也很少看得的。希望对你有帮助！——百度知道 举手之劳团队 队长：晓斌11蓝猫