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专题研究研究简报教学方法西部经济西安社会发展研究 陕西省优秀科技期刊一等奖陕西省高等学校优秀学报 主管单位：西安市教育局主办单位：西安文理学院主编：陈正奇ISSN：1008-777XCN：61-1440/C地址：西安市太白南路168号邮政编码：710065复合影响因子：399 综合影响因子：202
西安文理学院是大学 西安文理学院( [英]Xi'an University of Arts and Science ) 是一所以文理为主的应用型、综合性地方普通高等院校。由陕西省政府领导，省市共建，以市为主，实行教师教育与非教师教育并重，普通高等教育与 成人继续教育并举。现任院长为陕西省人大常委会副主任张道宏，常务副院长为门忠民。 西安文理学院的前身是西安师专、西安大学和西安教育学院三所高校。1990年西安师专(创建于1958年)和西安大学(创建于1980年)合并组建西安联合大学；2003年经国家教育部批准，西安联合大学和西安教育学院(创建于1952年)合并更名为西安文理学院。 学院位于世界闻名的历史文化古都西安市，占地700余亩，建筑面积20余万平方米。现有藏书93万册，教学仪器设备5000余万元。学院办有《唐都学刊》、《西安文理学院学报》（社会科学版）、《西安文理学院学报》（自然科学版）。《唐都学刊》多次获全国和省级奖励，被评为“中国期刊方阵·双效期刊”、全国“百强”社科学报和中国人文社科学报核心期刊。学院设有西安历史文化研究所、黄帝文化研究室、国学研究室、书法教育研究室、区域经济研究室、马克思主义中国化研究室、青少年心理健康教育与咨询研究室、外国语言文化研究室、水资源保护研究室、实用化学技术研究室和学前教育研究室等11家科研机构。 学院重视学科建设和师资培养，现有文学、理学、工学、教育学、管理学、法学、历史学、农学等8个学科门类，45个专业，面向全国招生。学院现有全日制在校生近万人。教职工900余人，其中高级职称225人，教师中博士、硕士以上人员达到233人，占专任教师的38%；学院长期聘请国内外兼职教授34人、外籍教师3人，留学归国人员30余人。学院拥有一批省内外知名的专家学者，有12人获国家、省、市级专家称号，28人获国家、省（部）、市级荣誉称号，9人获霍英东、曾宪梓奖，2人获“五个一工程”奖。近年来，发表高层次论文300多篇，出版专著、教材200余部，主持国家、省部级科研课题100多项。2门课程被评为省级精品课程，艺术设计专业被确定为省级特色专业。 学院注重对外交流，先后接收美国匹兹堡州杜肯大学教育学院、韩国威德大学、日本京都佛教大学部分外籍学生来校留学。与日本京都造型艺术大学、乌克兰矿 业学院建立了合作关系，互派教师讲学，互派留学生。 学院坚持“文化立校、质量兴校、特色名校、人才强校”四大发展战略，改革创新，加快发展，提高办学水平，培育办学特色，致力于培养基础厚、能力强、素质高的应用型人才。建校以来，先后向社会输送了数万名毕业生，其中有人获全国优秀教师等荣誉称号，部分优秀毕业生已成为各行业的骨干，一些人走上了领导岗位。我院学生近年有10余人在国际性大赛中获大奖20余项，20多件作品入选国际性专业展览，获国际国内各类大奖90余项。学院曾获市级文明单位、全省教育系统文明校园、先进基层党组织、省级卫生先进单位和市级园林化校园等多项荣誉。 专业介绍 ◆汉语言文学 (四年制本科) 培养目标: 本专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能，能够从事汉语教学、理论研究和文学创作评论及文字秘书等工作的复合型、应用型专门人才。本专业实行“平台+模块”的人才培养模式，在汉语言文学平台之上设置三个专业方向：教师教育方向，培养在中等学校进行语文教学及研究的师资；对外汉语教学方向，培养在语言类学校进行对外汉语教学及研究的师资；现代文秘方向，培养面向政府机关、企事业单位、新闻媒体等相关职业群的语言文字工作者。 主要课程： 教师教育方向（师范） 现代汉语、古代汉语、普通写作、语言学概论、文学概论、中国现代文学、中国当代文学、中国古代文学、外国文学、美学概论、中国古代文论、西方文论、教育心理学、中学语文教学论、教育政策与法规、教育管理学等课程。 对外汉语方向（师范 ） 语言教学原理、对外汉语教学论、对外汉语教学课堂教案设计、对外汉语教学语法研究、中国文化概论、实用汉语语法（对外汉语语法教学探索）、现代汉字学、普通话语音教程、民俗语义学、国外汉学研究。 现代文秘方向： 秘书学概论、文书学及公文处理、档案与信息管理、办公自动化、行政管理学、语言与沟通艺术、秘书心理学、领导科学、公共关系、人力资源管理、市场营销、职业技能培训课程（创新思维方法训练、求职应聘技能训练、环境装点艺术、插花与茶道）素质拓展训练（挫折训练、生存能力训练、成功心理训练、团队精神训练）。 实践环节： 入学教育、军训及劳动、社会调查、教育见习、课程论文、教育实习、毕业论文及答辩。 授予学位：文学学士 ◆戏剧影视文学（四年制本科） 培养目标: 本专业培养具有戏剧影视文学专业知识，能够从事戏剧影视作品的创作、策划、编导、拍摄、制作、录音、剪辑、合成及戏剧影视理论研究、评论、教学等工作的高级专门人才。 ◆对外汉语（四年制本科） 培养目标: 本专业注重汉英双语教学，培养具有较扎实的汉语和英语基础，对中国语言文学、中国文化及中外文化交流有较全面了解，能在国内外有关部门、各类学校、新闻出版、文化管理和企事业单位从事对外汉语教学及中外文化交流相关工作的专门人才。 ◆文秘（三年制专科） 培养目标： 本专业旨在培养能适应市场经济和对外开放需要的，具有较强语言和文字表达能力，熟练掌握办公自动化、企业管理、行政管理及公关、宣传等技能的，适应于各级行政机关、企事业单位、外资及中外合资企业、民营企业的现代应用型秘书人才。 ◆广告设计与制作（三年制专科） 培养目标: 本专业旨在培养能适应社会主义市场经济和广告专业发展需要的德、智、体全面发展的具有社会主义觉悟及良好的道德品质、较强的法制观念、富于创造精神，并能从事广告策划、市场调研、广告创意与广告文案写作、广告管理以及广告理论研究等工作的广告类高级专门人才。人才适应范围：各类广告公司、各类企业（如国企、民企、三资企业等）的广告营销部门以及各类新闻媒体中的广告部门。 ◆ 应用心理学（四年制本科） 培养目标： 本专业旨在培养能够掌握心理学的基本理论和基本知识，掌握心理实验、心理测量与统计的基本方法，掌握心理健康教育与辅导、心理咨询与治疗、人才测评与选拔、人力资源管理的基本知识和技能，能在大中小学、企事业单位、公安部门、社区等从事心理卫生和人力资源管理工作的专门人才 ◆小学教育（四年制本科） 培养目标：本专业培养德、智、体、美、劳、全面发展，学有专长，具备小学教育专业基本理论和基本技能，具有现代教育观念能从事小学教育教学工作及教育科研工作的专门人才 ◆初等教育（三年制专科） 培养目标：具有较为扎实的科学文化知识和专业技能，能胜任小学语文教学工作，同时兼授其它课程，能胜任班主任工作。具有基本的教育教学能力、教育管理能力、教育科研能力。具备较熟练使用现代化教育手段的能力。并具有自我完善和自我发展的能力。 ◆公共事业管理（四年制本科） 培养目标： 本专业旨在培养能坚持社会主义道路，德、智、体全面发展，具备现代管理理论、技术与方法等方面的知识以及应用这些知识的能力，能在文教、体育、卫生、环保、社区服务、社会保险等公共事业单位行政管理部门从事管理工作的中高级专门人才。 ◆ 会计学（四年制本科） 培养目标: 本专业旨在培养德、智、体全面发展，具有管理、经济、法律和会计学等方面知识和能力，具有创新精神和实践能力，能在企事业单位及政府部门从事会计实务工作，以及从事会计学教学、科研工作的中高级专门应用型人才。 ◆市场营销（四年制本科） 培养目标: 本专业旨在培养具有扎实的管理学、经济学和信息技术基础知识，较高的英语水平和计算机技能，熟悉经济法规，掌握现代市场营销理论、信息系统的手段、方法，具备市场营销、规划、设计等较强实务运作能力的高级现代市场营销人才，培养在市场营销领域从事全过程策划、管理和营销信息化工作的复合型管理人才。 ◆ 应用化学（四年制本科） 培养目标： 本专业培养掌握化学基本理论、基本知识和基本技能，受到应用研究、科技开发和生产技术的初步训练，能在化学及相关科学技术领域从事生产、科技开发的应用化学专门技术人才。毕业生可以在商检、外贸、公安、消防、卫生、轻工、仪器、环保、医药、化工、冶金等企业事业、行政部门从事现代实验室的管理、维护工作，进行化学分析、仪器分析、应用研究、产品开发、生产技术和经营管理工作。 主要课程： 无机化学及实验、化学分析及实验、有机化学及实验、物理化学及实验、仪器分析及实验、高等数学、普通物理及实验、计算机应用基础、化工原理及实验、化工制图、高分子化学、精细化学品合成及实验、工业分析及实验、环境检测、胶体与界面化学等。 ◆ 化学（四年制本科） 培养目标： 主要培养从事中等学校进行化学教学和化学教育研究的教师及其他教育工作者。同时培养德、智、体全面发展，具有良好的科学素养，掌握化学基本理论、基本知识和基本技能，受到基础研究和应用研究初步训练，能在化学及其相关领域从事科学研究、应用开发和管理等工作的专门人才。
不是，那报都是白给，没一点技术含量
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书评之苑陕西名人研究金融改革研究世界史研究文学与语言历史与文化素质与教育校长论坛 主管单位：陕西省教育厅主办单位：西安文理学院主编：申亚民ISSN：1008-5564CN：61-1441/N地址：西安市太白南路168号邮政编码：710065
儒教三经——易经 编辑推荐： 《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。《易经》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契入和收获。但是，它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。 作者简介： 李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。 图书介绍： 古代先民认识事物，总是先从自身开始的。所以，《易经·系辞传》会说： 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於 地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，以类万 物之情。 且不论这位包羲氏是真有其人，还是一个部落的名字，但至少说明了古人对于宇宙人生的认识和发现。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以，《易经》应该说是人类最早的认识世界与人生的百科全书，是最最简单的，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。 可见，《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。 《易经》最难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常不通文字的现象。 古人认为《易》有三义，简易、变易和不易。学会了《易经》，也就掌握了这三种简易、变易、不易的人生、自然大道。用简易的方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这才是真正把握了《易经》的真谛。 目 录： 序言 前言 易经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 ×卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贵卦第二十二 复卦第二十三 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夬卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 系辞传上 系辞传下 说卦传 序卦传 杂卦传 李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。 【图书介绍】 《论经》即是《论语》，是一部重要的儒家经典，也是一部儒家祖师孔丘与弟子们对话的语录集，由他的弟子以及再传弟子根据孔丘当时的言行记述整理而成，大约在战国前期。 本书共二十篇，均以前首句前二或者三字命名，约二万余字。反映了孔子的克己复礼、修养仁德从而成就圣贤君子的思想，反映了为政以德、仁者爱人的政治思想，反映了为人处世、智慧生存的人道思想，反映了多闻阙疑、述而不作的学术思想，反映了有教无类、启发诱导的教育思想等等，所有牵涉到人类生存与社会安定的各种方面，都得到了深入和卓有成就的探讨，可以说是人生百科全书。虽然有时只是只言片语，但却精警微妙，发人深省。 此书还选用了历史上影响最大而又简明扼要的何宴《论语集解》作为原注，加以白话译释和要义探究，尽量符合原义，稍加阐发，以便指导当今人们的道德伦理重建和感情操性陶冶，培养智慧的人生观和宇宙观，从而真正感受到人的尊严和幸福。 【目 录】 序言 前言 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 在儒教三经里《礼经》可以说是人们进入儒家人生境界的必由之路。在对秩序的遵守过程中，得到了审美的体验和幸福的感受。书中《礼记》之中抱括了古代所谓的礼仪三百、威仪三千，涉及到了生活的各个方面，是古人的生活指南，所以从小必读。其中有两篇很重要，即是《大学》与《中庸》。前者讲成人的必修课，后者是人生的智慧术，都代表了东方文化的精魂，所以为历代大师所倾心与实践。本书采用最具有权威性的注释本，加以校勘标点，简体横排，译作白话，标明要义，古为今用，启迪智慧，丰富人生。 【作者简介】 李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。 【图书介绍】 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 玉石需要雕琢，才能够成就各种各样的宝贝器玩；人类应该学习，从而成就各式各样的栋梁之材。 儒教注重社会的秩序，自然强调每一个人都能够仁者爱人，义者合宜，所以要求全社会的认真学习，修养自身，遵守礼乐。 要人学习，首先得有人去教导；有人去教导，首先得有教材和内容。所以，儒家的典型代表孔子一生所推行的，便是仁义礼乐。仁是核心，义是对于仁的体现和实践；礼是对仁的规定，乐是对义的宣扬。 仁义，是孔子教人学习的内容；礼乐，是他教人学习的教材。通过对礼乐的学习和修养，使人们获得对于仁义的理解和觉悟，从而成为新社会的新人，成为一个真正的人。 在我们选择的儒教三部经书《易经》、《礼经》和《论经》中，《礼经》可以说是人们进入儒家人生境界的必由之路。人们在对于秩序的遵守过程中，得到了审美的体验和幸福的感受。 《礼记》之中，包括了古代所谓的礼仪三百、威仪三千，涉及到了生活的各个方面，是古人的生活指南，所以从小必读
外事学院，是中国，西安，所有垃圾学校中的战斗鸡。
《朱光潜美学思想研究》（与宛小平合著，25万字），商务印书馆2012年版。论文：2002-2012年《论宗白华的艺术史观》，《东南大学学报》2011/ (CSSCI)《“艺境”新诠——兼析宗白华美学的生命哲学倾向》，《西南民族大学学报》2011/ (CSSCI)《从<林泉高致>看郭熙的绘画美学思想》，《名作欣赏》2011/(北大核心)《生命与境界：宗白华美学的本体与方法》，《山西师大学报》2011/(北大核心)《从康德哲学看安东尼奥尼影片<放大>的意蕴》，《电影文学》2011/(北大核心)《西方美学的中国化与中国美学的世界化》，《扬州大学学报》2011/(北大核心)《高等学校文科学术文摘》2012/01全文转载。《从人生艺术化到人道主义——朱光潜人生美学的世纪境遇》，《贵州师范大学学报》2010/(CSSCI扩)《宗白华为何没有写成“中国美学史”》，《寻根》2011/《城市美学批判与艺术“出场”》，《现代城市》2011/《论宗白华的中国艺术精神研究》（上），《美与时代》2010/《论宗白华的中国艺术精神研究》（下），《美与时代》2010/《美学结构与生命境界——论宗白华哲学精神》，加拿大《文化中国》2009/《重估“宗白华范式”——生命境界美学的体系与方法》（上）,《文化中国》2010/《重估“宗白华范式”——生命境界美学的体系与方法》（下）,《文化中国》2010/《宗白华美学与中国艺术精神》，《艺术学研究》第4集，南京大学出版社《技术批判视域下的道家哲学与中国艺术》，《艺术学界》第3期，江苏美术出版社《艺术发生学与艺术学学科建构》，《艺术学》丛刊第5卷第1辑，学林出版社《宗白华美学与中国哲学精神》，《中国美学研究》第二辑，上海三联书店《宗白华美学的西学渊源》，《安徽电气工程职业技术学院学报》2007/《论康有为〈大同书〉的素质教育思想》，《合肥学院学报》2007/《“东西对流”中的生命融通技术》，《十堰职业技术学院学报》2007/《美学理论的人学转向与文化建构——读<大学美学>》，《安徽教育学院学报》2007/《论宗白华的妙悟美学体系》，《美与时代》2007/《论<南田画跋>的境界美学思想》，《合肥学院学报》2008/《论恽南田的画学与美学》，台湾《东方人文学志》2008/《论恽南田的境界美学思想》，《美与时代》2008/《朱光潜论诗的境界：意象与情趣的契合》，《合肥学院学报》2002/《<史记>的三重意蕴及其文化学意义》，《合肥学院学报》2003/《从古代乐论看中国音乐的生命精神》，《巢湖学院学报》2005/《“游”与嵇康美学》，《西安外事学院学报》2006/《沈括关于中国山水画的四个美学命题》，《滁州职业技术学院学报》2006/《论陶渊明人生境界理想及其人文底蕴》，台湾《东方人文学志》2006/《百年中国美学对叔本华的接受和扬弃》，《新疆兵团警官高等专科学校学报》2006/《浅析中国古典音乐的生命意蕴》，《合肥学院学报》2005/《陶渊明人生境界的审美范型及其现代性》，《江西师范大学学报》2006/《城市美学与“艺术在场”》，《艺术学》丛刊第5卷第2辑，学林出版社《方东美与宗白华艺术学思想之比较》，《美与时代》2012/《宗白华与邓以蛰的艺术学思想比较》，《贵州大学学报》（艺术版）2012/《东方艺术史的“重建”——现代艺术教育家常任侠的艺术学思想》，《民族艺术研究》2012/著作：《朱光潜美学思想研究》（与宛小平合著），商务印书馆2012年版。《主流诗学视域下的安徽文艺思想家》（参撰），安徽人民出版社2011年版。论文：2002—2012年：《论宗白华的艺术史观》，《东南大学学报》2011/ (CSSCI)《“艺境”新诠——兼析宗白华美学的生命哲学倾向》，《西南民族大学学报》2011/ (CSSCI)《从<林泉高致>看郭熙的绘画美学思想》，《名作欣赏》2011/(北大核心)《生命与境界：宗白华美学的本体与方法》，《山西师大学报》2011/(北大核心)《从康德哲学看安东尼奥尼影片<放大>的意蕴》，《电影文学》2011/(北大核心)《西方美学的中国化与中国美学的世界化》，《扬州大学学报》2011/(北大核心)《高等学校文科学术文摘》2012/01全文转载。《从人生艺术化到人道主义——朱光潜人生美学的世纪境遇》，《贵州师范大学学报》2010/(CSSCI扩)《宗白华为何没有写成“中国美学史”》，《寻根》2011/《城市美学批判与艺术“出场”》，《现代城市》2011/《论宗白华的中国艺术精神研究》（上），《美与时代》2010/《论宗白华的中国艺术精神研究》（下），《美与时代》2010/《美学结构与生命境界——论宗白华哲学精神》，加拿大《文化中国》2009/《重估“宗白华范式”——生命境界美学的体系与方法》（上）,《文化中国》2010/《重估“宗白华范式”——生命境界美学的体系与方法》（下）,《文化中国》2010/《宗白华美学与中国艺术精神》，《艺术学研究》第4集，南京大学出版社《技术批判视域下的道家哲学与中国艺术》，《艺术学界》第3期，江苏美术出版社《艺术发生学与艺术学学科建构》，《艺术学》丛刊第5卷第1辑，学林出版社《宗白华美学与中国哲学精神》，《中国美学研究》第二辑，上海三联书店《宗白华美学的西学渊源》，《安徽电气工程职业技术学院学报》2007/《论康有为〈大同书〉的素质教育思想》，《合肥学院学报》2007/《“东西对流”中的生命融通技术》，《十堰职业技术学院学报》2007/《美学理论的人学转向与文化建构——读<大学美学>》，《安徽教育学院学报》2007/《论宗白华的妙悟美学体系》，《美与时代》2007/《论<南田画跋>的境界美学思想》，《合肥学院学报》2008/《论恽南田的画学与美学》，台湾《东方人文学志》2008/《论恽南田的境界美学思想》，《美与时代》2008/《朱光潜论诗的境界：意象与情趣的契合》，《合肥学院学报》2002/《<史记>的三重意蕴及其文化学意义》，《合肥学院学报》2003/《从古代乐论看中国音乐的生命精神》，《巢湖学院学报》2005/《“游”与嵇康美学》，《西安外事学院学报》2006/《沈括关于中国山水画的四个美学命题》，《滁州职业技术学院学报》2006/《论陶渊明人生境界理想及其人文底蕴》，台湾《东方人文学志》2006/《百年中国美学对叔本华的接受和扬弃》，《新疆兵团警官高等专科学校学报》2006/《浅析中国古典音乐的生命意蕴》，《合肥学院学报》2005/《陶渊明人生境界的审美范型及其现代性》，《江西师范大学学报》2006/《城市美学与“艺术在场”》，《艺术学》丛刊第5卷第2辑，学林出版社《方东美与宗白华艺术学思想之比较》，《美与时代》2012/《宗白华与邓以蛰的艺术学思想比较》，《贵州大学学报》（艺术版）2012/《东方艺术史的“重建”——现代艺术教育家常任侠的艺术学思想》，《民族艺术研究》2012/2013年——《百年西方美育中国化的理论反思》，《安徽电气工程职业技术学院学报》2013/《滕固与宗白华艺术学思想比较》，《贵州大学学报》（艺术版）2013/《论宗白华的文化美学思想》，《美与时代》2013/《朱光潜美学：在艺术与人生的交融地带》，《美与时代》2013/《宗白华艺术批评的思想、方法及其实践》，《湖北文理学院学报》2013/《德国经验与中国问题——宗白华与现代中国艺术学演进之考察》，《社会科学战线》2013/ (CSSCI)《压抑语境下的美学“重建”——朱光潜美学思想前后期的逻辑关系》，《艺术百家》2013/(CSSCI)《“艺术美学”的当代诠释》，《美与时代》2014/《朱光潜美学研究中的方法论问题》，《湖北文理学院学报》2014/《从<世说新语>旷观魏晋士人的生活美学》，《文艺评论》2014/(核心)《百年艺术学与美学“分合之争”的反思——以宗白华为例》，《山西师大学报》（社科版）2014/(核心)
李安纲，1959年2月生于山西芮城，教授，文学博士，哲学博士后，中国共产党党员。 山西大学英语专业学士，南京大学唐宋诗专业、先唐文学专业硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学专业博士，中国社会科学院哲学所马列主义原理室博士后流动站工作人员。 山西大学文学院、外语学院教授，运城学院中文系教授；国际蒙代尔企业家大学客座教授，陕西师范大学文学院兼职教授，中国武警指挥学院兼职教授，西安外事学院兼职研究员。 中国社会新闻出版总社大雷音策划室主任，人民出版社、中国社会科学出版社特约编审。《西游记文化学刊》、《运城学院学报》主编。 内容简介《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。 庄子名周，字子休，宋国蒙城（今河南商丘东北）人，曾任蒙城漆园吏，不久辞去，逍遥独处，一生闲居。正因为闲居无事，所以才对人生进行深入地思考与探索，以至于纵横捭阖，谈道论德，讲天述地，穷理究性，深有所得，从而成就庄子学派。 《庄子》一书，乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书�6�1艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。 司马迁著《史记》，因为庄子多谈“无己”、“无为”之论，故而列庄子与老子之后，写成《老庄列传》。之后班固作《汉书》，采用刘歆《七略》，更把庄子列入道家者流。自此以后，老庄并称，均为道家领袖，更被道教视为教祖。隋唐之际，《庄子》一书因为庄子被封为南华真人而尊称为《南华真经》。 细观《庄子》一书，书中多次提到老聃，的确谈无为无己之论，但是更多的是谈论孔子、颜渊之流，且不如前人所说讽刺儒家、肯定道家，而是将儒家学说加以发挥，与道家加以结合，从而成就了真正的庄学。 庄学的基本构成，应该是儒家，他反对那些死守礼法的儒士，赞赏那些精神超越如孔子所说“从心所欲而不逾矩”的儒士。庄子之所以成为历代知识分子所钦仰效法的楷模，原因在于他真正是一个儒家的典范。
（1）稿件需用计算机打印，并寄软盘。用字要规范，字迹和图要清晰；打印的稿件需加大字号和行距。作者可通过E-mail投稿，但不要和文字稿重复。（2）题名（含中英文）。应符合索引要求，一般不超过20个字。以简明、确切的词语反映文章的内容，并符合题录。（3）作者姓名（含中英文）。英译名用汉语拼音，姓全部大写，名字第一字母大写，双名间加连字符。（4）作者单位。包括部门、单位、省市名，邮编。英文邮编之后加列国名。（5）摘要（含中英文）应尽量写成报道性，内容包括研究目的、方法和结论等。应具有独立性和自明性、并采用第三人称表述，一般以300字内为宜。（6）关键词（含中英文）。是反映文章主题内容的名词和术语，应尽量从汉语主题词表中选取，第一关键词应能体现出文章的学科分类，每篇文章给出3-8个关键词，写在摘要下方。
专题研究研究简报教学方法西部经济西安社会发展研究 陕西省优秀科技期刊一等奖陕西省高等学校优秀学报 主管单位：西安市教育局主办单位：西安文理学院主编：陈正奇ISSN：1008-777XCN：61-1440/C地址：西安市太白南路168号邮政编码：710065复合影响因子：399 综合影响因子：202
书评之苑陕西名人研究金融改革研究世界史研究文学与语言历史与文化素质与教育校长论坛 主管单位：陕西省教育厅主办单位：西安文理学院主编：申亚民ISSN：1008-5564CN：61-1441/N地址：西安市太白南路168号邮政编码：710065
（1）稿件需用计算机打印，并寄软盘。用字要规范，字迹和图要清晰；打印的稿件需加大字号和行距。作者可通过E-mail投稿，但不要和文字稿重复。（2）题名（含中英文）。应符合索引要求，一般不超过20个字。以简明、确切的词语反映文章的内容，并符合题录。（3）作者姓名（含中英文）。英译名用汉语拼音，姓全部大写，名字第一字母大写，双名间加连字符。（4）作者单位。包括部门、单位、省市名，邮编。英文邮编之后加列国名。（5）摘要（含中英文）应尽量写成报道性，内容包括研究目的、方法和结论等。应具有独立性和自明性、并采用第三人称表述，一般以300字内为宜。（6）关键词（含中英文）。是反映文章主题内容的名词和术语，应尽量从汉语主题词表中选取，第一关键词应能体现出文章的学科分类，每篇文章给出3-8个关键词，写在摘要下方。