发布时间：
好吧，触动了我看了就忘的痛点社会心理学基本所有问题都有跨文化验证，我最近看到的是一篇文章里面提到的具身性道德观念领域的一些跨文化发现。比如西方人常用洗手的方式缓解不道德感，而中国人用推脱的方式；西方人常把不道德的事情与黑色联系，道德的事情与白色联系，但在中国白色不吉利，所以相应地用红代替白，表示道德。（叶红燕，2015，心理科学进展 N8 在杂志官网过刊板块免费下载）经典实验的话，有一个路人求助是否会得到救援的实验，在中美做过跨文化研究，不过结论是一样的，人多的场合施救者少，人少的场合反之另外推荐你一本书把，是美国的威尔汉斯老师写的，大概叫:阿方斯和拉康论精神分裂症。这本书一开始的部分（就一章内容）列举了精神分裂症领域当时主要的跨文化研究，主要是美国、西欧、北欧的资料，分析精神分裂症的病因，权威、好读而且很薄再其他的其实特别多，想不起来，也说不完学妹是学心理学的吗？
跨文化的文学理论研究 出版社:百花文艺 跨文化文学理论研究的积极探索
主要学历1987年10月—1993年1月：英国伦敦大学人类学博士研究生 1985年9月—1987年6月：厦门大学人类学系硕士研究生 1981年9月—1985年6月：厦门大学人类学系本科生工作经验1994年10月—今：北京大学社会学人类学研究所博士后（1994）、副教授（1995）、教授（1997）、博导（2001） 1993年10月—1994年10月：英国爱丁堡大学人文学院博士后博士后 1991年10月—1993年10月：英国城市大学社会科学系田野研究员、博士后、研究员曾任行政职务2005年7月：中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心主任 1996年6月—2001年12月：北京大学社会学人类学研究所人类学研究室主任、人类学与民俗研究中心常务副主任兼秘书长担任社团职务2005年—：中国文学人类学会副会长 2000年6月—今：中国人类学会常务理事、学术委员会主任、《人文世界》年刊主编 1998年6月—今：中国都市人类学会常务理事 1998年6月—今：法国国际跨文化研究院学术委员 1997年12月—今：英国皇家人类学会海外会员 1997年12月—今：英国《国际文化研究杂志》（International Journal of Cultural Studies）学术编委 1995年—2000年：香港《中国社会科学季刊》学术编委 1991年1月—今：北欧民俗学会会员社会兼职复旦大学高研院双聘教授（2008-）西南民族大学客座教授（2006-） 中央民族大学特聘教授（2005-） 中南民族大学兼职教授（2004-2006） 南京大学社会学系兼职教授（2001起） 云南民族大学兼职教授（2000起）境外讲学经验 2006年12月：香港树仁学院香港社会学会年会 2006年7月：香港中文大学东亚人类学/人类学在东亚国际学术会议 2005年12月：韩国首尔大学著名外国学者讲座 2005年10月：印度果阿、本地治理、德里互惠知识国际会议、跨文化研究国际学术大会 2005年4月：台湾东华大学“族群与社会研究国际研讨会” 2001年12月：法国索邦大学互惠知识国际会议、欧盟（布鲁塞尔）跨文化研究国际大会 2001年6月：应法国国际跨文化研究院邀请任访问教授，展开法国农村人类学调查 2000年5月：美国加州大学圣巴巴拉校区人类学系访问讲学 2000年4月：美国哈佛大学人类学系访问，人类学系与东亚研究中心联合讲演“第三只眼睛：迈向本土人类学的反思” 2000年3月：马里文化部互惠知识大会 2000年1月—6月：美国芝加哥大学人类学系访问教授，讲授博士课程“人类学的中国问题” 1998年12月：意大利波伦亚大学国际跨文化研讨会 1997年9月：全欧汉学会第12界大会主题讲演（爱丁堡大学人文学院） 1995年6—19月：台湾中研院民族学研究所访问学人，从事台湾汉人社区人类学调查。 1991年月：联合国教科文组织“丝绸之路沿线的英雄史诗专家会议”获奖情况1990年伦敦大学东方非洲研究学院研究奖励（Postgraduate Research Awards） 1990年伦敦大学核心研究基金奖助（Central Research Fund, Research Awards） 1996年北京大学优秀科研成果奖（二等奖） 1997年北京大学优秀教学成果奖（二等奖） 1998年国家教育部优秀青年教师科研奖（首届） 1998年北京市人文社会科学优秀科研成果奖（一等奖） 2001年国家教育部青年教师奖（第二届） 2003年国家图书奖（人文社会科学是什么之《人类学是什么》）
一、跨文化传播与跨文化传播学什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、基督教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播技巧”的重要性(Sitaram&Cogdell,1976,第六页)。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华•霍尔，20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华•霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“IntercultrualCommunication或Cross-culturalCommunication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特•••••霍夫斯泰德（GeertHofstede）、哈里•C特兰狄斯（HarryCTriandis）、方斯•特龙皮纳尔斯（FonsTrompenaars）、沙龙•施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉尔兹（CliffordGeertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。二、美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华•霍尔其人（一）美国跨文化传播研究的时代背景跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔计划，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国政府发现，许多由美国政府和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。（二）爱德华•霍尔的生平爱德华•霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华•霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华•霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国美国政府部门的外派人员培训学院（ForeignServiceInstitute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。爱德华•霍尔生平和事业主要事件时间事件1914年出生于美国密苏里州的WebsterGroves1918-1932年在新墨西哥长大1933-1937年在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作1936年获丹佛大学人类学学士学位1938年获亚利桑那州大学人类学硕士学位1942年获美国哥伦比亚大学博士学位1942-1945年二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役1946年在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究1946-1948年任丹佛大学人类学系主席并从事丹佛的种族关系研究1948-1950年与EricFromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书1950-1955年华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任1952-1956年在华盛顿特区精神病治疗学校任教1955年在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文1959年《无声的语言》一书发表1960-1963年又在华盛顿特区精神病治疗学校任教1963-1967年成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究1966年《隐藏的维度》一书发表1967-1977年成为西北大学人类学教授，直到退休1976年出席在日本东京国际基督教大学主的跨文化传播会议1976年《超越文化》一书发表1977年在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文1977至今退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教1983年《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表1983年《隐性差异：国际传播研究》一书发表1987年《隐性差异：与日本人做生意》一书发表1990年《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表（三）爱德华•霍尔的跨文化经历和专业背景前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华•霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。爱德华•霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。爱德华•霍尔四岁时，举家搬迁到ElPaso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。”1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。”这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。”(Hall,1992,第76页)1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。”霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1)文化人类学；(2)语言学；(3)动物行为学；(4)弗罗依德的精神分析理论。(Hall,1992;Sorrells,1998)三、爱德华•霍尔对跨文化传播研究的贡献施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域(Rogers,1994)。海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特•••米德，卢丝•••贝尼迪克特，格里果力•贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做“跨文化传播学”。霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化”这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（highcontextculture）和“低语境文化”（lowcontextculture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化”，“文化就是传播”，“时间会说话”，“空间会说话”。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。(MasaoKunihiro)可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1970年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1972年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行；1974年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（LarryASamovarandRichardEPorter，1972年）、《跨文化传播学》（LSHarms，1973年）、《跨文化传播学入门》（JohnCCondonandFathiYousef，1975年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《全球化与文化间传播》；LarryASamovar和RichardEPorter合著的CommunicationAcrossCultures：AReading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会，2005年5月举了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。
新闻学专业（050301）1．新闻史方向作为新闻学的三大组成部分（新闻理论、新闻业务、新闻史）之一，新闻史是一门探索人类社会新闻传播事业发展规律的学问。它包含了人类历史发展进程中的新闻传播思想史、新闻业务发展史、新闻媒介演变史、新闻传播制度史、新闻人物史、新闻事件史、各国新闻传播史等，年代久远、内容丰富、地域广阔、流派众多。设立本研究方向的基本目的是：培养具有正确的马克思主义新闻史观，熟悉丰富的新闻传播史资料，掌握新闻传播史的基本发展规律，能够前瞻性地把握新闻传播事业未来趋势潮流的高层次、复合型新闻传播专业人才。2．新闻理论方向新闻理论在新闻学学科体系中处于基础和核心的地位，其目的是认识新闻学的基本原理，探讨新闻传播活动的基本规律，掌握新闻工作的基本原则和方法，树立马克思主义新闻传播观，自觉运用新闻规律指导新闻实践。新闻理论研究内容主要包括四部分:新闻本体研究，新闻事业研究，新闻工作政治规范和业务规范研究，新闻从业者及新闻教育研究。新闻理论研究以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，主要采用质化的研究方法，注重思辨性，并适当引入实证研究，增强理论研究的科学性和对实践的指导性。本方向的研究重点和特色在于能够本着实事求是，与时俱进的学术精神，去探索建立一个具有科学性、系统性、开放性及具有中国特色的社会主义新闻理论体系。本方向力图通过对学生二到三年的培养，引导学生树立起马克思主义新闻观和强烈的社会责任感，并结合新闻素质和专业理念教育，培养出合格的社会主义新闻工作者，更好担负起信息提供者、舆论引导者和文明传播者的历史使命。3．新闻业务方向它也被称为“应用新闻学”，是自新闻学诞生以来历史最为悠久的新闻研究领域。新闻业务、新闻理论与新闻史构成了新闻学学科的基本框架。因此，新闻业务全面、深入而系统的研究，对促进新闻学学科的建设、提高我国各类媒介的新闻报道质量，具有重要的理论与现实意义。新闻业务方向的研究内容有：报纸、广播、电视、杂志期刊以及网络与新媒体等各种媒介的新闻报道的一般规律与各种特殊规律，具体的，它包括这些媒介的采访、写作、编辑、评论、策划、制作等环节的特点与规律。同时新闻业务的研究内容还包括对各类新闻体裁、节目形态、优秀新闻作品、中外名记者等相关领域。其中对各类媒介新闻报道一般规律的研究，是本专业方向的研究重点。在研究方法上，本专业方向要求理论研究与实践考察相结合、定量研究与定性分析相结合。本专业方向的特色及优势在于，它及时总结中外新闻报道的经验与规律，通过理论的分析与梳理，指导新的新闻报道实践。新闻业务专业方向，旨在培养具有较高的新闻理论与新闻业务素养、熟悉与掌握各类新闻媒介的报道特点与规律，能适应快速发展的新闻报道实践需要的高级新闻业务人才。4．网络新闻及新媒体方向网络新闻及新媒体专业方向，是新闻学的重要研究方向之一。它立足于新闻学与传播学的学科基础，集中探讨网络传播所带来的各种新问题与新现象，是传统新闻学与传播学研究领域的新扩展和新延伸。因此，对网络新闻及新媒体进行较全面、深入而系统的研究，可以促进传统新闻学与传播学的学科建 网络新闻及新媒体专业方向的研究内容有：网络传播及新媒体传播活动的过程、环节、要素和效果；在宏观上，对我国网络传播活动的发展、规划和管理，进行深入的理性透视；在微观上，结合我国网络传播的实践，重点研究网络传播的手段、受众、发展和规制等，从而促进我国网络传播环境的建设。在研究方法上，本专业方向要求在辩证唯物主义的指导下，理论研究与实践考察相结合、定量研究与定性分析相结合。 网络新闻及新媒体方向，旨在培养掌握现代科学语言、对网络新闻传播及新媒体传播的特点与规律具有较高水准的专业认识与把握、具备创新思维能力、适应网络与新媒体传播实践需要的高级人才。5．报刊理论与实践方向运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想指导报刊理论与实践研究，探讨报刊传播新闻、沟通情况、阐扬观点、引导舆论、传授知识、刊登广告、提供娱乐、经营管理的历史、现状和规律，重点是研究中共党报党刊对大陆所有报刊、通讯社、广播、电视等媒体，坚持正确舆论导向，传播主流文化所起的中流砥柱作用；研究党报党刊采（采访）编（编辑）评（评论）特点、运行模式、经营管理、人才培养以及与非党报党刊的竞争与互动，研究报刊与广播、电视的竞争与互动。强调思想和社会责任感的训练不断线，了解国情和业界前沿问题不断线，英文学习和中文写作不断线。坚持知行统一，新闻报道与新闻科教并举，以做党的耳目喉舌为依归。即：所培养的人才忠于党和人民的新闻事业，有深厚的治学功底和较强的动手能力，能在报刊等媒体独立从事采编评工作，能在科研单位独立从事新闻研究工作，能在高等院校独立从事新闻教育工作。在“报刊理论与实践”方向部分硕士生中实行“双导师制”。聘请《人民日报》高级编辑李长虹、胡欣、温红彦、吴迎春、季晓磊、刘玉琴，新华社高级编辑文璐，《北京日报》主任编辑郭洪新，《中国新闻出版报》主任编辑朱侠等同志，为兼职导师，由本校教授王武录与他们共同指导“报刊理论与实践”方向的部分硕士生。报学是新闻学的基础，报刊是传统媒体，又是强势和主流媒体之一；大陆报业更是当今朝阳产业之一。本校招收“报刊理论与实践”方向硕士生，且在部分同学中实行“双导师制”培养模式，预期人才需求前景较好。国际新闻专业（050320）1．国际新闻史论方向国际新闻是与新闻学共生的新闻学分支，自产生以来已经形成了一个蔚为大观的庞大系统。国际新闻所产生的影响更是意义深远。由此，国际新闻也成为与国际政治、国际关系、国际经济和国际文化交流等分支领域有着密切联系的一个重要的分支学科。国际新闻史论就是从历史和宏观两个角度来对这一分支学科的综合把握。研究范围：国际新闻理论主要是研究其本体论的问题，包括国际新闻的定义，发展形态、特征、作用等方面的内容。国际新闻史则是从纵向的历史发展中探讨国际新闻的发展阶段及规律性的特征。包括国际新闻的形态研究、国际新闻的作用及效果研究、全球化与国际新闻研究、国际新闻与其他学科的关系研究等。可以说，国际新闻传播所涉及的方方面面都史论的研究范围。学生通过这一方向的学习，不仅可以成为研究型人材，也可以成为理论型的实际工作者。2．国际新闻业务方向 本专业方向的研究范围锁定在包括中国在内的世界主流新闻媒体的国际新闻报道研究，研究国际新闻的报道方式，报道方法，研究各主流媒体新闻报道的优势和特点，并密切关注国际新闻的最新发展的动态和趋势。经过多年的发展和壮大，这个专业方向具备了自己完整的教学体系，重视理论学习和研究，坚持专业业务知识培训和实践，要求学生参加导师的课题研究，参加媒体实习，因此本专业方向具备高度的理论性、实践性和开放性。本专业方向的研究生的培养目标事具备坚实的新闻学理论基础知识和国际新闻理论及业务知识；熟悉我国的对外宣传报道方针、政策；了解西方新闻报道形式；精通一门以上的外国语，能熟练运用中、英文进行各媒体的国际新闻编、播、采、写工作。 国际新闻与跨文化交流方向国际新闻与跨文化传播研究是从国际间文化交流传播的视角来考查国际新闻传播活动的特征和规律性。它拓展了国际新闻研究的认识视野，对建立和完善国际新闻传播学学科体系具有十分重要的理论意义。从研究的特色来看，由于国际新闻与跨文化传播涉及不同国家社会文化的多个层面，因而这一领域的研究必然以传播学、文化学、语言学、新闻学、社会学、翻译学等多个学科的基本原理及研究成果为基础，所以这一研究方向具有突出的多学科交叉性。同时，随着改革开放的不断深入，我国与世界各国的交流不断加强，我国媒体的国际新闻传播活动日益活跃，用文化比较的方法研究国际新闻传播的客观规律，有利于更加全面地揭示国际新闻活动的文化属性及功能，对于改善我国媒体的传播手段和方法，尤其是提高对外传播效果，也具有十分重要的指导意义。这一方向的主要内容是从语言和文化的角度研究研究国际新闻，主要研究领域是国际新闻中的跨文化现象，在文本分析和理论研究结合的基础上，考察国际新闻的特点，要求学生有较好的语言学、文化学和传播学基础，培养目标是国际新闻研究和从事实际工作的复合型人才，以满足社会的需要。 国际媒体方向国际媒体是国际新闻传播的主力和基础，国际媒体往往是那些影响很大的媒体，拥有先进的传播技术、独特的传播理念和巨大的品牌效应。研究国际媒体，是国际新闻学方向中的一个重要分支。国际媒体研究主要包括：世界著名媒体研究、各国媒体的比较研究、国家、市场和传播体制，新闻媒介的经营管理、新闻媒介的市场化产业化战略服务、新闻政策与法规研究，媒介集团化研究、新闻从业人员结构及职业道德状况研究，新闻报道与意识形态研究、媒介环境与受众研究、媒介广告与公共关系研究、新传播技术与国际媒体研究等等。国际媒体研究具有广阔的发展前景。人类的生活已被媒体层层包裹，媒体的触角已经深入我们的思维领域，随着我国进入WTO以后，将同时面临国外媒体的挑战。如何把握时机积极地参与到国际竞争的行列中去，使我们立于不败之地，只有知己知彼，才能百战百胜。因此，国际媒介研究方向的开设，对国际媒介进行高层次的研究并培养出一批高水的新闻传播人才，以满足这方面的人才需求。 我本身也是新闻学习者 有意愿考传媒的新闻系研究生希望我的资料对你有帮助！
/books/book-200684155566Khtm
从不同行业的交叉点，如何沟通？来作为一个分论点
唉唉，跨文化交际的“研究”势头很猛啊。居然有这么多在校的本科生或研究生关注这一话题，无论是出于自身发展的需要还是毕业的需要。倒也是，学语言就是学文化，只要你学英语你就是在从事跨文化交际活动。问题是你从事跨文化交际活动未必是在搞跨文化研究啊。哦，我也知道说这些没用。于是乎我本着为英语学习者服务到底的态度，打算凭自己的经验为有此需要但却无所适从的朋友们专门写些指南类的东西，以不负这些朋友对我的信任。今天谈第一个相关问题，就是怎么写这方面的论文。 [1] 经验“论文”：比如说你是一名教师，校里要开个教学经验交流会，你就可以按汉语的行文方式来写。先盖个帽，说跨文化交际对教学这般这般重要，你在教学中啊从几个具体方面着手去体现这种跨文化交际教学的思想，结果哩，反响不错，取得了什么什么样的成绩，最后发表一下感想和畅想就成了。这样的论文实际上不叫论文，叫感想或者工作总结。遗憾的是有许多人把这种感想也拿出来公开发表。换句话说，这第一种“论文” 是垃圾，这样的论文一出来，懂行的人就知道你跟本就不懂什么是科研，什么叫论文。要想避免写出这种层次的论文，首先就要丰富自己的相关理论知识，知道国内外在这方面都有哪些研究，研究到了什么地步，还有哪些研究得不够得由你去研究等等。否则你就只能通篇用“我觉得”“我的经验表明”这样苍白的字眼来遮羞，或者用八荣八耻来凑字。不知道我说明白没。 [2] 本科生毕业论文：这是网友们要求我给以帮助要求得最多的方面了，那我就好好说说。首先，一句感慨：本科生能写出什么论文啊？哦，我不是瞧不起本科生噢，只是以事论事。记得三年前我在一个英语聊天室请教过几位海外华人朋友有关论文写作的问题，他们给我的第一句话也是这样：“研究生能写出什么论文啊？”由于我不是博士，所以我就只能厚着脸皮站在硕士的高度给各位提建议了。好，现在我们来做双向思考：本科生写不出什么论文来。原因在于，这四年来不都是在学英语么，没谁给讲过怎么搞科研怎么写论文啊，就是讲了，不也没时间搞么，不是四级就是八级，再不就是口笔译证书、二外、考研等等，忙完了这些，不还得找找工作什么的啊？理由很充足，写不出来正常，写得好就不正常。换个角度来思考：为什么本科生要设个毕业论文呢？简单啊，你已具备了运用英语的基本能力，你的下一步发展必然要向某个专业化方向发展啊。毕业论文便是为你向专业化发展所做的一个铺垫性的工作，让你先了解一下专业化工作的基本程序。嗯，这么一分析我估计你就会明白，学校对你的论文的期望值不高或者说不会是很高。至于怎么个写法，你得接着往下读，哈哈。 [3] 职称论文：本科毕业后，不管你从事什么样的职业，只要你要评职称，就得发表论文，省级的或者是国家级的。以教师系列论，助理讲师—讲师—副教授—教授这四个档对论文的要求也不一样。不过，这样的论文是最好写的，国家级的要求有科研及论文写作真本事，在这里就不必谈了，你要是能写这类论文，就不会在这里读我的文章。而省级的论文哩，也很好写的。这类论文啊，可以大致再细分为三类：（1）科研类（我要讲的便以它为导向），用真实的科研数据从事前沿性的研究，是真正的论文；（2）盗版类，盗取他人的科研成果为已所用（有的直接把文章拿过来换一下作者名就发，有的是从三篇同题论文中各取三分之一拼凑而成，有的则要辛苦点把外文译成汉语再标明为自己原创），这类论文大多瞒不过教授或专家的火眼金晴，但瞒一些校报编辑则游刃有余，其是也谈不上什么瞒，毕竟你所写的东西除了可以用于评职外，实际上没几个人会看的，版权问题自然也不用担心。（3）自修类，并不是很懂科研，但自学过一些论文写作方面的东西，也可以搞点儿研究或者说是编点儿研究，按照论文的格式来写，虽谈不上有什么学术价值，但至少是自己闭门造车写成的，也算是对得起良心。所以说啊，搞懂了写作思路，权衡一下自己的实力，也就知道怎么去写这类论文了。我个人觉得这类论文最难写的地方不在其内容本身，而在于其严格的字数要求及各学报自成一体的格式要求。对于这一类论文的质量问题，我有一条根深蒂固的主观评判标准，那就是给你钱发表的是优质论文，你付钱发表的是良、可、劣质论文。我知道这一标准是不正确的，但我坚持。由此看来，我到目前为止所发表的全不是优质论文，但有优质译文，所以我觉得对我个人的发展而言，写论文不如搞翻译。 [4] 研究生论文：研究生论文之不同于本科生论文的地方在于它的正规化与专业化，至少也得由一年的时间来认真完成。而它不同于科研类职称论文的地方则在于它缺少真正的科研支持。研究生就象是个书生，搞得多是纸上谈兵的事儿。当然，受过名师指点的研究生另当别论，只可惜现在研究生与导师比例失调，想得到悉心的指点有点儿不切实际。比较实际的做法啊，就是写二手论文，至于什么是二手论文，我在后面会详细提及。 [5] 博士论文：没写过，无可奉告。 找到自己的位置了么？我喜欢写的是我的分类中的科研类职称论文，因此在后续的文章中我会按这一标准来介绍跨文化交际论文的写法，你可以以这种正规的写法做参照点，然后去实现你自己的目的。
我之前在（创新教育研究 ）这本期刊上看到这类参考文献，你可以看看
我之前在（创新教育研究 ）这本期刊上看到这类参考文献，你可以看看
好吧，触动了我看了就忘的痛点社会心理学基本所有问题都有跨文化验证，我最近看到的是一篇文章里面提到的具身性道德观念领域的一些跨文化发现。比如西方人常用洗手的方式缓解不道德感，而中国人用推脱的方式；西方人常把不道德的事情与黑色联系，道德的事情与白色联系，但在中国白色不吉利，所以相应地用红代替白，表示道德。（叶红燕，2015，心理科学进展N8在杂志官网过刊板块免费下载）经典实验的话，有一个路人求助是否会得到救援的实验，在中美做过跨文化研究，不过结论是一样的，人多的场合施救者少，人少的场合反之另外推荐你一本书把，是美国的威尔汉斯老师写的，大概叫:阿方斯和拉康论精神分裂症。这本书一开始的部分（就一章内容）列举了精神分裂症领域当时主要的跨文化研究，主要是美国、西欧、北欧的资料，分析精神分裂症的病因，权威、好读而且很薄再其他的其实特别多，想不起来，也说不完学妹是学心理学的吗？
考研所谓的专业，其实就是指我国学科分类中的二级学科。跨文化交际不是一个独立的学科，没有所谓的跨文化交际专业，只能说是一个研究方向。通常在外语类（也就是外国语言文学这个一级学科）的各个专业（二级学科）中会有这个研究方向，如外国语言学及应用语言学、英语语言文学、德语语言文学以及其他的X语语言文学。当然不是所有学校的这个这些专业都会有跨文化交际这个研究方向，这是其实是根据导师的研究重点来的，如果某个学校有导师从事这方面的研究，那么可能就会作为一个研究方向列入研究生招生的专业目录。因此，你首先要确定语种，然后再到各个学校的专业目录中看是不是有这样一个方向。
跨文化的文学理论研究 出版社:百花文艺 跨文化文学理论研究的积极探索
我个人觉得很有发展前途。因为经济全球化促进了世界各种人民之间的交流，这样跨文化交际活动就很频繁了。为跨文化研究提供了一个很好的平台。
我个人觉得很有发展前途。因为经济全球化促进了世界各种人民之间的交流，这样跨文化交际活动就很频繁了。为跨文化研究提供了一个很好的平台。