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这问题也太难了。。。看看契诃夫的小说吧，我这有个东西不知道能不能帮上忙，这是我自己写的 有没有一支笔，起伏跌宕后仍然静静喧嚣？ 有没有一出戏，活色生香却激流暗涌？ 有没有一个灵魂，曲终人散后却永远不会寂寞？ 只有在契诃夫的笔下，悲剧才会那么浪漫，残酷才会那么凄美，狼狈也会那么从容，欢喜才会那么灵动，戏谑也会那么无奈。他的短篇小说，就像一场盛宴的觥筹交错。是文学秀，也是生活秀。谁的眼睛能够看穿真相？谁的心能明辩是非？谁又能治得了谁的罪？小说中的每个人都像是我们自己热闹的影子，在最佳主角的幻想中，携着七情六欲，在华美的布景中寂寞穿行。 作为世界三大短篇小说巨匠之一，契诃夫的短篇小说作品里，有当时俄国社会的广阔图景，有广为传诵、个性鲜明的人物形象，有极富寓意、思想隽永的人生哲学。而用以表达这一切的，均得益于契诃夫极其凝练的形象化语言和独一无二的叙事手法。一般的说法是文学源于生活而高于生活，而他的小说却是对真实生活的客观还原，甚至可以说，是对真实生活某一场景或某一细节的细微提取。正如他在《初学写作者守则》中所说，“你只管在你面前铺开纸，拿起笔，调动起被你抓住的想法，写将起来。想写什么就写什么：写李子干，写天气，写戈沃罗夫厂出的克瓦斯，写大西洋，写时钟的指针，写去年下的那场雪……”正因如此，契诃夫的文字行云流水，其人物信手拈来，占据人的灵魂，烧灼人的情感，妙语连珠，回味无穷。难怪有人称赞他，仿佛只要拿起笔，就像拧开了自来水龙头，小说便如水般源源流出。也正是因为契诃夫对生活的高度还原，以至于百余年后的今天，我们读起书中的人物时，仍觉得亲切鲜活，如同我们自己和身边的同伴。 从最平常的生活现象中揭示生活本质和人性特征，是契诃夫短篇小说中不可忽视的一大特点。契诃夫在其短篇小说的写作原则中说：“我们必须写简单的事情：比如塞米诺维奇怎样和伊万诺夫结婚了，就是这样。”他在最寻常的生活中，挑出了这一点，那一点，外加一点细节，将它们排列组合在一起，于是就构成了新的内容。他高度淡化情节，只言片语便得其故事精髓，任何一种时间、地点和场合，都可以是契诃夫短篇小说的开始方式。而往往在你以为故事才刚刚开始时，便已经戛然而止。契诃夫善于运用象征手法，尤其是在展示人物内心世界的时候，他并不像多数作家般仔细描述小说人物的心理变化，只是通过人物的语言、行为、举止中看出其内心活动和变化。他的短篇小说中没有轰轰烈烈撼人心魄的革命或离现实遥不可及的战争，只是提取了日常生活中最为平凡的片段，用最形象生动的语言行动和最巧妙精致的细节，将一个故事讲述得活灵活现，即使没有对白的人物也栩栩如生，从而在这短小的故事中揭示深刻的社会现象。 冲突与矛盾是文学作品中必不可少的元素，这一点在契诃夫的短篇小说中被运用到了登峰造极的地步。如《乞丐》，起初我们只是好奇乞丐卢什科夫是否能走上正途，在结尾处看到“在公证人那里工作，每天拿三十五个卢布”的乞丐时，我们还不及为其感到欣慰，文章便笔锋一转，让乞丐说出真正让他下决心改变的，居然是斯克沃尔佐夫家的厨娘。再如《恐怖之夜》，文章以伊凡·彼得罗维奇·巴尼希津之口，讲述其圣诞前夜招魂会回家后居然在家中发现一口棺材，而去其朋友家居然有相同的棺材，其文表述之真实仿佛使读者同样经历了毛骨悚然的夜晚，而在最后我们才发现自己又一次中了契诃夫的“陷阱”。 国学大家王国维在其《人间词话》中如此评判“大家之作”——其言情也沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也，持此以衡古今之作者，百不失一。同样，以此来衡量契诃夫的短篇小说，也是很有裨益。契诃夫具有高超的抒情艺术才能，善于找准适当的时机和场合，巧妙而多样地流露他对觉醒者的同情及赞扬，对堕落者的否定和厌恶，对美好未来的向往，以及对丑恶现实的抨击，而且浓郁的抒情意味常以“客观”而含蓄的叙述笔法为载体。契诃夫是一个有强烈幽默感的作家，在他的小说中，基于所描绘的人物和事件的性质各异，他巧妙地发出有着微细不同的感情色彩的笑声，淡淡的幽默往往与辛辣的讽刺相交织。契诃夫的小说紧凑精练，言简意赅，给读者以独立思考的余地。他笔下的人物是孤独而且寂寞的，其生活状态是原生的、琐碎细微的。出租马车的车夫姚纳·波达波夫的儿子死了，他渴望让人了解，沟通情感。可坐马车的客人竟没有一个愿意听他诉说。最后，姚纳只能对着他的马倾诉自己失子的悲痛。里尔克说，灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。的确如此，《苦恼》这篇被列夫·托尔斯泰称这罚最好的小说，没有情节上的巧合，没有戏剧化的冲突，仅仅是一些最普通的日常琐事，经过契诃夫的排列组合，就向读者揭示出了一种人间的寂寞。在这个喧闹的世界里去读寂寞，他会觉得，那种反映生活琐碎卑微的悲剧性，儿好悲剧的利箭突然冲我们的前额射来，让人猝不及防，心灵惧撼。原来，这种悲剧生隐藏在你的心底很久，而你又不忍正视的。 契诃夫作品中的主人公很多是个忧伤而善良的人，不满意于现在的生活，为幸福和理想而努力奋斗。小说中描写情感和苦恼，没有激烈的暴风雨式展示，对人物命运的分析也没有宏篇大论，有时你还想看情节的发展、人物的告白，而小说却已经结束了。对人物感情的描写很节制。当描写到感情时，总是淡淡的表达一个人最表层的倾诉，其他的内容是作者的抒情描述和静止的风景衬托，所以读他的作品，留给读者思考的空间很大。能体会人生中的丰富的、美好的东西，同时又有一种“秋天的忧伤”的审美体验。这和作家的人生和当时的社会背景有很大的关系。 我很喜欢契诃夫的文学观：“文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件老老实实的真实。”“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”他认为高尔基的作品修饰语太多，难以理解，“把那些可以删去的修饰名词和动词的字眼删掉，”“这种描写一下子不能印入脑海，而小说却必须一下子、在一秒钟之内印入脑海。” 尤其是他对简炼的看法。契诃夫说短篇小说必须具有“双倍的简炼。”正因为如此，他的作品中，没有多余之笔。就连偶尔的旁逸斜出，也在更深广的背景中，作了遥远的呼应。对细节的敏感、留恋、观照，都有深深地悲悯——因为人世间的每一事件，都浸透了人的血泪。 记得弗洛姆曾指出，令人悲哀的是，当我们在睡眠中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动；而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。契诃夫如同一个造梦的旅人，为我们描述出一个个斑斓而苍凉的幻梦。而在梦醒后却惊奇地发现，这幻梦竟是真实的生活。契诃夫的作品，总把人从迷梦的幻觉中拉回来，目击人世，扑面而来的现实——做逃避现实的胆小鬼，是一种耻辱。夜读契诃夫，如同欣赏一部黑白片的电影，让人仿若置身于俄罗斯白雪覆盖的石子街道。路灯清冷的光映衬出雪花透亮的光芒，“套中人”别里科夫、变色龙“”、佝偻褴褛的乞丐，仿佛生了锈似的不起眼的海军少将老头……一个个书中的人物纷纷向你走来，默默上演着一幕幕或滑稽、或悲凄、或幸福的故事。 世界如此残缺，给了人灵魂却不给人一颗爱人的心，给了人力量却不告知力量背后更深刻的无奈，给了人希望却不指出通向希望的道路，给了人生命却不说明生命的意义。然而作为社会的良心，作为清醒的思考者，契诃夫正如《苍生》所说，在那个缺少忧患的时代。忧患是一种沉重，深刻而且痛苦的清醒。他宁愿选择一种痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的冷漠之中。因为他知道，活着的痛比糊涂的死更有价值。更何况，忧患的痛是为了更多的不痛，人们逃不开一副担子，那就是自己的良心。你可以不相信这种良心，但你不可以亵渎它。人性正因如契诃夫这样的大作家不断做出悲天悯人的思考和探索，不断向“善”努力，才会显得美好。 契诃夫说自己的作品会在死后被遗忘，但五十年后又会崛起。我相信，再过多少年，他的作品都不会被遗忘。
一、封面1、题目：小二号黑体加粗居中。2、各项内容：四号宋体居中。二、目录1、目录：二号黑体加粗居中。2、章节条目：五号宋体。3、行距：单倍行距。三、论文题目：小一号黑体加粗居中。四、中文摘要1、摘要：小二号黑体加粗居中。2、摘要内容字体：小四号宋体。3、字数：300字左右。4、行距：28磅5、关键词：四号宋体，加粗。词3-5个，每个词间空一格。五、英文摘要1、ABSTRACT：小二号TimesNewR2、内容字体：小四号TimesNewR3、单倍行距。4、Keywords：四号加粗。词3-5个，小四号TimesNewR词间空一格。六、绪论小二号黑体加粗居中。内容500字左右，小四号宋体，行距：28磅七、章、节、一二三四、五级标题序号字体格式章：标题小二号黑体加粗居中。节：标题小三号黑体加粗居中。一、一级标题序号标题四号黑体加粗，顶格。(一)二级标题序号标题小四号宋体，不加粗顶格。三级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。(1)四级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。①五级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。八、结束语小二号黑体加粗居中。内容300字左右，小四号宋体，行距：28磅。九、致谢小二号黑体加粗居中。内容小四号宋体，行距：28磅十、参考文献小二号黑体加粗居中。内容8—10篇，五号宋体，行距：28磅。十一、附录小二号黑体加粗居中。英文内容小四号TimesNewR单倍行距。翻译成中文字数不少于800字内容五号宋体，行距：28磅。十二、提示【页边距设置】上5cm，下5cm，左0cm，右0cm。【页码制作】视图页眉页脚自动图标集选中第X页共Y页。【28磅设置】格式段落行距固定值设置值输入28磅文字。外国文学论文范文赏析：外国文学课程应用型改革的必然性一、应用型人才培养是教学改革的必然选择教育服务于时代，教学制约于环境。自上世纪90年代高校开始扩招到本世纪初毛入学率达到20%，我国高等教育已完成了由传统精英教育向现代大众教育的转化。在这个过程中，一批以专科院校合并升格方式组建而成的地方性本科院校应运而生。在世纪前后持续扩招的10年里，这些新建地方院校与老牌院校一起，共同承担了消化新中国建立后第二个人口生育高峰(上世纪80年代)蕴积的高等教育重任和完成大众化阶段高等教育任务的社会责任。在持续满负荷甚至超负荷运转中，他们对自身地位处境、办学目标方向、发展出路等问题未及进行准确定位思考，事实上高速发展的大众教育形势也不容思考。只需例行一年一度“打开门”，以“坐以待客”的招生方式，就有源源不断的生源和疲于应付的工作任务。办学思路、模式无需创建和开拓，只需延续精英教育阶段“全国一盘棋”万众一心建设综合性大学的老路。在发展历史短底子薄、地方投入不足办学条件差、地域封闭学缘校缘联系欠佳等不利因素下，殚精竭虑、不遗余力地追求学术型大学建设目标。客观地说，在此宏大目标下，这些院校做出了不同寻常的努力，使办学环境、条件得到了极大改善。自身获得了长足发展，也为我国高等教育事业做出了巨大贡献。但不可回避的是，诸多现实问题也随之产生，且日渐凸显，成为当前及今后一个时期困扰地方院校、困扰全社会，以至制约我国大众高等教育持续健康发展的巨大障碍。存在的主要问题是，地方院校是在办学条件有限、生源质量较差情况下，走与老牌综合大学同样的学术精英人才培养之路，现实与理想的差距，使教育活动收效甚微。教学中，一方面是受各种条件制约的教师在相对封闭的环境下，多年不变地守着同一个培养计划同一个大纲，竭尽所能地讲授系统的专业理论知识，另一方面是应试教育驯化出来的课外书籍基本不看、学习基本被牵着鼻子转的学生，在高校大信息量、满堂灌的课堂上难以适应和疲于应付。应试教育阶段，学生缺乏必要的阅读和社会参与，导致常识性科学文化知识和社会经验阅历积累不足。加之地方院校低分录取的学生知识功底较弱的特殊问题，使以系统理论知识传授为指针的教学活动困难重重。学生对大容量高密度的知识传授难于消化和理解，与教师之间难以形成“反馈”与“互动”的良好关系。于是教师全情投入的教学就成了单边进行无人喝彩的独角戏，难以收到良好的效果。第二个突出问题是，传统教学模式方法、内容体系及教育教学管理体制，已不能适应变化了的校情学情，造成教学和教育质量同时滑坡。一方面是在校生人数激增，给日常教学带来种种困难。人数激增，班型扩大，使课堂教学秩序难以把握，教学形式更趋于易于操作的满堂灌和一言堂，而以小班为易，曾经作为传统教学补充的研讨式、探析式、参与式教学难以坚持。另一方面是人数激增，使以拓展课堂教学和提高学生知识应用能力、综合能力的第二课堂活动难以开展。人数激增，并列班级增加，教学场所紧张。教室流动使用，学生走班，学生学习及活动最基本的组织单位———班级名存实亡，使第二课堂以及其它增强学生团队意识、提升学生文化素养和参与能力的校园文化活动难于组织。在这两大问题之下，最终检验学校教育成效和学生知识能力水平的毕业生的两大出口———考研和就业，均出现困局。重在理论知识传授的传统教学，目标是培养理论功底扎实有学术水平的高层次人才。但如此教育之下的毕业生，首先在专业知识检验的第一道关口毕业论文(设计)中，常常照抄照搬甚至“满纸荒唐言”。之后在被看作专业知识水平终极检验的考研中，整体成绩也不理想。成功率无论在量上还是质上，都不能与生源质量较好又有深厚学术积淀的一本院校同日而语。而绝大多数选择毕业即择业的学生，在并不与他们所学专业、课程直接对应的职业招聘考录中言不成文、语不成体，在考查综合素质能力的面试中手足无措的现象不在少数。因此现实是，一方面是学生苦读四年毕业后难以找到满意的工作，另一方面是用人单位难以录用到学用相适、上岗即能工作的实用人才。更为严峻的是，现今地方性院校已经占据我国高等院校总数6/7的份额，已无可置疑成为大众化时期高等教育的主体。而这些院校办学方向模糊造成的投入产出失衡、学生学用不适、校地人才供求脱节，不是个案和局部，而是普遍性全局性的问题。由此造成的问题是：这些院校越是在既有路线上发展扩大，越是造成资源和人才的浪费。其教师在一心培养高层次学术人才的课堂上传授越多，对学生掌控越多，学生开拓创新的能力、职业综合能力、社会适应能力越是不足，越是难以逃脱“理论基本不用”“、实践基本不会”和“毕业即失业”，的魔咒。而国家，在缓解了人口压力造成的高等教育压力的同时，却把就业压力抛向了社会，造成了新的民生问题和社会问题。同质化教育引发的地方院校以及我国高等教育整体问题，从中央到地方、从行政管理部门到实体院校，早已形成自省自警的共识。同时也都预见到，随着生育高峰期人口完成高等教育及高等教育适龄人口基数实际减小，我国高等教育已在蕴积新的矛盾和危机，那就是即将到来的院校间残酷的生源竞争。生源竞争将是物质基础、学术环境都相对较差的地方院校必然面临的危机和挑战。那么地方院校的出路在哪里？发展图存的希望何在？应该在国家政策的框架下谋发展，在自身个性化特色化发展中求生存。要充分领会教育行政部门“分类指导、准确定位、办出特色”的指示精神，要充分理解国家“培养适应经济社会发展的数以千万计的高素质专门人才和一大批拔尖创新人才”的高等院校层级化发展思路，从中找到适合自身内情与环境的合理定位。那就是以培养“高素质专门人才”为宗旨，以立足一方服务一方为原则，走应用型人才培养和地域化个性化发展之路，办满足地方经济及社会发展对多样化人才需求的应用型大学。二、应用型人才培养体系中课程教学的问题与地位新世纪之后，国家和教育部持续适时颁发纲领性文件，实施和推动我国高等教育改革的不断深化。2005年教高1号文件《教育部关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》，做出了“坚持科学的发展观，实现高等教育工作重心的转移，在规模持续发展的同时，把提高质量放在更加突出的位置”的部署，倡导高等教育工作重心由扩大规模向加强内涵建设的战略性转移。2007年1月教育部、财政部联合发文《教育部财政部关于实施高等学校本科教学质量与教学改革工程的意见》，启动本科教学“质量工程”，提出“按照‘分类指导、鼓励特色、重在改革’的原则，加强内涵建设，提升我国高等教育的质量和整体实力”的基本路线，并以明确具体的建设目标、内容和资金支持，落实高等教育从“保量”到“提质”的切实转换。紧随其后的教育部2号文件《教育部关于进一步深化本科教学改革全面提高教学质量的若干意见》，进一步提出了“高等学校要根据经济社会发展需要，科学定位，办出水平，办出特色”的教育发展总体路线。到2012年教育部4号文件《教育部关于全面提高等教育质量的若干意见》，则进而明确提出了“探索建立高校分类体系，制定分类管理办法，克服同质化倾向。根据办学历史、区位优势和资源条件等，确定特色鲜明的办学定位、发展规划、人才培养规格和学科专业设置”的具体方针。国家层面改革与发展的思路清晰透明，这推动了国内高等教育理论界及实践者对大众化教育深化改革、加强内涵建设，以及高等学校分类定位、层级化发展诸问题的广泛探讨，更推动了学界和实体高校对源于上世纪70年代德国的“应用性大学“”应用型人才”培养模式的深入理论探讨和实践探索。在国家继续实施的“985工程”、“211工程”和新开辟的优势学科创新平台、特色重点学科项目及本科教学“质量工程”等政策、资金、项目、平台等支持下，对于占据我国当前高等教育主体地位的地方院校的“应用型人才培养”理论及实践的探索，均取得了丰硕成果。但从形成的成果结论看，刚刚建立的大众教育应用型人才培养体系已出现新的“结构性短缺”。首先是学科分类内部结构失调。从大的学科分类看，应用型人才培养的理论探讨和实践集中在理工类和新兴应用类学科上。主要探索上述学科实验教学场地、实践教学基地、校企合作、校地合作、产学研一体化等多种人才培养渠道的开发和建设。而既难言成果转化也难言实际应用，而一向作为提高人综合文化素养、人文素质和的传统人文社科类遭冷遇、被搁置，在“应用型”理论和实践大潮中失去了存在的价值和依据。继而在人文社科范畴内，外国文学课程所属汉语言文学及历史等传统人文类专业，因其既非“理论”也非“科学”，而只是人类文明进程中人物、事件、精神、物质等成果材料的汇集梳理，且不与当前经济社会特定产业、行业直接对接，不具备“实操性”和“应用性”，从而全局失利，在方兴未艾的“应用型”理论与实践探讨中失重失语。在定位为“应用型本科”的地方院校自我绘制的“精文、强理、重应用”的发展蓝图中，文科的下行路线已十分明晰。进而在已经失重的人文类汉语言文学专业中，主干课外国文学又因其不具有文学及写作理论课对创作实践的先验指导性，也不具有语言课对言语文实践的经验总结性，而与中国各段代文学课一起与“应用”相关的一切断裂和绝缘。从“文科”到“人文”再到“文学”，在当前经济社会，在重应用型人才培养的大众高等教育中，似乎已毫无用处，丧失了安身立命的依凭。第二，是实践及理论探索的视域有所局限。统观国内相关理论成果材料和实践总结报告，对应用型人才培养模式的探讨和实践主要局限在学校宏观体系建设方面，如制度保证、资金落实、项目带动、师资队伍建设、实践教学改进等宏观因素。而对决定教育改革成败和人才培养成效的学科、专业、课程等教育活动主体内容———教学层面落实问题探索不足。还局限在“合理调整专业结构”“、优化课程体系”“、推进课程体系、教学内容、教学方法和手段的改革”等原则意见的提出，而对教学改革的核心问题———课程教学内容体系、模式方法、评介考核等应用型改革与实践实操层面问题的研究，目前还实为缺位。课程改革是教育教学中的核心地位，国内应用型人才培养理论的奠基者潘懋元先生曾指出：“任何教育的最终效果取决于直接面对学生的课程建设和实施过程，因此课程建设是当前提高高等教育质量的核心环节。对于以人才培养类型作为分类标准的高校分类，最终也要落实在与人才培养密切相关的课程。因此，建设应用型本科课程是当前推进高校分类发展进而提高教育质量的重要举措。”因而，在国家政策积极引导、资金大力支持、院校层面应用型人才培养宏观体系构划业已就绪局面下，学科、专业、课程三级教学层面应用型人才培养模式的探索已无可退缩，它已占据大众教育改革深化最后攻坚克难的关键地位。而外国文学作为地方院校非应用类专业的主干课，也应牢固树立应用型人才培养的理念，努力探索满足社会经济发展对实践型、创新型、复合型人才需要的应用型人才培养之路，建立应用型教学改革和实践的课程体系。这既是大众高等教育改革深化的当务之急，也是地方院校一线教师当前要完成的首要工作任务。任务重大而紧迫而，不容松懈。
一、文学短评的定义：文学短文属于文学评论。文学评论是指对各种文学思潮、文学流派、文学作品、文学发展史、文学理论进行分析和评价的文章。高中学生写文学评论，一般只要求对具体的文学作品进行分析和评价，写300字左右的文学短评。这种文学短评虽然篇幅短小，但是它也必须是一篇结构完整、层次清晰、观点鲜明、语言流畅、短小精悍的文章。文学短评也有人称它为鉴赏短文。文学短评“麻雀虽小”，但应“五脏俱全”。写作时要以文艺理论为指导，以作品材料为依据，紧扣作品，有的放矢，评析原文的主要内容或主要特色。 二、写作角度与内容： 赏析作品的主题思想及其表现。这类题目主要是评析作品的思想内容和作者的观点态度，分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。赏析主题常用的术语有：中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉、深化主题等。 分析作品的形象。文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义，二是简要分析人物主要的性格特征。 赏析作品的艺术手法。 文学作品的艺术手法是多种多样的，主要包括以下几个方面：（1）表达方式，如叙述、描写、议论、抒情、说明；（2）表现手法，如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等；（3）叙述方式，如顺叙、倒叙、插叙、补叙等；（4）描写方式，如肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写、环境描写等；（5）描写技法，如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等；（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的创设、修辞的运用等。赏析作品的艺术手法，主要从以上几个方面进行分析评价。 谈谈作品的构思技巧。作品的构思技巧主要包括以下几个方面： （1）写作思路，
写作要点 1、加强文艺理论素养，掌握科学评判标准； 2、认真分析文艺现象，提出创新理论观点； 3、恰当评论体式，采用适宜表现方式 文艺评论，又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象，文艺实践活动进行 阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。 文艺评论的直接对象包括作家、艺术家、文艺作品、文艺思潮、文艺流派、文艺理论、文艺运动、文艺史以及读者鉴赏接受等一切文艺活动的现象。 文艺评论，遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，通过对文艺实践和文艺现象的具体评析，揭示评论对象的审美价值和思想意义，探讨文艺创 作的艺术方法和内在规律，激浊扬清，推陈出新，繁荣文艺创作，提高读者的欣赏能力，增强健康的艺术情趣。
撒旦一直以魔鬼的形象记录在前人的作品中，而在《失乐园》中，弥尔顿却一改前人的做法，赋予了撒旦前所未有的辉煌地位，使一直拥有负面形象的撒旦具有了积极的意义。
一、撒旦的反叛英雄形象 弥尔顿笔下的撒旦首先是位英雄，代表着弥尔顿的革命思想，这是毋庸置疑的。其英雄气魄在于他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取平等和自由，推翻上帝的独裁统治，他领导反叛天使与上帝进行斗争。在诗中是撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令，率部反抗，大闹天宫。第一个回合失败了，他不服气，不认输，不气馁，似有远见预谋地创造出排炮来，险些儿搞得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也预言有可能丢掉山头。被打落地狱后，撒旦心里明白，不能力敌，但装腔作势，放不下架子，不愿意失去领导地位，只求破坏上帝的计划，求间接报复。但是他崇尚自由，他让反对者押比叠争辩而去，地狱议会上他也征求大家的意见。历经千辛万苦在新创造的居伊甸乐园中找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。撒旦认为：上帝和天使在智慧上是平等的，只是力量上略胜一筹而已。上帝创造万物并不是出于善良和慈爱，而是为了其自私的目的，是向他所创造的万物索取对他永久的诚意和屈服。撒旦还认为：上帝是天上的暴君，“不应该对大众握有无穷的权柄！”上帝所颁布的禁令是让宇宙的生灵对他绝对的服从，他痛恨那种永远也还不清的奴隶状态。 撒旦是超人，具有勇气、领袖才能和政治家风度。当撒旦向他受惊的同伴强有力的呼喊道：“觉醒吧，奋起吧，不然就永远沉沦”时，他显现出豪迈的领袖风采。 我们说撒旦是英雄，不仅仅在于他敢于反抗，勇于追求自由，还在于他所表现出的不屈精神和乐观态度。在诗的开头，撒旦躺在地狱的火湖中，忍受这烈火的煎熬和沉沦的磨难，但他毫不灰心，不屈不饶的意志不可摧。在著名的一段诗中，撒旦这样表达了他的心声： “打败了又有什么？ 并不是一切都玩了！不屈的意志， 复仇的决心，永恒的仇恨， 绝不低头认输的骨气， 都没有被压倒，此外还有什么？ 他发火也好，用武也罢，都难以从我身上夺得 胜利的光荣” 从上述这些诗句中可以看出撒旦的那种乐观精神和执着的态度。撒旦虽然最后失败了，但在精神上他确实是实实在在的胜利者。 二、撒旦的堕落者形象 对撒旦的堕落过程，英国作家和评论家刘易斯对此评论的很妙： 从英雄到将领,从将领到政客,从政客到密探,从密探到一个无赖,从卧室或浴室的窗口向室内窥视,又到蟾蜍,最后到蛇———这就是撒旦的发展过程。 撒旦虽然是一位天使，但却被赋予人一般的复杂感情和欲望，使他具有强烈的人性色彩。他能够忍受失败，但看到同伴像被天火烧毁的橡树一般时，他竟泪如泉涌。他虽豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。他恨太阳，因为阳光让他想起了昔日的辉煌。在绝望之时，他也曾喊道：“最后屈服吧！难道没有留下余地来忏悔，来宽恕。”这一切都反映撒旦具有人性情感的一面。但与此同时，他也利欲熏心，妄图取代上帝，建立自己作威作福的权势。他还骄傲的认为自己是“衡量万量的标准”，是宇宙的中心，从而认为对于他“一切都可容许”。在地狱，他为自己建立了金碧辉煌的万魔殿。当他看到人类始祖仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，处心积虑的引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所创造的福境—人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚，从而达到自己不可告人的目的。撒旦在极端个人主义的驱使下，一步步走向堕落，以致到了暴虐和放荡的地步。尤其是当他引诱人类始祖的计谋得逞时，便向新世界传播“罪恶”和“死亡”，违抗“自然法规”，致人于死地。他更是妄图做新世界的主宰和人类的统治者。邪恶的情欲致使他良知沦丧，为非作歹。显然，撒旦不是一个完美的英雄，而是具有双重人格的矛盾人物。 三、撒旦是弥尔顿关于自由意志和理性原则并重的艺术载体弥尔顿笔下的撒旦虽然是一位个性鲜明的反叛人物，但他也是一位悲剧人物。他的反叛失败以及所遭受的迫害都充分体现这一点。他虽然没有着力表现撒旦的悲剧命运，但他悲惨的结局仍令人十分同情，然而在这中同情之中，人们也会憎恶他由于丧失理性与约束所表现出的狂妄、暴虐和放荡，而且从他的可悲下场中可以认识到缺乏理性的约束、放纵自私欲望所带来的危害。对于诗人着力塑造这一形象的意图，在于撒旦的堕落和人的堕落有着很大程度的相似性：同样是因为上帝所赋予的自由意志使他们有超越神所赋予的自由范围的选择权；同样是在自由意志下的“自我意识”的作祟，使撒旦和夏娃不能经受住超越自身限制的骄傲的诱惑而违抗神意；同样是自我私欲高过对神的敬畏顺从，撒旦和亚当顺从私欲背弃真神，落入罪恶；同样是在罪恶的诱惑下，撒旦和人一步步地堕落，一步步地经受罪恶带来的更大的痛苦和煎熬，不同之处只是撒旦的诱惑出于自己，而人的诱惑出于撒旦，这也就是人又获得拯救的机会的原因。 诗人借着撒旦堕落的全过程和对撒旦内心和行为的刻画，昭示了什么是真实的“恶”，恶之所以为恶，不在于它追求丑恶，而在于它用变相畸形或残忍邪恶的手段去追求美善，甚至因得不到而破坏美善。撒旦也昭示了罪的后果：撒旦的堕落不仅使他的内心忍受着痛苦的折磨，并且他的罪无可拯救。 其次，也正是因为人与撒旦的这种相似性，使得作者有能力把撒旦这一形象刻画得栩栩如生、有血有肉。撒旦的心理在洞察世事的诗人的意识中，了如指掌、信手拈来。相比之下，上帝的形象就有一定的距离感，从而所塑造出的上帝的形象，正如一些评论者所指出的一样，不及撒旦的形象那般活灵活现，更似一种意识的符号 。原来在诗人心中，伊甸这地上乐园、人间天堂代表弥尔顿的理想世界或人类社会。当革命失败、理想破灭时弥尔顿认为英国人失去了建立理想社会的机会。他痛心 疾首，终于被迫坐下来痛定思痛，总结一生。联系到《失乐园》的成书背景以及诗人的创造意图，我们可以清楚的看到，撒旦这一形象这是资产阶级革命者的化身。史诗《失乐园》的创造过程与英国资产阶级革命基本同步，主要写于资产阶级革命产生严重危机既失败后的王朝复辟时期。诗人借助撒旦之口把自己心中的抑郁苦闷，对王朝复辟的无比痛恨以及虽身陷困境但决不屈服仍忠于民主、自由的决心倾吐了出来。纵观全诗，我们可以看出，诗人崇尚理性，视理性为生命。他认为只有在理性的指导下的“自由意志”才能帮助人们引向幸福和正义的境地：而缺乏理性约束的自由意志只能是人步入歧途。诗人把对革命失败的思考，天才的凝结在撒旦这一形象中。在一定意义上，撒旦这一悲剧性形象正是资产阶级由于丧失理性的约束而走向失败的艺术写照。弥尔顿关于自由意志和理性原则之间的相互关系的思想，时至今日，仍具有一定的现实意义。 四、结论撒旦这一形象的内涵是多方面的：他既是一位英雄，又是一位狂妄自大，放荡不羁，惨遭不幸的人物。对于撒旦人格的理解不能简单的以好坏论之，因为他具有典型的双重人格，而且正是这种人格的双重性，使得撒旦的这一形象显得尤为复杂。 另外，撒旦还是弥尔顿关于自由意志和理性原则并重的艺术载体。他通过撒旦这一形象的塑造，似乎在向人们暗示，人要为自由和理想而奋斗，但又不能一味的追求绝对的自由，人得行为必须要受到真理的约束。简而言之，追求自由和坚持理性原创在人们不断地自我完善当中同等重要，缺一不可。
从文学评论的角度出发，看你自己知道些啥。读者反映理论，精神分析理论，原型批判理论，生态理论，任何一个都够写本科毕业论文的
在高考最后的冲刺阶段，想在作文方面有所突破，靠语言和写作基本功的提高几乎是不可能的了，因为写作能力的提高不是一天两天的事，语言表达能力的提高也不是靠阅读几篇美文就能解决问题的。一句话，智力因素的作用在这个时候是不会让作文增分太多的。那么，是不是说作文在最后一二十天的语文复习中就可以放弃呢？决不是！不但不能放弃，而且还要加强，特别是非智力因素对作文分数的影响，语文老师一定要指导到位。所谓“作文中的非智力因素”，指的是写作能力以外的行文技巧，它包括以下几个方面：（一）标题的书写拟一个新颖亮丽的文章标题是需要内功的，但如果不注意标题的书写，再好的标题也可能不会吸引人。为此，在标题的书写上就一定要讲究了。1、留出天地。标题上下要各空出一行，这样标题就显得非常醒目。2、写在正中间。标题拟好后，先数一数标题的字数，然后再数一数作文纸上一行的字数，力争把标题写在正中间。（如上面的例子）3、标题中千万不能出现错别字。标题中的错别字就像碗中的苍蝇一样让人恶心，会直接影响阅卷人的情绪，让人怀疑你的写作水平。4、标题不能有语病。这一点同上一条一样重要。5、不能没有标题。有同学一时找不到合适的标题，就先写文章后拟标题，但由于时间关系，或者是过于紧张，结果常常是文章写完了把标题的事也给忘了。没有标题的文章按规定要扣2分，但隐性扣分要远远超过2分。（二）卷面的整洁卷面整洁的作文永远具有亲和力，即便内容不佳，也能在第一时间让阅卷者赏心悦目，博得他的好感。这就好比相亲，第一次见面你就蓬头垢面、破衣烂衫，此时即便你说一百遍“人，不能只看外表，要看心灵”，别人也会心生厌恶而不愿再看你第二眼，甚至会觉得你亵渎了他而调头走开。记住：写考场作文，就是与阅卷老师第一次见面，一定要注重外表!为此，在书面上一定要注意以下四点： 1、卷面干净。要求整个卷面干净、整洁，不贴“膏药”，不铺“铁轨”，没有“铁丝网”，不使用退字灵或涂改液。这就要求下笔时一定要谨慎，想好了再写，能不改的就不要去修改。这就好比一个人脸上长了几颗小豆豆，本来别人并没有特别留意，甚至根本就没有注意到，可你又是抹药水，又是贴膏药，弄成个大花脸，结果就可想而知了。如果确实需要修改，只需在需要修改的地方轻轻地画上一笔即可。2、笔迹清晰。要求使用的笔出墨畅、色泽浓，黑白分明。有的考生使用普通的圆珠笔，写出的字笔画轻、色泽淡，易引起阅卷者的视觉疲劳。建议考生使用色泽浓的钢笔、水笔或中性圆珠笔，墨色以蓝色或黑色为最佳，但不能使用双色笔。 3、字体美观。要求字写得工整、大方，笔画不缺损，不牵连，不歪斜，让阅卷者一看便能认出是什么字，万不可让人去猜字。建议考生书写时用楷体字，一笔一划清清楚楚，而不要写一些不规范的行草书，有时虽然好看，但不易辨认，自然影响阅卷。再者，字的大小要匀称，不要太大，尤其不能出格；也不能太小，让人看不清。应占字格的2／3为最佳。4、字形规范。要求不写错别字、繁体字、异体字和不规范的简化字，字形应以祖国大陆现行的印刷体汉字为准。（三）标点的使用书写标点时要规范，不要一逗到底或一点而过，甚至没有标点，这些都会给阅卷者理解文意带来干扰。行文对标点符号的书写要求有以下四点：1、一行之首不要出现句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号，可以把这些符号挤在前一行的末尾。2、引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字。引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。3、省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。4、为了美观，标点符号应写在字格中左下角的位置。示例如下： 1、20世纪以来，随着科学事业的大发展， 2、他说：“你不会对这件事情坐视不管吧。” 3、杜诗云：好雨知时节，当春乃发生…… （四）段落的安排段落的安排属于文章结构方面的问题。在《考试大纲》中，特别对文章的结构作了要求：“结构完整”。有的同学片面认为，“结构完整”就是指文章要写完，要有结尾。其实不单指这个，如果作文思路不清晰，缺少步骤，缺乏逻辑，层次不分明，脉络不清楚，段落划分和安排不合理，颠三倒四，纠缠不清等，都算是结构上的毛病，作文时必须注意。一般来说，文章的段落安排不应少于5段。过去材料作文提倡五步法：引材料——提论点——议论点——联现实——作总结，现在的话题作文仍然可以借鉴这个结构法。一篇文章如果段落少于5段，会给人以“过于死板、缺少变化”的感觉，尤其是一些同学的3段作文（开头一小段，中间一大段，结尾一小段），更是让人感觉死板。在段落长短的安排上，首段一般不要太长，三四行足矣，太长了会让人感觉给文章戴了一顶沉重的大帽子，看起来不舒服。结尾段也不宜过长，两三行就行了，“豹尾”的效果只要出来，一行也行。中间几行容量要大，每段可安排5－6行，一定要均匀，不要长短不一，反差太大。如果真是遇到了时间不够、文章可能写不完的情况，就不要再考虑内容的完整性了，这时候结构的完整要比内容的完整更重要，哪怕还有一分钟，也要用三言两语给文章写个结尾。匆忙之中没有收尾的文章，是高考作文的大忌，得分会很低的。（五）字数的要求高考作文都有字数要求，而一般的要求是不少于800字。在作文卷面上还会作出相应的标记来提醒考生，为此，考生应该注意以下两点：1、字数不能太少。字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。2、字数不能太多。洋洋洒洒千字以上，甚至作文纸已经用完了还意犹未尽，继续在其它空白处书写，给人以臃肿的感觉。阅卷者一看这种文章就反感，这样的作文得分高低就可想而知了。那么，高考作文到底以多少字为佳呢？我认为应该在850字左右，表现在卷面上，也就是超出800字标记2－3行就行了。不一定非得到800字就结束，因为文章的标题、段落安排等都留有空格，如果刚好到800字，作文的实际字数可能只有700多字，这就达不到题目的要求了。（六）不要违反常识高考作文常常有一些常识性的要求，比如：不能在试卷中出现真实姓名或可能被认为是泄密作弊的人名地名；不能在试卷上写一些提示性的话，如“作文开头写的不满意，划掉重写，请阅卷老师原谅”“作文纸不够了，请老师看背面”“笔没有水了，只好换笔来写，我不是有意的”等等之类的话；思想上不能和时代主流唱反调；不能宣扬低级趣味等不健康的内容；在语言表达上尽量不要文白夹杂或中文与外文混杂等。高考作文还有一些隐性要求，比如，不能对目前还没有定论的事件妄加评论，不能对老师特别是阅卷老师流露不满情绪，对老师大不敬的考生吃亏活该。以上这些非智力因素考生在高考冲刺阶段一定要牢记在心，这些小技巧注意到了，为作文增添8—10分是很有可能的。
新闻评论标题的创新就是要求其特殊、要求其独特。让读者一看，使眼睛为之一亮，心灵为之一振，拍案叫绝。任何一篇文章,都需要有一个好的标题。对于评论来说，更是这样。之所以有如此要求，是因为评论题目具有特殊的作用。有人说：“标题是评论的眼睛。”这是一种“文学语言”。那意思无非是说，眼睛是传神的，评论的标题应该把评论的精神表达出来；或者是说眼睛能够把人勾住，评论的题目应该一眼就能把读者吸引过来，使他非把文章读下去不可。如果是广播评论，要能吸引听众，使人非听下去不可。正如汤姆森编著的《新闻写作基础知识》一书中写道：“你可以把马牵到水边，但你无法强迫它饮水。当你把你的报纸送到读者手中的时候，你会遇到类似的问题，无法强迫他阅读，不过有一个办法可以使他阅读你的报道，那就是运用精采的标题。” ①在当今，报刊、广播电视频道的数量相对于过去已翻了好几番了。而且报刊已进入厚报时代，甚至有的报纸一天就出百版；广播、电视大多数已是全天候播出，这一切在过去是难以想象的。可以说，信息爆炸时代已经来临。加上社会生活的节奏大大加快，人们已无过多的时间去关注它，可以说，就连看完报纸几个版面的时间也没有。那么，新闻评论标题的创新就显得尤为重要。那新闻评论标题如何创新呢？这就涉及一个标题创新艺术的问题。 一、评论标题的生动性 一讲到生动，人们会立刻想到小说、散文、诗歌等，似乎与新闻评论无缘。其实生动和新闻评论早已是水乳交融，尤其在西方新闻评论作品中为一大特色。生动的标题能使新闻评论鲜活起来，才能收到好的阅读效果。 农民怕政策变化而不敢下力长远致富，对当前农村的一大思想障碍的评论，标题可以想出很多。如《致富要有长远打算》、《兼顾当前和长远》、《当前和长远》、《农民致富中值得注意的一个问题》等等，这些标题都可以据以成篇，但未免会给人千篇一律的感觉。作者却干脆把群众的语言直接用作定题：《致富不能“鸡啄米”》，这样既直截了当，鲜明地表达了作者的观点，从语言来说又比较形象生动，使听众听了以后不易忘却。 同样的标题还有：《为分数“拧水分”好 》（《光明日报》2005年06月10日）、《为健康“颁奖”》（载《人民日报》2004年8月5日第一版）、《当不上附马不能不取妻》（江苏如皋县人民广播站1986年7月15日播出）、《莫把“衙门”抬下乡》（湖南益阳县广播站1986年2月10日播出）等等 ，这些生动的标题，能使新闻评论鲜活、醒目、形象，从而产生吸引读者的魅力。 二、评论标题的幽默性 幽默是智慧的象征，才华的体现，它以特有的诙谐和意境，让人们在会心的微笑中领悟到生活的哲理。老舍先生说：“幽默地去奇袭侧击，使人先笑几声，然而一琢磨脸就红起来，这要比正颜厉色地教训人效果好得多。” ②“讽刺家的心是冷的，而幽默者的心是热的，在心态上没有讽刺家那么厉害”。③具有幽默效果的新闻评论标题，不仅给读者以精神上的愉悦和满足，而且能够激发读者对新闻评论内容的兴趣。要把评论写好，讲究语言文字的幽默性是高招之一，其中制作富有幽默性的标题，就会一下子抓住读者和听众。试举一例： 《人民日报》2004年4月210日“今日谈”的标题为《喜人的“不习惯”》。这篇评论据以“前两天在北京火车站乘火车，登车后总感觉什么地方和过去不同。原来是站台加高和车底持平，上车如履平地了。习惯了踩着梯子上下车，对这方便之举一时倒有些不自然。”作者抓住了事件的性质——可喜的，借用自己的感受——“不习惯”来概括这一使人上下车方便的变化。事情本身没有逻辑矛盾，经过作者的艺术加工 ，逻辑矛盾就出来了，幽默感也出来了，于是人们才有读下去的欲望。如果标题为《可喜的变化》，这一标题是准确地反应了事情的原委，但太笼统，让人一看就是喜鹊评论，而这种性质的新闻在中国铺天盖地，根本没法吸引读者的眼球。 再如：《“猪八戒”不该成为荧屏“香饽饽”》（《经济参考报》2005年08月22日）、《这样的“抠门”值得称赞》（《人民日报》2005年08月10日 第一版）、《楼市:中央政府不是"千手观音"咋办》（《中国青年报》2005年07月07日）、《企业要有“野性”》（《文汇报》2005年08月19日）、《造林还是“造字”》（湖北十堰电视台2002年11月15日首播）、《乡镇企业不是属猪的》（甘肃人民广播电台1985年12月14日播出）、《既要打锣，就不要怕响》（江苏省阜宁县广播站1983年6月25日播出）等等。这些标题诙谐有趣，它特有的幽默力量，比一本正经的说教有效的多。 那么，如何制作引人入胜的新闻评论幽默标题呢?首先要了解读者精神和物质上的迫切需求，在此基础上发掘心理上的幽默敏感点，但最终还得利用一定的语言手段和表达技巧来激发读者对幽默敏感点产生共鸣。 三、评论标题的哲理性 哲是智慧，是人类科学思想的花朵。理就是道理，是符合科学规律的道理。哲理，是关于宇宙和人生的原理；原理，是带有普遍性的、最基本的、可以作为其他规律的基础规律，或者说带有普遍意义的道理。简单地说，哲理就是用简洁明了的话语来阐明一个道理，不管这个道理深刻与否，都能让人们听得明明白白，能回味其中的含义。所以，哲理性并不是一味追求深奥或玄妙，而是激发人深深地思考，能回味无穷。我们的日常生活中就充满着哲理，事例、故事、寓言、格言、警句等，都存在着哲理性，有时候话说得越浅显，道理可能越深刻；说得越简单，内涵可能越丰富，完全可以用它们来说明道理。2004年5月24日《人民日报》的“今日谈”的题为《忠言何须逆耳》。这篇评论评述了领导者要注意批评的方法和批评的态度，教育要因人而异，因事而异。否定了“忠言”一定逆耳的形而上学的观点，指出非逆耳的忠言更易于人接受。这种评论标题，更富有哲理性，更给人深深的启迪。这篇评论如果标为《工作莫忽视方法》或者《工作方法要得当》，其吸引力和意味就淡多了。例如：《“爱富”不能“嫌贫”》（《人民日报》2005年09月05日 第十四版）、《夜景照明应量“能“而行》（载《人民日报》2005年7月11日第一版）、《理直也当气和》（载《人民日报》2004年5月24日第一版）、《质量就是生命》（载《人民日报》2003年5月16日第一版）、《小脚未必走路慢》（载《人民日报》1986年9月17日播出）等等，这些标题以哲理的高度和深度取题立意，就易使人省悟，令人折服。 四、评论标题的反思性 创新从来就是超越常识，超越常理。凡是常理都是相对的，相对常理的含义是指正确认识的有限性，有三个方面：一是从认识广度上说，任何常理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；二是从深度上说，任何常理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化；三是从进程上说，任何常理都只是对事物发展的一定阶段的正确认识，有待发展。就其对客观事物的近似正确而言，它是相对真理，是要不断发展的。这种由此及彼的审视，用现行的话叫“反思”。这些年，反思式的评论往往见诸报刊和广播电视，其标题每每标新立异，引人注意。 按常理，“鸡” 小而不用“牛刀”杀之。不然，小事大做，不但达不到预期的效果，而且会得不偿失。但是，在特定的情况下，“杀鸡”亦可用“牛刀”。清华大学研制出一种“炸鸡锅”，能自动调温升压，在市场颇有销路。科研院所，智力密集，自然可称“牛刀”。用现成的“牛刀” 杀一杀能满足市场需求的“鸡”又何尝不可？这不但不会使“牛刀”贬值而只会增加效能。作者以此为题材加以评论，制题为《“杀鸡”亦可用“牛刀”》，使人耳目一新，给人以全新的理性的启迪。 比如：《“失声”与掌声 》（《光明日报》2005年06月13日）、《莫让“捐款”成“扣款”》（《人民日报》2005年04月09日 第一版）、《“谢生宴”让人耳目一新》（《光明日报》2005年07月04日）等等。这些评论标题引发了读者深深的理性思考，使作者对问题有全新的认识。五、评论标题的抨击性。 我们的社会，正邪并存，善恶同在。祛邪扶正,揭恶扬善，是评论肩负的政治使命，在报刊广播言论中占有重要地位。一切邪的恶的东西都是阴暗的反常的，抨击式评论的标题若直点其丑恶，便出奇制胜。 2003年1月20日《人民日报》的“今日谈”的题为《不要提前过年》。过年，是一个时间问题，而时间又是客观的，不会随着人们的意向改变，不是说你想把过年的时间改变就怎样改变。作为读者，你会立即被吸引看下去：“元旦过后是春节。中间的这一个月里，随着过节的气氛越来越浓，有的部门和单位工作松松垮垮，电话没人接，事情没人办。一些应该迅速办理的事情，被推到了节后，前来办事的人们只能望门兴叹，徒劳往返。”由此可以看出，标题《不要提前过年》的内涵很丰富，深刻揭示了各部门不正之风的严重性，对此抨击十分有力。 像《人情酒里少人情》（《人民日报》 2005年06月16日 第一版）、《请柬别成“催款单”》（载《人民日报》2005年2月2日第一版）、《“鲜奶倒进污水渠”，咋的了？》（《工人日报》2005年08月18日）、《莫让民工流汗又流泪》（《人民日报》2004年12月23日 第四版）、《挥霍浪费也是犯罪》（载《人民日报》2004年11月10日第一版）、《“及时雨”为何落不到地里》（福建蒲城县广播电台1987年6月19日播出）等等，都是新闻评论者运用抨击式的创新艺术，勇于抓问题，关注社会热点，关注民生，抨击歪风与谬误所结出的硕果。 六、评论标题的文采性 标题的文采，是新闻评论标题成功的秘诀之一。从理论上来说，任何修辞方法，都可运用于新闻评论标题的制作中。 （1）活用动词。通过观察主语和宾语的特点，来选用生动、富于个性的动词。在现代新闻评论标题的制作中，动词的重要性更加突出了。精心使用动词制作新闻评论标题的问题，便越来越受到重视。西方新闻学者艾米利达斯说过：“不要醉心于那种华而不实、铺张描写，要挤掉水分，因为这些除了证明记者善于使用陈腐的语言和手法外，不会有任何效果。”这段话警戒我们，在新闻语言中要尽量少用形容词。对新闻语言的要求是这样，作为概括新闻主要事实和揭示新闻主题的新闻评论的标题更是如此。比如：2005年6月21日《人民日报》“今日谈”的题为《“考后消费热”该降温了》。又如《让措施从墙上“走”下来》，一个动词“走”，让整个题目都活起来。 （2）借用古文、古诗词、成语、俗语、流行歌曲等。无论古今中外，不管阳春白雪还是下里巴人，都可以拿来，但一定要贴切。例如：四川人民广播电台1984年8月25日播出的评论题为《不要闲着“媳妇”抢“保姆”》（论点：不要忽视起用本单位的人才），作者采取隐喻的、疏导的方式，选用群众喜闻乐见的谚语——不要闲着“媳妇”抢“保姆”这个题目，富有生活情趣，能够发人深思。 又如：《匹夫不可夺志 国难见气节》（《人民日报》2005年08月23日 第四版），其标题语出自“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”④读后真正感到：“当人们逡巡于旧战场之时，追忆于尘封史实之际，我们不能忘记其中所蕴含的“气节”二字。这种宝贵的精神发于胸臆，见于行动，是支撑前人浴血奋战的强大动力，也是激励我们实现振兴中华伟大理想的精神力量。” 再如：《新党登陆令人耳目一新》（《新华网》2005年07月06日）、《期待物权观念深入人心》（《法制日报》2005年07月20日），均用成语作题，显得自然贴切、顺理成章。 （3）借用形象，化静为动。例如：1986年8月30日《人民日报》在《新语》专栏里，发表了一篇评论，题为《叹老鼠偷权》，很形象，特别用了一个“叹”字，强烈地表现出作者对“老鼠偷权”行为的不满，不落俗套，非常引人。 （4）巧用比喻、拟人。比喻、拟人是标题常用手法，但用多了就难以出新意，因此，应该经常换换脑子。例如：《“嫁“出去的“姑娘”也要管》（黑龙江省松花江人民广播电台1987年6月18日播出）。（5）用“数字”、“符号”说话。数字、符号可能带来“尽在不言中”的效果。例如：2005年07月04日《人民网》“人民时评”发表的题为《暂行条例45年不变说明了什么？》（论点：让这些不合时宜、落后于时代要求的“老皇历”限期退出历史舞台。）读了令人喟然长叹，顿生愤概。 七、评论标题的情感性 评论主要是以说理为主要手段，从思想、概念的角度阐明对事物、事件的看法。而说理一般是以逻辑思维为基础，这决定了新闻评论无不带有一定程度的概念性和抽象性，未免显得枯燥些。那这样很难抓住读者或听众，这就需要在情感上下功夫。古人云：“感人心者，莫先乎情。” ⑤新闻评论的说服工作只有善于运用情感技巧，动之以情，以情感人，才能打动人心，才能吸引住读者或听众。感情是沟通的桥梁，要想说服别人，必须跨越这一座桥，才能到达对方的心理堡垒，征服别人。这样既满足读者的“新闻欲”，又勾起读者的“欣赏欲”，给人以美感。 2004年05月28日（《人民网》“人民时评”发表的题为《为“保民用电”叫声好！》该标题一看上去，就给人一种亲切感。北京市政府提出工业用电为居民生活用电让路，便是对居民应享权利的实质性复归。我们一直所强调的政策的以人为本，在北京市的用电决策中，无疑得到了直接体现。 比如：《白了少年头，真悲切！》（《羊城晚报》2005年05月16日）、《五壮士兮，归来！》（《江南时报》 (2005年03月29日 第三版) ）、《英雄精神怎样才能不被"删除"？》（《燕赵都市报》2005年03月26日）、《让孩子继续是孩子吧》（《中国青年报》2005年03月21日）、《设路牌心贴行人》（载《人民日报》2003年12月1日第一版）、《让“海上孤儿”回到母亲的怀抱——评解决台湾渔船被扣问题的途径》（福建人民广播电台1989年4月13日对台湾广播）等，都能使受众感到新闻评论有一股股温情的暖流。 八、评论标题的怪异性 新闻评论注重标题的怪异（可以吸引眼球），这样才可以抓住受众心理，吸引他们读下去，文章的好坏倒成了其次。 新闻评论标题若直指其怪，便出奇制胜。 2005年3月28日《人民日报》的“今日谈”的题为《锄头柄与互联网》。怎么锄头柄与互联网还有联系，真是闻所未闻，怪事一桩。作为读者，有欲望仔细读下去：“前几日，回乡省亲。一踏进家门，就发现屋里摆放着一台崭新的电脑。二叔见我一脸惊讶，笑道：‘这玩艺还真是那么回事儿，咱家今年的二亩花木苗子能卖好价钱，就是沾了互联网的光。’过去只知攥着锄头柄在地里刨的二叔，如今也成了网民，并且从中受益。”由此可以，看出锄头柄与互联网这个怪异的题全面反应了信息化催生了农业现代化。上述这篇评论如果标为《信息化催生了农业现代化》或者《农民也用上了电脑》的标题，其吸引力就淡多了。这两个标题，一是太平淡，不一定能吸引住读者的眼球；二是太直白，读者一看标题，就知道这篇评论要论什么，根本没有看下去的欲望。 这类标题有：《给发霉的“行规”晒晒太阳》（《新华网》2005年09月02日）《警惕思想“亚健康”》（《光明日报》2005年08月22日）、《体彩捐赠慷谁之慨》（《中国青年报》2005年08月25日）、《贫困大学生亟需“精神扶贫”》（《南国早报》2005年06月14日）、《博士猪倌与大学生就业》（《人民日报》2005年05月24日 第十一版 ）、《文人和小偷》（载《新民晚报》1990年7月5日）、《“泼泠水”也是一种服务》（宁夏人民广播电台1988年10月26日播出）、《“没啥”？“有啥”？》（载《人民日报》1993年5月5日第一版）等等。上述标题确实很怪异，给人看了，不但吸引读者一口气读完全文，而且在读者的记忆中难以消失。
写作文学评论属于议论文。它必须具有议论文的一般特点，这是它与其它议论文相同的共性。但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，而要有点文学色彩，这是它的个性。因此，一篇好的文学评论，既要具有一般论说文的特点，又要讲究文学性。1、要有正确而鲜明的观点（论点）。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏？是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。2、要有准确、充分而有说服力的论据。文学评论的论据，主要应从作品的人物、情节和艺术描写中去找，也就是说，要对作品的人物形象、故事情节、艺术描写和语言运用等方面进行深入细致的具体的分析。从而引用足以说明自己论点的材料来作为论据。这些论据一定要准确可靠，不能想当然，更不可曲解，甚或断章取义，攻其一点不及其余。3、要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。4、要具有文学批评的当代意识，能按照文学规律和特性结合作品实际进行写作。必须运用学过的文学理论知识、文学史知识、美学知识、语言学和修辞学知识，针对具体作品进行具体分析。否则，在文章中尽讲外行话，或者对文艺作品提出不切实际的要求，这样的评论肯定难以服人。5、在创作上文学观念在不断更新，因此文学评论的理论和术语也随之不断更新。为此，就要努力使评论的语言既准确、严密、有科学性、理论性，又要鲜明、新颖、有文学性、形象性。要通过语言的运用将评论的理、情、文三者完美地结合起来。
写作要点 1、加强文艺理论素养，掌握科学评判标准； 2、认真分析文艺现象，提出创新理论观点； 3、恰当评论体式，采用适宜表现方式 文艺评论，又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象，文艺实践活动进行 阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。 文艺评论的直接对象包括作家、艺术家、文艺作品、文艺思潮、文艺流派、文艺理论、文艺运动、文艺史以及读者鉴赏接受等一切文艺活动的现象。 文艺评论，遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，通过对文艺实践和文艺现象的具体评析，揭示评论对象的审美价值和思想意义，探讨文艺创 作的艺术方法和内在规律，激浊扬清，推陈出新，繁荣文艺创作，提高读者的欣赏能力，增强健康的艺术情趣。
我不能
回答 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。 阅读对于文学评论来说是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。 要有正确而鲜明的观点(论点)。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏?是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。 要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。 更多2条