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文献类型有如下：1、按出版形式划分：科技图书、科技期刊、专利文献、会议文献、科技报告、政府出版物、学位论文、标准文献、产品资料和其它文献的十大类型。2、按加工深度划分：一次文献、二次文献和三次文献。文献的特征1、知识性。文献是指记录有知识的一切载体，知识信息内容是文献的核心与灵魂，所以，知识性是文献的本质特征。2、传递性。文献是作为知识信息的传递工具出现并存在的，人类的知识财富正是依靠文献才得以传播的。文献既可以使人类知识世世代代地传递下去，也可以使人类知识在不同的国家、不同的民族、不同的地区之间进行交流和传递。所以，传递知识信息是文献的基本功能。3、物质载体性。以符号形式记录在物质载体上才能保存和传递。4、人工记载性。文献所蕴涵的知识信息是通过人们用各种方式记录在载体上的。5、再生性与积累性。人们在利用文献信息的过程中，又同时产生着新的文献信息，因而文献信息量不断增加。虽然某些文献信息随着时代的发展逐步老化，但由于人们对文献信息的不断需求而再生现象大量存在，所以文献信息总是处于积累和增值之中。
那要看你是做什么了，一般笼统国内和国外文献，当然具体到各工种的专业我就真心不懂了，不过感觉上常用外文的文献，原因嘛就不说了，相信你懂得
敦煌的藏经洞里一定是藏了历史的文献这都很珍贵的
自从西汉丝绸之路开通以来，敦煌就成为丝绸之路上的重镇之一，往来客商和政府驻军使敦煌辉煌了一千余年之久。到赵匡胤建立宋朝的时候，由于宋朝软弱无能，没有能够收复河西走廊。此时敦煌由唐末以来的地方割据政权归义军所控制，面临着回鹘和西域的伊斯兰教势力的威胁。此时敦煌称沙州。宋咸平五年（1002年）归义军内部发生兵变，归义军领袖曹延禄与其弟曹延瑞被迫自杀。延禄的族子曹宗寿在众人推举下掌握了归义军政权，宋朝政府遂任命曹宗寿为归义军节度使。战争和内乱使曹氏归义军政权迅速衰落，而沙州地区的回鹘势力在这一时期却得到了迅速发展，成为与归义军政权抗衡的重要力量。此时，归义军政权已不堪一击，任何外来的攻击和内部的骚乱都足以使其倾覆。这使得在归义军政权庇护下的沙州佛教势力感到极度恐慌。景德三年（1006年），信奉伊斯兰教的黑韩王朝灭掉于阗佛教王国，这个消息很可能被从沙州寺院东逃的于阗人得知，在佛教像法灭尽思想的影响和穆斯林东进的威胁下，莫高窟的一些寺院将一些重要的经卷和佛像、幡画等集中起来。收藏在原来存放各寺剔除的经卷、外典、过时文书、旧幡画、佛像的洞窟中（今编号为第17窟），并将该窟洞口封闭起来，做了必要的掩饰。以后，由于当事人和知情者逐渐离开人世，藏经洞的情况也就不再为世人所知。敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，其主要部分又是传统文献中不可得见的资料，价值尤为珍贵。所以被视为中国文化史上的四次大发现之一。
敦煌石窟中有历时十个朝代，一千余年，数以万计的各种菩萨彩塑和画像，而这些菩萨的塑像和画像，有别于印度、东南亚、西域和中国中原菩萨的风格特点，因此，研究者们把敦煌菩萨塑像和画像称作“敦煌菩萨”
错在“世俗文书数量较多”。敦煌遗书总量在4万件左右，其中汉文书在3万余件。而汉文书的百分之九十五以上都是佛教典籍。所以说应该是宗教文书多余世俗文书。
特种文献是指出版发行和获取途径都比较特殊的科技文献特种文献一般包括会议文献、科技报告、专利文献、学位论文、标准文献、科技档案、政府出版物八大类特种文献特色鲜明、内容广泛、数量庞大、参考价值高,是非常重要的信息源,在医学文献检索中占有重要地位笔者结合文献检索教学实践,就在文检课中加强特种文献检索内容的必要性、可行性及改进措施进行探讨来源文章摘要：现代信息技术的突飞猛进 ,为图书馆的各项业务工作提供了强有力的技术支持 ,也给采编工作提出了新的挑战 ,带来了新的发展机遇。图书馆采编部作为文献信息的搜集、整理、加工的业务职能部门 ,任何一项工作都应努力实现自动化、网络化 ,充分发挥现代技术的优势。本文就怎样利用现代信息技术提高采编工作质量进行了探讨
特种文献是指出版发行和获取途径都比较特殊的科技文献特种文献一般包括会议文献、科技报告、专利文献、学位论文、标准文献、科技档案、政府出版物八大类特种文献特色鲜明、内容广泛、数量庞大、参考价值高,是非常重要的信息源,在文献检索中占有重要地位
特种文献是指出版发行和获取途径都比较特殊的科技文献，有下面几种类型：1、会议文献指在学术会议上宣读或交流的论文及其他资料。会议结束后，通常会将这些会议文献结集出版，如会议录，会议论文集，会议论文汇编等。2、科技报告科技报告是在科研活动的各个阶段，由科技人员按照有关规定和格式撰写的，以积累、传播和交流为目的，能完整而真实地反映其所从事科研活动的技术内容和经验的特种文献。它具有内容广泛、翔实、具体、完整，技术含量高，实用意义大，而且便于交流，时效性好等其它文献类型所无法相比的特点和优势。做好科技报告工作可以提高科研起点，大量减少科研工作的重复劳动，节省科研投入，加速科学技术转化为生产力。3、学位论文指高等学校或科研机构的本科生、研究生为获得学位，在导师指导下所撰写的学术论文，包括学士学位论文、硕士学位论博士学位论文。学位论文讨论的问题比较专深，一般都有一定的独创性，博士学位论文，多具有创建性的科研著述。4、专利文献狭义的专利文献是指由专利部门出版的各种专利出版物，如专利说明书、权利要求书；广义的专利文献还包括说明书摘要、专利公报以及各种检索工具书、与专利有关的法律文件等。5、出版物包括行政性文件和科技文献两类，前者包括报告、会议记录、法律、法令、条约、规章制度、议案、决议、通知、统计资料等，后者包括科研报告、科普资料、科技政策、技术法规等。6、标准文献标准文献是指由技术标准管理标准经济标准及其他具有标准性质的类似文件所组成的一种特种文献。狭义指按规定程序制订，经公认权威机构（主管机关）批准的一整套在特定范围（领域）内必须执行的规格、规则、技术要求等规范性文献，简称标准。广义指与标准化工作有关的一切文献，包括标准形成过程中的各种档案、宣传推广标准的手册及其他出版物、揭示报道标准文献信息的目录、索引等。7、产品样本资料产品样本资料是指厂商或贸易机构为宣传和推销其产品而印发的免费赠给消费者的资料。如产品目录、产品样本、产品说明书、产品总览、产品手册等。它们大多是对定型产品的性能、构造原理、用途、使用方法、操作规程、产品规格等所作的具体说明。参考资料来源：百度百科-特种文献
会议文献、科技报告、专利文献、学位论文、标准文献、科技档案、政府出版物
文献类型有如下：1、按出版形式划分：科技图书、科技期刊、专利文献、会议文献、科技报告、政府出版物、学位论文、标准文献、产品资料和其它文献的十大类型。2、按加工深度划分：一次文献、二次文献和三次文献。文献的特征1、知识性。文献是指记录有知识的一切载体，知识信息内容是文献的核心与灵魂，所以，知识性是文献的本质特征。2、传递性。文献是作为知识信息的传递工具出现并存在的，人类的知识财富正是依靠文献才得以传播的。文献既可以使人类知识世世代代地传递下去，也可以使人类知识在不同的国家、不同的民族、不同的地区之间进行交流和传递。所以，传递知识信息是文献的基本功能。3、物质载体性。以符号形式记录在物质载体上才能保存和传递。4、人工记载性。文献所蕴涵的知识信息是通过人们用各种方式记录在载体上的。5、再生性与积累性。人们在利用文献信息的过程中，又同时产生着新的文献信息，因而文献信息量不断增加。虽然某些文献信息随着时代的发展逐步老化，但由于人们对文献信息的不断需求而再生现象大量存在，所以文献信息总是处于积累和增值之中。
文献类型如下：一、期刊文章（文献类型标识：J）［序号］主要责任者、题名［J]、刊名，年，卷（期）、起止页码（任选）。二、专著（文献类型标识：M）［序号］主要责任者、题名［M]、出版地：出版者，出版年，起止页码。三、论文集（文献类型标识：C）中析出的文献（文献类型标识：A）。［序号］析出文献主要责任者。析出文献题名［A]、论文集主要责任者（任选）、论文集题名［C]、出版地：出版者，出版年，析出文献起止页码。四、学位论文（文献类型标识：D）［序号］主要责任者、题名［D]、出版地：出版者，出版年。五、国际、国家标准（文献类型标识：S）［序号］标准编号，标准名称［S]、发布年。六、专利（文献类型标识：P）［序号］专利所有者、专利名称［P]、专利国别：专利号，出版日期。七、电子文献［序号］主要责任者、电子文献题名、电子文献出处（或可获得地址），发表（或更新）日期／引用日期。八、未定义类型的文献（文献类型标识：Z）［序号］主要责任者、文献题名［Z]、出版地：出版者，出版年。
敦煌历史文书涵盖的范围也十分广泛，内容涉及到政治、军事、经济、民族等诸多方面。包括法制文书、官府文书、田制文书、户籍、手实文书、差科薄、赋役文书、财政文书、地理文书、军事文书，以及各种契约、公廨钱等方面的资料。
自从西汉丝绸之路开通以来，敦煌就成为丝绸之路上的重镇之一，往来客商和政府驻军使敦煌辉煌了一千余年之久。到赵匡胤建立宋朝的时候，由于宋朝软弱无能，没有能够收复河西走廊。此时敦煌由唐末以来的地方割据政权归义军所控制，面临着回鹘和西域的伊斯兰教势力的威胁。此时敦煌称沙州。宋咸平五年（1002年）归义军内部发生兵变，归义军领袖曹延禄与其弟曹延瑞被迫自杀。延禄的族子曹宗寿在众人推举下掌握了归义军政权，宋朝政府遂任命曹宗寿为归义军节度使。战争和内乱使曹氏归义军政权迅速衰落，而沙州地区的回鹘势力在这一时期却得到了迅速发展，成为与归义军政权抗衡的重要力量。此时，归义军政权已不堪一击，任何外来的攻击和内部的骚乱都足以使其倾覆。这使得在归义军政权庇护下的沙州佛教势力感到极度恐慌。景德三年（1006年），信奉伊斯兰教的黑韩王朝灭掉于阗佛教王国，这个消息很可能被从沙州寺院东逃的于阗人得知，在佛教像法灭尽思想的影响和穆斯林东进的威胁下，莫高窟的一些寺院将一些重要的经卷和佛像、幡画等集中起来。收藏在原来存放各寺剔除的经卷、外典、过时文书、旧幡画、佛像的洞窟中（今编号为第17窟），并将该窟洞口封闭起来，做了必要的掩饰。以后，由于当事人和知情者逐渐离开人世，藏经洞的情况也就不再为世人所知。敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，其主要部分又是传统文献中不可得见的资料，价值尤为珍贵。所以被视为中国文化史上的四次大发现之一。
字书是以解释汉字形体为主，兼及音义的书。敦煌遗书中的字书抄本约有百余件，种类多样，既有童蒙诵习的识字书，又有解释音义的字典；既有要用杂字的字书，又有刊正字体的字样书，还有解说俗语的字书。敦煌字书中包含有《字宝》、《俗物要名林》、《杂集时用要字》、《一切经音义》、《正名要录》等字书。