发布时间：
作用是好用的 yi
写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想状况。具体内容根据每个人的不同情况而定。（1）对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明；（2）对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点。（3）遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场；（4）在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益发生矛盾的问题，为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算等写清楚……在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，如希望党组织加强对自己的培养和教育，指出今后的努力方向等等。
《新青年》杂志在内容和思想上有很大的先进性，比如他与时俱进思想上比较有创新意识。
意义的意思一指人或事物所包含的思想和道理；二指内容，三指美名、声誉；四指作用，价值；五指价值。事物存在的原因、作用及其价值。意义是人对自然或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等，都包括在意义的范畴之中。作用的意思作用就是某种对象在某个时间（或无）某个空间（或无）的某个过程中，作为手段、工具，最终达成的效果。①对事物产生影响：作用；力；外界事物作用于人的感觉器官，从而产生印象。②对人或事物产生的影响、效果：副作用；消极作用；带头作用。③用心，用意：他的话是有作用的。④所有使结构产生力或者位移变形的因素。区别事物都有因果关系，作用是因，影响是果，意义是“果”的反思。作用一般是指事物功能的具体表现，即能做什么用；影响和意义的含义有交叉，但作为名词的影响一般是在社会方面引起的反应、意义是指该事物在类似事物发展过程中所起到的反应，这两个词的具体含义需要根据限制这两个词的定于来具体判断，在不同的语境中可能有不同的含义。
意义，主要是精神层面的一种主观感受，偶尔也能在物质层面进行借用，虽然这种用法能够得到别人的理解，但应当不是被普遍承认的用法。 价值，包括两种解释，精神层面的和物质层面的。精神层面的等同于意义，物质层面的类似于金钱。其中，最原始的解释当是物质层面的，精神层面的属于引申含义。
意义与价值是近义词，意思大同而小异。相同的含义都是表示对人有积极作用，对人的优好生存具有必要性。区别在于：价值偏重表达具体、直实的积极作为或资生效用的大小（最初的价值含义必须可以数量化）。价值既可以表示直实、具体的资身效用的大小，又可以表达间玄、抽象的积极作用或资生功能。一般而言，意义多用于抽象含义，价值多用于具体含义。但是在普通语境可以通用。
一、表达意思不同1、价值：从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。2、意义：指人或事物所包含的思想和道理；指内容，三指美名、声誉；指作用；指价值。事物存在的原因、作用及其价值。二、出处不同1、价值：柯灵 《香雪海·时间》，“时间老人迈的永远是同样的步子，但是时间的意义和价值不同。”2、意义：鲁迅 《花边文学“此生或彼生”》，“文言比起白话来，有时的确字数少，然而那意义也比较的含胡。”三、侧重对象不同1、价值：多体现于现实当中的商品交换。2、意义：多指一个人对自身所做的事物的认可，是一个人自己内在的标准。
回答 你好 1、价值包含物质层面和精神层面，狭义上的价值多指物质层面，而精神层面与意义相近，但价值更强调带来的【积极作用】 比如某种思想/行为/事件/人为等因素所带来经济富裕、生活便利、高效便捷等的积极作用。 2、意义更强调精神层面所带来的【积极影响】。 比如某种思想/行为/事件/人为等因素所带来新的精神、新的思想、新的思考等的积极影响。 价值更强调积极作用下所带来的结果，意义更强调精神影响下所带来的精神寄托。 更多4条
这需要看你从事什么工作的！大部分的人都是碌碌无为，为了生存而生活！希望金钱方面的满足，希望生活物资和精神上的满足！但是有的是人活着有意义的！比如袁隆平，屠呦呦，钱学森等！这些人用尽毕生精力为国家作出了重要的贡献！他们不为名也不为利！只是为了使中国富强，为了人类的发展！他们活着的意义是巨大的！而相对于普通人！也就是为了活着而活着！
春天，人们都爱赞美你。因为你有让人歌颂的好品质，你有让人赞叹的美景，你还有让植物贪婪的魔力。春天，你能让万物复苏，你能让人们感到温暖。 春天，人们都赞美你。每一朵花，每一株草，每一棵树，每一个人都赞美你。花儿们一看见你都笑着对你说：“春姑娘，我谢谢你的明媚阳光，是你那阳光让我们形成百花竟艳这一美景。”小草感激地对你说：“夏天的狂风暴雨把我吹得低头，弯腰；秋天的野火把我烧萎了；冬天的风雪把我冻得动弹不了；只有你的风才能让我把腰伸直，只有你的风才能让我茁壮成长，只有你的风才能让我温暖。”小树们争着要向春姑娘道谢：“春姑娘，你曾经为过无数棵树吹出了你那能让万物复苏的春风。现在你又来到这里吹出你那能让我茁壮成长的春风了。”虽然人们都身在各方，但是人们一知道春天来到时，都不禁地发出一样的赞叹：“春天，你值得地球万物赞叹，你有乐于助人的好品质，但你帮助人后却不要酬劳。要是世界没了你，世界就不再有美丽的景色，不再有温暖，不再有欢笑，不再有帮助他人后却不要酬劳的人。春天，你的品质陶冶着人们。” 春天，人们都赞美你，你那好品质陶冶着人们。
1无题生命真的太过短暂，仿佛稍纵即逝。所以，开心的时候就要勇敢的去笑，伤心的时候就要勇敢的去哭。只有这样，才会不辜负自己，不辜负心中那永恒的梦。有时候，走在路上，泪，会不自觉的滴落，很可笑，可自己却竟然不知为何而泣。压抑了太久，久到忘记了伤痛。我们都曾努力的去追逐心中的梦，路上风景绮丽，使我们忘记了回家的路，忘记了曾经的自己。哭过，笑过，伤过，痛过，蓦然回首，一切都已成为过眼云烟。手中写着颓废的文字，泪水淹没了自己。是自己太过倔强，还是太过任性？坚强过后，一切都已变的不重要，即使是死，也只不过是另一种消逝。梦，在远方。而我们，还在这里。是等待，还是停留？没有了归途，一切都只是不归处。其实一直很明了，我们从不孤独。只因，我们一直``都不是一个人`````` 其实不知道大家看后会有什么感受```也许```会没感觉吧```总之```希望每个人``都可以幸福
(1)报道及时 期刊与图书相比较，出版周期短，刊载论文的速度快、数量大、内容新颖、发行与影响面广，能及时反映国内外科学技术的新成果、新水平、新动向。(2)内容广泛 期刊发表的文献，大多数是原始论文，提供的资料包括研究方法、仪器装置、结果讨论和参考文献等。此外，期刊还刊登文献述评、动态介绍、会议消息，书评和新书预告、产品广告等，内容十分丰富。不仅如此，其它类型的文献，也常常在期刊上发表，如会议论文、科技报告、学位论文等，重要的专利在期刊上也常有报告。(3)连续出版 期刊连续出版，不仅有利于情报的传递，而且它们所积累的大量文献，历史地、系统地记录了某一学科或某一研究对象的发展过程。期刊每期都有目录，卷末或年末编有各种索引，有的期刊还出版多卷或多年的累积索引，便于文献情报检索。扩展资料：一、出版周期周刊，出版周期为每周一期的周末。旬刊，出版周期为10天。半月刊，出版周期为15天。月刊，出版周期为30天。双月刊，出版周期为两个月。季刊，出版周期为一个季度，即3个月。半年刊，出版周期为6个月。年刊，出版周期为1年。二、分类(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等。(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象。(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等。(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》。望采纳！
抱歉，我本意是想提问的。因为太急了，把问题输入到了别人问题的回答栏里！
《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。
《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。 许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。
《新青年》的创刊，犹如在黑暗中闪出的一道曙光；又犹如于无声处听到的一声惊雷，惊醒了沉睡着的古老中国。它一开始，就高举科学和民主的两面大旗，向当时复古尊孔的反动思潮进行了勇敢的斗争，要用民主和科学来迭荡中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切的黑暗，从而揭开了新文化运动的序幕。《新青年》一问世，便风行全国，所到之处莫不激起思想革命的火花。陈独秀的名字传遍神州处处。《新青年》适应了时代的要求逐渐成为马克思主义的宣传阵地，指引着这个时代前进的步伐，它培育了整整的一代青年。《新青年》如一声惊雷，预示着春天的到来。《新青年》的创办，标志着新文化启蒙运动的开始。
文献是通过一定的方法和手段、运用一定的意义表达和记录体系，记录在一定载体的有历史价值和研究价值的知识。
是指有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章等，是科学研究和技术研究结果的最终表现形式，是人们获取知识的重要媒介。文献一词最早见于《论语·八佾》。引证解释 有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。《论语·八佾》：“ 夏 礼吾能言之， 杞 不足徵也； 殷 礼吾能言之， 宋 不足徵也。文献不足故也。”朱熹集注：“文，典籍也；献，贤也，” 宋陆游《谢徐君厚汪叔潜携酒见访》诗：“衣冠方南奔，文献往往在。” 专指有历史价值或参考价值的图书资料。元杨维桢《送僧归日本》诗：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“虽长老无存，文献莫考，而耳闻目见颠未可述，吾之忠贤子弟，其益绍前烈，共思葛蕾之诗。” 清王士禛《香祖笔记》卷九：“余邑先辈，文献无徵，每以为恨，故于羣书中遇邑人逸事逸文，辄掌录之。”鲁迅《书信集·致曹白》：“不过这原是一点文献，并非入门书。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“由于这些研究员的坚持，数学研究所继续订购世界各国的文献资料。”[1]文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。文献称为情报工作的物质基础。起源（1）“文献”一词最早见于《论语·八佾》，南宋朱熹《四书章句集注》认为“文，典籍也；献，贤也”。[2]所以这时候的文指典籍文章，献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。（2）宋代马端临《文献通考》中将文与献，作为叙事与论事的依据：“文”是经、史历代会要及百家传记之书；“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录，在他的影响之下，关于文献的认识，便只限于一般的文字记载，不能表达为文字记载的东西，则不能称之为文献。
文献 [ wén xiàn ] 生词本基本释义 详细释义[ wén xiàn ]有历史价值或参考价值的图书资料：革命～。物理学～。参考～。有重大政治意义的文件。
对于许多的毕业生来说，撰写一篇合格的论文应该是非常困难的，因为现在许多的学校对于论文的要求不断的提升，所以导致论文的书写存在很多的限制，不能够有效地发挥学生的个人能力。那么就应该在书写论文之前去进行一些资料的考察，搜寻更多的相关文献，更好的提升论文的水准。首先，我们应该从一个正规的途径搜集一些相关的文献，而不是简单的从网络平台上去进行信息的收集，这样才能够保证相关文献的正规性，因为这些文献是需要直接的应用到文章当中的，如果一些相关的内容没有得到公开的认证的话，那么就不应该起到一个证明的效果，不能够真实的去进行相关论点的证明。然后，搜集来大量的相关文献之后，应该根据文献的主要内容进行一个具体的排列和分类，那么就可以清楚的知道，每一种文献它具有怎样的代表性意义，在文章当中引用的时候会更加的方便。而且为了保证论文的重复率不会过高，在引进相关文献的时候不能够直接带入，需要将相似的内容进行一个具体的整合，选择一个全新的表达的方式。有的毕业生因为平时没写过论文，可能再怎么运用文献资料上没什么技巧，可能只是单纯的将想要的内容复制下来，这样查重肯定是不能过关的。建议可以到中国论文网找经验丰富的专业老师帮忙指导，尤其是在初稿都不知道怎么下手的情况下，可能怕写的太差导师会意见太大，这个时候有中国论文网的老师指导，起码总体上更像模像样一些。