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最明显的就是，从皇家贵族回到现实主义
祝你好好学习 天天向上 想想爸爸妈妈给你付出的学费和心血 随便拿出面镜子鉴赏一下自己吧: 好吃懒做, 投机倒把, 不学无术, 不肖子孙
最好还是自己写咯，就算结果是坏的，但自己努力了问心无愧啊，肯能拿不到学位回国以后需要进行学位认证还是有机会的，爱笑的人运气都不会差。
朋友，我其实极其同意2楼童鞋的说法，做人还是脚踏实地为好啊
英国文学主要分五个阶段：上古及中世纪的英国文学，新古典主义时期，浪漫主义时期，维多利亚时期以及现代时期。1、英国文学史中，上古时期大概是始于公园450年，止于1066年，即诺曼底征服的那一年，主要分为宗教诗和世俗诗，圣经和贝奥武夫是流传至今的典型。文艺复新时期，是中世纪的结束和现代社会的开始，是从十五世纪到十七世纪，人文主义是其精神所在。2、新古典主义时期是从1660年的斯图亚特王朝复辟到798年的浪漫主义时期为止，前期英国动荡不安，后期国力发展，英国的十八世纪，是启蒙主义时代，提倡秩序，理性，法制。3、浪漫主义时期是从华兹华斯和柯勒律治的《抒情歌谣集》开始到1832年司各特的死截止，法国大革命和英国工业革命时期，主要强调人权。4、维多利亚时期是英国工业革命的高潮时期，维多利亚女王统治时期，1836到1901，是英国历史上最辉煌的时期，国家相对繁荣稳定，国权逐步向中产阶级转移，道德和常理成为时代主题。5、现代时期，由于资产阶级垄断，矛盾激化，加上一战和二战的损失，日不落帝国国力下降，哲学思想涌现。流派繁多，代表人物有萧伯纳，叶芝，艾略特，劳伦斯，乔伊斯等。扩展资料:16世纪英国文学的发展:由于新航路发现後海外贸易发达，英国国力逐渐充实，民族主义高涨，1588年一举击败大陆强国西班牙派来入侵的“无敌舰队”。文化上也出现了一个活动频繁、佳作竞出的文艺复兴局面。一如在14世纪的意大利，文艺复兴在英国是以重新发现希腊、罗马的古典文化开始的。大学里恢复了古希腊语的教学，接著出现了规模宏大的翻译活动，众多的学者、作家将古代希腊、罗马和近代意、法等国的学术和文学名著译成了早期近代英语。哲学家、教育家、历史家、政治家、宗教人士纷纷从事著述，用不同方式表达了人文主义思想，其中有托马斯‧莫尔用拉丁文写的《乌托邦》。参考资料:百度百科-英国文学
the English literature history
《贝奥武甫》是中世纪欧洲第一篇民族史诗，英国文学的开山之作。其主要内容是讲述高特王子贝奥武甫带领十二勇士来到丹麦王国，除去恶魔葛婪代及其母亲，为丹麦解除祸患赢得和平，得到荣誉和重赏后回到故土；后来贝奥武甫做了高特国王，没想到在五十年后，一条火龙扰乱了王国的安宁，贝奥武甫虽然已经英雄暮年，但仍壮志不已，独战火龙，终于壮烈牺牲。我只找到下面一些节选还有第七章的翻译，其余内容分析请楼主查看我提供的链接吧。塞西尔特的海葬（26-52行）勇敢的塞西尔特气数已尽，从这尘世投入主的庇护所。活着时他是塞西尔丁人的朋友而受尊敬长期治理这方地面；如今亲密的伙伴按照他生前的嘱咐，把他的尸体抬到海边。港口停泊着一只船，它是酋长的财产，船首装饰珠光宝气，这会正准备启航，他们将敬爱的贤主——财产的施与者放进船舱，紧挨着桅杆。他的身旁放了许多财宝和饰品，这些都是来之不易的珍玩。另外还有各种兵器、宝剑、战袍和甲胄，一只船装饰得如此金光闪耀，我可闻所未闻。许多奇珍异宝就放在塞西尔特的身上，任其一道进入汹涌的海洋。他还是个孩子时，那边的人装了许多财宝送他独自过海，这回人们为他装备的贵重礼品，一点也不比那次少。他们接着树起一面金色的旗，让它高高飘扬在他的头顶，就这样，他们把他交给了大海，心里好不悲伤、怀念！无论宫廷的智者还是天下的英雄，都不知这船货物落到谁的手中。格兰道尔的巢穴（1357-1376行）他们居住在神秘的处所，狼的老巢，那里是招风的绝域，险恶的沼泽地，山涧流水在雾霭中向下奔泻，进入地下，形成一股洪流。论路程那里并不遥远，不久即见一个小湖出现眼前；湖边长着经霜的灌木、树丛，扎根坚固而向水面延伸。每到夜晚，湖上就冒出火光，那景象真让人胆颤心惊。芸芸众生中没有任何智者，能将黑湖深处的奥秘探明。任何野兽或长角的雄鹿，既便被猎狗追赶，跑进这片灌木，也会远远逃走，宁可让性命丧失在沙洲，宁可让性命丧失在沙洲．也不愿投入湖中寻求庇护。这里的确不是一个好处所！湖中浊浪翻腾，黑雾直升云端，天空变得朦胧阴沉，整个世界为之恸哭失声！贝奥武甫的遗言（2792—2820行）年迈的国王忍着痛苦，望着财物说，“为了跟前这些玮宝明殊，我要感谢那光荣的王，感谢万物的授与者和永恒的主，在我临死之前，能为自己的人民获得这么多的财富！既然我用自己的残生换来这一切，你务必拿它去供养百姓：也许我的生命已经有限。请你在我火化之后吩咐士兵，让他们在海岸上为我造一穴墓，好让我的人民前往悼念。这墓要建得显眼，高过赫罗斯尼斯，这样，当航海者迎着大海的浪花驾驶他们那高大的帆船航行，就可称之为“贝奥武甫之墓”。勇敢的国王然后从脖子上摘下金项圈把它交给这位高贵的武士，他还将饰金头盔、戒指和胸甲全都送给这位年轻人，并关照他使用好这些东西。“你是我们威格蒙丁族最后一位，命运席卷了我的全部宗亲，无所畏惧的人未能逃脱死亡，现在我就得跟他们为伴。”这就是老战士发自内心的最后声音，不久那葬礼之火——毁灭生命的火焰，将吞没他，他的灵魂将脱离躯体踏上正直者归宿的旅程。（陈才宇译）第七章 贝奥武甫战妖母艾克塞奥之子贝奥武甫说，“光荣的哈夫丹之子，智慧的国王，人民的朋友，我马上要投入战斗，请你记住我们先前说过的话：如果我为了援助你丢了性命，一去不返，你将一如既往把父亲应尽的责任承担：如果我不能活着回来，你就是我的扈从和伙伴的保护人。你给我的财宝，亲爱的赫罗斯加，请悉数交给海格拉克。高特人的国王，雷塞尔之子一旦看见这些金银财宝，就知道我遇上了慷慨的赐主，知道我曾经与他友好相处。我的传家宝，那把著名的宝剑，就留给安佛斯，你手下的勇士。我将用他的名剑霍朗丁建立功勋，否则就让死神降临！” 说完这些话，高特人的王子没有等待回话就即刻下水，汹涌的波涛已将英雄吞没。他在水中游了很长时间，才看见潭底。那贪得无厌、既凶狠又残忍的女妖占领这片水域已有半个世纪；她马上发现有人来自水上闯入她这魔鬼的居地探险。她摸索到武士身边，伸出魔爪把他紧紧抓住。但她无法伤害他强壮的躯体：因为他全身披挂，任凭她有令人生畏的利爪也撕不开那护身的盔甲。海狼只好带着高贵的王子潜入潭底，进入她的巢穴；尽管他英勇无比，但他也无法挥动他的武器，许许多多水怪，各种各样海兽，用他们尖利的牙齿向他攻击，撕咬着他的盔甲。英雄发现自己身处一座充满敌意的大厅，那里并没有水把他围困，因为大厅的顶部已将洪流隔开，使它造不成对人的伤害。他还看见一处火光把整个大厅照得通明溜亮。 然后他看清了那该死的居民，强悍的女妖，他于是举剑使劲刺去，他的手用尽了平生的气力，钢刃劈在她头上唱起了战歌，但这来访者很快发现，这一击根本无法伤害她的性命，那刀刃辜负了王子的愿望；这把宝剑可谓久经沙场，常常将盔甲砍穿，使敌人一命归天。这件珍贵的宝器第一次败坏了自己的名声。 然而，这位海格拉克的外甥仍牢记自己的荣誉，意志坚定，勇气未丧半分。只见他怒气冲冲把锋利的宝剑丢过一边，他信得过自己的气力、那一双强劲的巨手。任何男子汉想建千秋武功，他就是榜样。他此刻毫不在乎自己的存亡。高特人的领袖没有畏缩不前，他抓住格兰道尔母亲的肩膀，怀着满腔仇恨用力一推，这死敌顿时跌倒在地上。但她很快还以颜色，用利爪把贝奥武甫死死地掐住，英勇无比的战士终于无力支持，踉跄了一会便倒了下去。 她于是骑在来访者身上，抽出明晃晃的刀要替儿子报仇。幸亏他身上那一副胸甲再次救了他的性命，那刀无论是砍是刺，都伤不了他的身。如果没有这副坚固的甲胄，艾克塞奥之子，高特人的冠军早就葬身于这辽阔的大地——但神圣的上帝把握着胜负，英明的主，天上的统治者主持正义，决定让贝奥武甫轻松地从地上一跃而起。这时他发现挂着的甲胄背后有一把古代巨人锻造的神剑，它是武士的光荣，兵器中的极品，比任何武士战场上所使用的兵器都大了许多，巨人的杰作既珍贵又美观。贝奥武甫提剑在手，这位为丹麦人而战的武士已经杀得性起，只见他不顾一切挥舞着神剑，怀着满腔怒火，一剑击中女妖的脖颈，砍断她的肩骨。锋利的刀刃刺穿那具该死的躯体；她轰然倒下。宝剑鲜血淋淋，战士额手称庆。 魔窟火光冲天，白晃晃一片，就像那支天烛在空中照耀。贝奥武甫环顾洞府四周，把宝剑紧紧地握在手里，沿着洞壁搜索，海格拉克的勇士怒气未消，随时准备继续战斗，他要与格兰道尔算清总帐，因为他多次袭击丹麦人，每次少不了有十五位武士在梦睡中被他一一杀害，受害者都是赫罗斯加的亲信，这些丹麦人临死前睡得正香，他却把他们填进了饥肠。每次被他劫走的也有那么多，那是何等可憎可恨的战利品！愤怒的战士要他还清这笔血债，然而，他发现格兰道尔躺在地上已经咽气，因为鹿厅那一仗给了他致命的打击。恶魔已死，那具硕大的尸体还得再挨一刀：贝奥武甫砍下了他的头颅。 岸上，智者们与赫罗斯加一道望着水面，突然发现水波涌起，潭水已被鲜血染红。白发苍苍的将领们开始议论，都说他们的英雄已无指望，他不可能再次凯旋而归，不可能从水中出来再见光荣的国王。他们一致相信那海狼已经残害了他的性命。 时间已是下午三点。英勇的丹麦人开始撤出山岗。武士们的朋友回到自己的王宫。但高特的武士心情沮丧，仍然守望着水面。他们希望——明知这希望渺茫——再见到他们敬爱的领袖。 这时，那把沾满鲜血的神剑开始熔化，兵器变成了冰柱。这真是一个不可思议的奇迹，神剑冰棱般化为乌有，就像天上掌管时令的父化解冻结的霜雪。他是创造主。虽然高特人的领袖发现洞府里有无数的金银财宝，但他一概不取，只拿了魔怪的头颅和那把镶金的剑柄，那刀刃已经熔化殆尽。魔怪的血太热，那已死的精灵浑身是毒。 仇敌已死，而他仍然活着，现在他飞快地在水中潜游；可怕的精灵一旦丧生，离开这暂住的世界，那汹涌的浪涛，广阔的水域，已经平静安澜。 水手的首领意志坚强，终于游回到岸上。他充满喜悦，随身带回沉甸甸的海底收获。他的部属过来迎接他，向上帝表示谢意，为能再次见到他们的首领平安归来而欣喜。大伙七手八脚帮勇士脱下头盔和胸甲。潭水已归平静，天幕下只见一片鲜血染红的水面。 他们兴高采烈，踏上归途，那羊肠小道已是他们的熟路。国王手下勇敢的士兵抬起那头颅十分艰难地行进在山崖上，他们的意志个个无比坚强。格兰道尔的头颅被绑在长矛的杆子上，四个壮汉抬得上气不接下气，返回金碧辉煌的大厦。高特武士一行十四人徒步而行，最后全部回到鹿厅。他们的领袖走在他们中间，怀着无比自豪的心情。武士的首领，敢作敢为的男子汉，战场上的英雄十分荣耀地参见赫罗斯加。格兰道尔的头颅被抓住头发拖进人们从事宴乐的大厅，那丑陋的东西真够吓人，在场的男女无不诧异万分。
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原著：佚 名 译者：陈才宇
不是有辅导教材吗买一本就好了翻译出来的
你水平够高了
还是戏剧类的课题吧，英国文学中戏剧本身就占有很大部分，再有戏剧比小说、诗歌可切入的点更多，相对资料应该也更容易找~
不给，自己写吧
裴欧沃夫(被认为创作于公元8世纪早期的, 英国无名氏所作的一部古老史诗中的传奇英雄。贝奥伍尔弗杀死妖怪格伦德尔及妖怪的母亲, 成为耶牙特的国王, 死于与一条龙的争斗中)
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The most striking feature the use of allegation (words begin with the same consonant sound ),The second feature is the use of metaphors and understatementThe third feature of the poem is the mixture of pagan and Christian elements
《田里的守望者》的主人公，16岁的中学生霍尔顿。考尔菲德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一。霍尔顿出生在纽约的一个富裕的中产阶级的家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是“出人头地，以便将来买辆混账凯迪拉克”，而在学校里“一天到晚干的，就是谈女人、酒和性。”他看不惯周围的一切，根本没有心思用功读书，因而老是挨罚。到第四次被开除出校时，他不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒。他在电影院里面百无聊赖地消磨时间。于此同时，他的内心十分苦闷、彷徨，企图逃出“虚伪”的成人世界去寻找纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。 有些人赞扬此书，认为成人通过本书可以增加对青少年的理解，青少年在阅读此书后能增加对生活的认识，使自己对丑恶的现实提高警惕，并促使自己去选择一条自爱的道路，但也有很多人严厉批评此书。 我认为这本书的主人公虽然满口粗话，张口“他妈的”闭口“混账”，读书不用功，还抽烟、酗酒、早恋，但这些都是作者杰罗姆。大卫。塞林格为了揭示霍尔顿受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面。最打动我的是：他对妹妹的那一份关爱，无时不刻不想着妹妹。 霍尔顿所生活的世界，全是“虚伪”、“性”这些字眼，他不愿同流合污，自然也就无法好好念书，因此他的不用功实际上是对资产阶级现行教育制度的反抗。而我们生活在幸福的生活环境中，与霍尔顿生活的资本主义的丑恶环境做对比，能开阔视野，增加见识。 看了这本书，使我懂得：世界是两面的，一面是美好纯洁，另一面是虚伪肮脏，只要你有很强的适应能力，就能生存下来，无论你所处环境是丑是美，这个世界，“适者生存”！
《二十世纪欧美文学》的绪论第一、二点讲述了20世纪欧美文学受到战争及革命的影响从而产生了第三文学世界，以及欧美各国工业化现代化加快造成的破坏和人之异象，加之两次世界大战的爆发，所带来的这个时期的形形色色哲学思潮。在20世纪上半期这个充满危机、战争和革命的时期，经济萧条、无数人失业、人们过着十分艰难的日子，在此期间，俄国爆发了“十月革命”，革命胜利后建立了社会主义的苏联。第二次世界大战后，美苏争霸世界，民族解放运动普通高涨，世界格局发生了变化，在超级大国和一般资本主义国家之外，产生了“第三世界”。随之，“第三世界”迅速崛起，东方各民族国家日益强盛，20世纪世界文学格局也相应发生了变化：除了传统的资本主义国家文学继续存在外，还有新兴的社会主义国家文学和挣脱殖民主义枷锁的广大发展中国家文学，即“第三世界”文学。在20世纪，文明的发展呈现出一种与人对立的状态，人与人、人与自然、人与物、人于社会之间的和谐关系遭到严重的破坏，这种情况下不能不使人对现实和未来产生焦虑和重新思考，于是这个时期的西方思想界极其活跃，形形色色的社会哲学思潮涌来。以马克思主义、叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学为代表，还有柏格森的生命哲学、费罗伊德的精神分析学说、存在主义哲学，以及结构主义、后结构主义、女性主义、后殖民主义等。另外，心理学、语言学和美学的新进展，也对文学有着不可估量的影响。绪论第二段的后半部分，详细解说了叔本华认为“世界的本质是意志，意志是非理性的”一反传统的以理性主义为基石的西方哲学；柏格森认为“世界的本质既非物质，也非理念或意志”；弗洛伊德则把人的心理结构氛围潜意识、前意识和意识三部分……总结而言，20世界的欧美文学与以上社会哲学思想的联系非常密切，各种非理想主义哲学影响着这个时期出现了最抢眼的文学现象——现代主义文学。尤其值得注意的是，这种哲学对此时期的文学总体走向具有引导和理论支撑的作用，让此时期的欧美文学普通出现了“向内转”的趋势，由19世纪现实主义着重描写客观世界，转变为关注和描写人的内心世界、探索人的深层意识。