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考试用政治理论一般包括马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养和法律基础、形势与政策以及当代世界经济与政治。希望对你有所帮助！
包括如下内容：1、辩证唯物主义、唯物辩证法；2、中国共产党党史；3、马列主义理论及国际共产主义运动发展史；4、中共历届领导人关于党的建设、组织管理的理论阐述；5、中共历届领导人关于国家建设、管理和经济管理方面的理论阐述；
政治学基本理论主要包括政治学原理、马恩列斯（马克思、恩格斯、列宁、斯大林）政治学经典著作研究、毛泽东政治学经典著作研究、政治管理学、政治心理学、政治社会学、比较政治学等。 政治思想包括中外政治思想史、中国现代政治思想、西方当代政治思潮、社会主义思想发展史等。
是洗平头百姓的脑！
儒家政治学说的核心是(仁政),主张为政以德,修己治人。 仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。"仁政"这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。在当代的哲学研究中，这种思想还是具有先进性，时代性。
儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容,其核心是“仁政”,主张为政以德,修已治人,即,以道德教化,修身养性来实行统治,反对以苛政,刑律治天下法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观,主张以明令显法和统治术来驾奴人民道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治
1、儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容,其核心是“仁政”,主张为政以德,修已治人,即,以道德教化,修身养性来实行统治,反对以苛政,刑律治天下2、法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观,主张以明令显法和统治术来驾奴人民3、道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”4、墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治
中国古代关于政治的研究主要围绕君的“治国之道”而展开，1儒家“礼治”、“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修已治人，即以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；2法家“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”和“霸道”，即作为统治者必须学好的两门“必修课”；3道家无为而治。道家的政治学说以“法自然”（尊重事物的发展规律）为思想核心，在统治手法 上强调“无为而治”（“法自然”就无为，反之则需“有为”）；4墨子“兼爱”、“非攻”，主张以缓和社会矛盾来纵队维持统治，但是缓和矛盾的手段，目的还是为了维护君主的统治。 5、中国传统政治研究的基本特点是什么？答：首先从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，其次，就是研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”、最后从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：君权神授说、圣贤政治观，等级制度等。
人与人的关系问题。
宏观协调安排社会秩序 核心是建立维护社会秩序
使大多数人认同自己
安邦,治国,平天下是管理国内外事务的学问核心问题是立法通过法律体现统治阶级的利益,英国,法国,美国,日本是这样,我国也是这样
政治学是对政治、国家及其活动以及规律进行研究的学科。现代政治学研究的主要对象包括了政府或其他任何相似的组织机构，例如工会、企业、教会等等。政治学家也研究在决策过程中权力的转移，因为这种复杂的互动常常引起利益冲突。政治学也经常与暴力的避免有关。 第二次世界大战结束后，与社会学、经济学和法学密切相关的一个政治学分支，国际关系开始变得越来越重要。随着时间的演化，国家关系或国际政治的研究方法也已经与政治学有了较大的差别。 政治学比较其他学科更为复杂的一个原因是，政治学家本身往往是政治过程的一部分。他们所建构的框架往往成为其他政治观察家，例如政治专栏作家、具有影响力的组织、政客或者是参选人的最终选择之一。 政治与经济的复杂关系可以在政治经济学中体现出来。政治经济学是政治学与经济学交汇的地方。 当历史学家回顾历史并试图解释历史时，政治学家试图将其运用到当代政治，并预言未来政治的走向。 在西方，古希腊柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》被认为是政治学的创始之作。在中国，先秦的诸子百家都对政治学有精辟的观点并有丰富的政治思想。欧洲资产阶级革命时期，政治学更是有很大的发展，马克思理论就认为，政治学具有鲜明的阶级性。
政治学是对政治、国家及其活动以及规律进行研究的学科。现代政治学研究的主要对象包括了政府或其他任何相似的组织机构，例如工会、企业、教会等等。政治学家也研究在决策过程中权力的转移，因为这种复杂的互动常常引起利益冲突。政治学也经常与暴力的避免有关。 第二次世界大战结束后，与社会学、经济学和法学密切相关的一个政治学分支，国际关系开始变得越来越重要。随着时间的演化，国家关系或国际政治的研究方法也已经与政治学有了较大的差别。 政治学比较其他学科更为复杂的一个原因是，政治学家本身往往是政治过程的一部分。他们所建构的框架往往成为其他政治观察家，例如政治专栏作家、具有影响力的组织、政客或者是参选人的最终选择之一。 政治与经济的复杂关系可以在政治经济学中体现出来。政治经济学是政治学与经济学交汇的地方。 当历史学家回顾历史并试图解释历史时，政治学家试图将其运用到当代政治，并预言未来政治的走向。 在西方，古希腊柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》被认为是政治学的创始之作。在中国，先秦的诸子百家都对政治学有精辟的观点并有丰富的政治思想。欧洲资产阶级革命时期，政治学更是有很大的发展，马克思理论就认为，政治学具有鲜明的阶级性。
诸子百家简介一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。1、儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容,其核心是“仁政”,主张为政以德,修已治人,即,以道德教化,修身养性来实行统治,反对以苛政,刑律治天下2、法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观,主张以明令显法和统治术来驾奴人民3、道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”4、墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治。
把政治的本质归结为一种超自然、超社会的力量，认为人和国家都是“上帝”或“上天”的创造物，都受“上帝”或“上天”至高无上的意志的支配；（3）从权力出发研究和阐释政治，把政治的本质归结为权力，认为社会政治生活实质上是一种权力关系，研究政治首先就要研究权力问题；（4）管理角度：认为政治是运用国家政权或公共权力对公共事物的管理活动；（5）从权力运作和利益分配的角度：认为政治是对一个社会进行的权威性价值分配。马克思主义政治观：（1）政治是建立在一定经济基础之上的上层建筑；（2）政治是以一定的阶级利益和阶级关系为基本内容的社会关系；（3）政治的根本问题是国家政权问题；（4）政治作为一种特定的社会现象，有其自身运行和发展的规律。政治的涵义：政治是建立在一定经济基础之上的上层建筑的核心部分，是各种社会经济利益和要求的集中表现，是以一定的阶级关系为基本内容，围绕着国家政权而展开的各种社会活动和社会关系的总和。儒家政治思想的核心：“仁”和“礼”；法家政治思想的核心：主张以明令显法和统治权术驾驭民众，厉行“法治”和“霸道”（“法”、“术”、“势”相结合）；道家政治思想的核心：以“法自然”为核心，在统治方法上主张“无为而治”。“三纲领，八条目”：明德、亲民、至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下马克思、恩格斯的政治学说主要基本内容：（1）关于阶级和阶级斗争的理论；（2）关于国家的理论；（3）关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论；（4）关于政治民主的理论；（5）关于无产阶级政党的理论（帝国主义理论）新民主主义的政治纲领：推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、各革命阶级联合专政的新民主主义的共和国，强调新民主主义共和国既不同于欧美式的资产阶级专政的共和国，又区别于苏联式的无产阶级专政的社会主义共和国。中国共产党的三大法网：理论和实践相结合；和人民群众紧密地联系在一起；批评和自我批评列宁对阶级的定义：所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
政治学基本理论主要包括政治学原理、马恩列斯（马克思、恩格斯、列宁、斯大林）政治学经典著作研究、毛泽东政治学经典著作研究、政治管理学、政治心理学、政治社会学、比较政治学等。 政治思想包括中外政治思想史、中国现代政治思想、西方当代政治思潮、社会主义思想发展史等。
包括如下内容：1、辩证唯物主义、唯物辩证法；2、中国共产党党史；3、马列主义理论及国际共产主义运动发展史；4、中共历届领导人关于党的建设、组织管理的理论阐述；5、中共历届领导人关于国家建设、管理和经济管理方面的理论阐述；
辩证唯物主义、唯物辩证法；中国共产党党史；马列主义理论及国际共产主义运动发展史；中共历届领导人关于党的建设、组织管理的理论阐述；中共历届领导人关于国家建设、管理和经济管理方面的理论阐述。在政治学的研究中，政治理论构成政治学研究范围内的一个基本方面。政治理论有时又是政治学的代名词。扩展资料：政治理论主要是以国家的起源、性质、职能、目的、组织形式、治国方略、权力运筹、进行社会统治的制度和方式为研究对象，尤以国家问题为研究中心。随着时代不同，各国经济发展的差别和斗争任务的区别，政治理论研究的重点也有相当大的差异。在历史上，就出现过以研究政权与教权的关系、政党关系、不同社会制度的演变与优劣、君权术或执政规则为对象的政治理论著作。但从总体上看，政治理论的中心课题仍然是国家问题。参考资料：政治理论-百度百科
政治理论包括有如下：1、2021年全市教体系统意识形态工作的总体要求是:以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面落实关于意识形态工作重要指示批示精神，进一步落实党管意识形态的要求，牢牢掌握意识形态工作主动权和领导权。把握学校发展的正确方向，培育和壮大学校主流价值观，牢固树立四个意识，切实增强四个自信，坚决做到两个维护。为深化教育改革，推动教体事业健康发展提供强大的思想引领、舆论引导和精神力量。2、深入贯彻落实重要讲话和旗委、旗教科体局宣传思想工作会议精神，巩固学校意识形态领域的指导地位，牢牢把握党对学校意识形态的主导权，根据上级精神，结合我支部工作实际，特制定2021年度意识形态工作计划。3、为深入贯彻落实关于意识形态工作的重要指示精神，进一步贯彻落实省、市委关于意识形态工作的决策部署，切实加强全局意识形态工作，强化党组领导班子、领导干部意识形态工作责任,凝聚全市林业力量,加快推进林业改革，现结合工作实际，制定要点。4、价值：凝结在商品中的无差别的人类劳动。5、价格：价格是价值的货币表现，价值越大，价格也越高，越小，价格也越低，成正比。6、使用价值：能够满足人们某种需要的属性。如铅笔的使用价值是可以用来写字，面包的使用价值是可以用来充饥，不同的商品有不同的使用价值。7、货币：货币也是一种商品，但它比较特殊，它用来充当一般等价物（苹果与面包价格不同，用货币衡量出来的货币有两个职能：一是价值尺度。二是流通手段。