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大千世界，各行各业纷至杳来的竞争可谓多类。有公开的对垒，有暗中的较量，有智慧的对抗，有力量的相搏。在诸多竞争中，体育竟赛可谓最令人振奋，最令人信服。于是便在世人的心目中形成了最为索高伟大的体育精神。 第一，竞争公正合理。不论是群体角逐还是单个对杭，首先讲究的是公平。若是群体之间，双方人数必须绝时一致。从小小的乒乓球对打到绿菌场上的11人大角逐，无一不是等量的人数相搏，任何一方都不会暗中多塞半个人。即令是单时单的项目，也得分体重级别，尽量求得平等一致，绝不以蚂蚁对大象。除此之外，在竞赛场地的选用上，也贯彻了公平的原则。有许多项目有交换场地之规定。双方在同样的时间、地点角逐，天时地利一样，就只剩人的因素，无优越条件可言，更谈不上给哪方予照顾，公平竟争去。 第二，公正果断地评判，具有较高的透明度。任何一项体育竞赛都离不开裁判人员，在竞赛过程中，以多方会认之第三者作为判官，任何一方均不得公说公有理、婆说婆有理。再说，评判者由于不是为解决就业，或安置什么肥缺，或有意把哪个捧为什么星之类的滥子充数之辈，他首先必须对所评判的项目十分内行，不至于乱点鸳鸯。其次是有较高的洞察力和高度的责任感，整个人的精力全部投入，以至达到忘我的地步，且又在睽睽众目的监督之下，透明度较高。可以说，每个判官都是代表世人进行最公正的评判裁决，严格以事实为依据，绳之以规。每个参赛成员在竞赛中也都严守规则，即令不懊偶犯，裁判也会及时果断地判断裁决，不分高低贵践，一级明星与普通运动员同等片待。再说运动员一旦犯规也会马上“投案自首”，不求庇护。正因评判公正果断，任何被罚一方除服从之外决不会拉倒不千，也不会“向上起诉”。如有因屡犯(尽管不是故意)而被罚下场，教练、队友等一切有关系的人决不会去为之说情，或动用各种关系暗中作梗，阻碍执法。被罚者呢，一见红牌也会知趣地退下场来，是不会赖着看看再说的，更不会在这头被罚下去，又从那头被提上来。再说有那么多人监督，有公正的处理，放心好了。 第三，尽职尽责，团结协作。体育竞赛是智慧、力量、技艺的竞争，首先每个竞争者的素质都是过得硬的，没有乱安插乱提拔的充数之辈。这是放得下心的，他们会身有十分劲，不使九分九，其责任感之强是世人公认的，特别是群体间的竞争，人人尽职尽责，既有明确的分工，又有通力的合作，大家为了一个共同的目标，除了拼还是拼，竞赛场上是见不着使冷眼的袖手旁观者的。当然，万一出现了，哪怕是微不足道的力不从心，则会有人请你让贤，“因会受伤”也不例外，也得让能干的上来，决不照顾情绪。正因如此，每个人所表现出来的就是一股子拼命精神，并坚持到最后一秒钟。 勿需多言，看来，体育精神是一种最伟大的精神，若能将体育精神推广至其他行业中去，哪怕是局部的，该有多好啊! 可贵的体育精神。
体育是什么?体育是竞争,是决出胜负吗?不,体育是艺术,它以自生的魅力吸引着一切以前,我认为体育无非就是跳跳绳、跑跑步而已现在,我知道了,体育不仅是做运动,它是一种精神一种公正、公开、公平和客观性集于一体的精神,它连接着世界的和平、友谊,点燃的体育激情,他让我们充满朝气体育所蕴藏的青春、力量、让饱经风霜的地球重新焕发活力,迸发朝气,让整个地球脱胎换骨我爱体育,不只是爱体育带给的笑声、紧张、精彩,还体育带给的精神,正是应为向上的精神,才使得那么多人迷上以向上的精神为主的体育体育精神将在每人的心中,不会把胜利看得那么重,体育比赛素来不以成败论英雄体育和一起成长,体育精神也将被发扬光大
“行百里者半九十”，当我第一次看到这句格言的时候，怎么也弄不清它的意思。走一百里路，已经走了九十里，还差十里，就到达目的地了。为什么说这才刚走了一半呢？我带着这个问题去问老师。老师讲解了半天，我还是将信将疑，可是没过多久，在一次体育课上却有了亲身体验。那节体育课的教学内容是测验八百米中长跑，这可是我最头疼的一个长跑项目了。我硬着头皮站在了起跑线上。“砰”发令枪响了，我赶紧迈步跑起来。开始二百米，我跑得还可以，一边跑一边瞟着同组的同学们。第二个二百米我边跑边开始出汗了。我一边调节着节奏，一边暗暗给自己加油鼓劲：坚持，坚持到底就是胜利！跑完七百米了，我感到浑身发酸，两腿像灌了铅，呼吸也变得气粗了，步子也迈不开了，我向前望了望，哎哟，还有一个弯道，足足有一百多米。“还坚持得了吗？”我问自己。十步、二十步……这段跑道怎么这样长啊，比前七百米还要长。我只觉得心要从胸膛里蹦出来，嗓子又干又热，两条腿已不听使唤了，眼睛不自觉的闭上了。我听见老师同学们在喊“终点要到了，冲刺啊！”我睁开眼，只觉得自己要窒息了，实在没有力量向前跑了，便由跑变走，最后腿一软，跪坐在地上了。同学们到达终点后，又都朝我围拢过来，几个同学说：“看，就差那么二十几米！”我也懊悔地摇摇头。我今天就为最后二十几米而失败了。跑完七百米只能算是跑过了一半，而失败则在这最后的几十米上，这不正是“行百里者半九十”吗？是啊，十里对九十里而言是短的路程，但却是关键。在体育运动上，短跑的最后一秒，跳高的最后一跃，足球场上的最后一记射门，不都体现出“行百里者半九十”的道理吗？只有在最后关头冲上，才能获得成功，反之，则功亏一篑。在学习上、生活上乃至人生道路上，止步于九十，前功尽弃的现象还少吗？就我自己而言，不也从止步于九十中得到了教训吗？“行百里者半九十”道出了多么深刻的哲理，这件事难忘，给我深刻启迪。
体育教育本科毕业论文题目一： 1、运动伤害对学校体育教育的负面影响及对策研究 2、我国体育教师教育政策的演变历程及特征研究 3、吴贻芳女子师范体育教育思想初探 4、浅谈在中学体育教学中如何进行终身体育教育 5、追寻“和谐美善”的体育教育 6、高校体育教育现状及发展趋势研究 7、在体育课堂中渗透生命安全教育的研究 8、中小学体育教育改革的思考 9、校园足球健康发展的路径选择 10、清末赴日教育考察对中国近代学校体育发展的影响 11、浅谈体验式教学在大学体育教育中的作用 12、从终身体育教育观审视学校体育生活化发展趋势 13、高职院校学生健康促进政策与体育教育融合策略研究 14、德国中小学体育教育制度调查及启示 15、畜牧兽医专业残疾学生体育教育的思考 16、高校体育教育专业学生体育说课能力培养探索 17、基于高校学生体质健康的学校体育健康教育模式 18、高校体育精神教育的必要性研究 19、新形势下体育教育专业人才培养模式的构建与创新研究 20、大学生心理健康教育与体育教育融合机制研究
“行百里者半九十”，当我第一次看到这句格言的时候，怎么也弄不清它的意思。走一百里路，已经走了九十里，还差十里，就到达目的地了。为什么说这才刚走了一半呢？我带着这个问题去问老师。老师讲解了半天，我还是将信将疑，可是没过多久，在一次体育课上却有了亲身体验。那节体育课的教学内容是测验八百米中长跑，这可是我最头疼的一个长跑项目了。我硬着头皮站在了起跑线上。“砰”发令枪响了，我赶紧迈步跑起来。开始二百米，我跑得还可以，一边跑一边瞟着同组的同学们。第二个二百米我边跑边开始出汗了。我一边调节着节奏，一边暗暗给自己加油鼓劲：坚持，坚持到底就是胜利！跑完七百米了，我感到浑身发酸，两腿像灌了铅，呼吸也变得气粗了，步子也迈不开了，我向前望了望，哎哟，还有一个弯道，足足有一百多米。“还坚持得了吗？”我问自己。十步、二十步……这段跑道怎么这样长啊，比前七百米还要长。我只觉得心要从胸膛里蹦出来，嗓子又干又热，两条腿已不听使唤了，眼睛不自觉的闭上了。我听见老师同学们在喊“终点要到了，冲刺啊！”我睁开眼，只觉得自己要窒息了，实在没有力量向前跑了，便由跑变走，最后腿一软，跪坐在地上了。同学们到达终点后，又都朝我围拢过来，几个同学说：“看，就差那么二十几米！”我也懊悔地摇摇头。我今天就为最后二十几米而失败了。跑完七百米只能算是跑过了一半，而失败则在这最后的几十米上，这不正是“行百里者半九十”吗？是啊，十里对九十里而言是短的路程，但却是关键。在体育运动上，短跑的最后一秒，跳高的最后一跃，足球场上的最后一记射门，不都体现出“行百里者半九十”的道理吗？只有在最后关头冲上，才能获得成功，反之，则功亏一篑。在学习上、生活上乃至人生道路上，止步于九十，前功尽弃的现象还少吗？就我自己而言，不也从止步于九十中得到了教训吗？“行百里者半九十”道出了多么深刻的哲理，这件事难忘，给我深刻启迪。
体育教育本科毕业论文题目一： 1、运动伤害对学校体育教育的负面影响及对策研究 2、我国体育教师教育政策的演变历程及特征研究 3、吴贻芳女子师范体育教育思想初探 4、浅谈在中学体育教学中如何进行终身体育教育 5、追寻“和谐美善”的体育教育 6、高校体育教育现状及发展趋势研究 7、在体育课堂中渗透生命安全教育的研究 8、中小学体育教育改革的思考 9、校园足球健康发展的路径选择 10、清末赴日教育考察对中国近代学校体育发展的影响 11、浅谈体验式教学在大学体育教育中的作用 12、从终身体育教育观审视学校体育生活化发展趋势 13、高职院校学生健康促进政策与体育教育融合策略研究 14、德国中小学体育教育制度调查及启示 15、畜牧兽医专业残疾学生体育教育的思考 16、高校体育教育专业学生体育说课能力培养探索 17、基于高校学生体质健康的学校体育健康教育模式 18、高校体育精神教育的必要性研究 19、新形势下体育教育专业人才培养模式的构建与创新研究 20、大学生心理健康教育与体育教育融合机制研究
大千世界，各行各业纷至杳来的竞争可谓多类。有公开的对垒，有暗中的较量，有智慧的对抗，有力量的相搏。在诸多竞争中，体育竟赛可谓最令人振奋，最令人信服。于是便在世人的心目中形成了最为索高伟大的体育精神。 第一，竞争公正合理。不论是群体角逐还是单个对杭，首先讲究的是公平。若是群体之间，双方人数必须绝时一致。从小小的乒乓球对打到绿菌场上的11人大角逐，无一不是等量的人数相搏，任何一方都不会暗中多塞半个人。即令是单时单的项目，也得分体重级别，尽量求得平等一致，绝不以蚂蚁对大象。除此之外，在竞赛场地的选用上，也贯彻了公平的原则。有许多项目有交换场地之规定。双方在同样的时间、地点角逐，天时地利一样，就只剩人的因素，无优越条件可言，更谈不上给哪方予照顾，公平竟争去。 第二，公正果断地评判，具有较高的透明度。任何一项体育竞赛都离不开裁判人员，在竞赛过程中，以多方会认之第三者作为判官，任何一方均不得公说公有理、婆说婆有理。再说，评判者由于不是为解决就业，或安置什么肥缺，或有意把哪个捧为什么星之类的滥子充数之辈，他首先必须对所评判的项目十分内行，不至于乱点鸳鸯。其次是有较高的洞察力和高度的责任感，整个人的精力全部投入，以至达到忘我的地步，且又在睽睽众目的监督之下，透明度较高。可以说，每个判官都是代表世人进行最公正的评判裁决，严格以事实为依据，绳之以规。每个参赛成员在竞赛中也都严守规则，即令不懊偶犯，裁判也会及时果断地判断裁决，不分高低贵践，一级明星与普通运动员同等片待。再说运动员一旦犯规也会马上“投案自首”，不求庇护。正因评判公正果断，任何被罚一方除服从之外决不会拉倒不千，也不会“向上起诉”。如有因屡犯(尽管不是故意)而被罚下场，教练、队友等一切有关系的人决不会去为之说情，或动用各种关系暗中作梗，阻碍执法。被罚者呢，一见红牌也会知趣地退下场来，是不会赖着看看再说的，更不会在这头被罚下去，又从那头被提上来。再说有那么多人监督，有公正的处理，放心好了。 第三，尽职尽责，团结协作。体育竞赛是智慧、力量、技艺的竞争，首先每个竞争者的素质都是过得硬的，没有乱安插乱提拔的充数之辈。这是放得下心的，他们会身有十分劲，不使九分九，其责任感之强是世人公认的，特别是群体间的竞争，人人尽职尽责，既有明确的分工，又有通力的合作，大家为了一个共同的目标，除了拼还是拼，竞赛场上是见不着使冷眼的袖手旁观者的。当然，万一出现了，哪怕是微不足道的力不从心，则会有人请你让贤，“因会受伤”也不例外，也得让能干的上来，决不照顾情绪。正因如此，每个人所表现出来的就是一股子拼命精神，并坚持到最后一秒钟。 勿需多言，看来，体育精神是一种最伟大的精神，若能将体育精神推广至其他行业中去，哪怕是局部的，该有多好啊! 可贵的体育精神。
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人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照,何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！ 人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。 葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上,Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ,它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ,思考人的存在根基,由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考,所以我们说它的思考是超越具体人伦事功,超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。
四川、汶川大地震更衬托我们中国人们团结一心的场面。在电视上，电脑上，新闻里都可以看到四川与汶川地震剥夺人命的时候，但是中国那些志愿者，抢救人民对那无情地震说：“我不怕，再大我也怕。”这一面让我们看到了希望，对中国人民的希望，对那些被在废墟，瓦砾下的，危在旦夕的人们的希望。 我忘不了在地震中一位母亲怀下的一个婴儿和那位母亲给她孩子的真正留言。 我忘不了在地震中一位老师手持天棚保护三位同学的场面，不管多重，手还在持着天棚。 我忘不了在地震中一位抢救人员拼命地挖着瓦砾，石块，那手已鲜血淋淋了。 走过六十个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我都挺过了，我们都走过了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数的快乐和喜悦。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家 园，可以让我们骨肉分离。但是，它动摇不了儿女们意志，压不垮我们祖国的脊梁。 神七飞天，是个震动人心，无比辉煌的场面。看着神七飞天，漫漫远去，才松下心来，那远去的背影，那嘹亮的喊声，那激动人心的时刻是我永远也忘不了的。翟叔叔 挥着的五星红旗不仅仅是那单纯的国旗，它代表着中国人的脚步已经迈向了宇宙。 2008年奥运会的到来更是代表着中国改革开放后的成功。当奥运会倒计时钟声敲响的时候，我们看到了中国的四大发明，看到了中国文化的展示，中华五千年的文化都在这里展示了出来，当姚明叔叔举着五星红旗出来的时候，所有的中国人都激动无比。2008年北京举办奥运会是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想让世界人民更加了解中国。半世纪前还被骂为“东亚病夫”的中国人，而今已经迈步跨入体育大国的行列，证明了我们中国人不是别人说的“东亚病夫”我们是真正的强国，中国是历史最强的国家。让我们手牵手，心连心迈向这片古老而又神奇，伟大的国家。 “五十六个民族，五十六支花。五十六个民族是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华”。爱我中华是一种团结一心的精神；爱我中华是一种自强不息的精神；爱我中华更是一种开拓创新的民族精神。让我们在这种精神的鼓舞下手牵手、肩并肩，心连心迈向我们更加美好的明天。 O(∩_∩)O，希望对你有帮助，望采纳
守护我们的传统文化传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量；传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力；传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧！最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢？如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗？现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢？更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。 随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
每个人都希望可以开开心心的生活，我是个追求完美的人，但我知道人的一生不可能顺顺利利，一定会有不如意，一定会有缺憾！我喜欢做白日梦，我喜欢遐想，我喜欢憧憬！ 小时候的我很听话，因为我爱我的妈妈，我听妈妈的话，我很爱哭，因为我心里不舒服不会发泄，我只会哭；后来妈妈脾气好，总被人欺负，从此我将做回我自己，一个别人看着脾气比好的人，随着年龄的长大，我变的安静了，成熟了，不如以前开朗了，正如他们所说，我好像心事很重，的确我心事真的很重！ 忍，这个字看着简单，可是却很难做到，我们应该什么时候忍呢，我想这应该随着我的成长而了解吧！ 这几天我想了很多，人的一生有很多愁事，我爱想，在事情没有发生的时候我就愿意想象，会把事情想到最坏，可能每个人不同吧，但是，今天我终于想开了，弄懂了：我应该乐观的生活！ 惆怅是没有用的，事情总是要面对的，只有真正解决了，才是我们要做的，加油吧，不要浪费我的生活浪费我的时间！明天会更好、希望爱我的人都能有这个乐观向上的态度！
谦虚与怀疑是富有淘金者的左手和右手。读过《羊脂球》的熟悉它的作者是莫泊桑。他的老师左拉和福楼拜对这位青年最深最美好印象就是谦虚。在《莫泊桑葬礼上的演说》一文中，左拉描述道:他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆片言只语。谁也不曾料到，这个充满欢乐朝气的年轻人后来竟推出了《羊脂球》--那个充满了讥嘲和勇气的完美无缺的作品，他默默地听我们的话，然后他的作用源源而出了，显出了炉火纯青的功力。完全可以说，《羊脂球》亨誉文坛，是建立在谦虚好学的基础上的。骄傲的人却终将成为井底之蛙，他逃不出自己设的牢笼--在他的思想中，世界只有那么大，所有的东西都在他想像范围内。就这样，他将永远被囚在自己的骄傲情绪里，没有进取心，没有接受新事物的要求，甚至对别人的意见和建议恼怒不堪。也就是如此，他推走了一个个救出自己的机会。而怀疑呢?也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足分量，价值昂贵的东西。不然，见到别人的论点，学说和传闻，闭起眼不理睬，心里起疑，根本没有接受的意思--这类怀疑同骄傲自然是站在同一条战线上的，最终导致的仍是井底之蛙的悲剧。怀疑是挖取了带金的泥沙，怀疑则是筛去了无用的泥沙。因此说，谦虚和怀疑精神情同手足。当人们很自然地一起使用它们的时候，将会寻觅到瑰丽的知识宝藏。
依稀记得小时候挑灯夜战时的孤寂，记得抓耳挠腮想素材时的苦闷，记得奋笔疾书时那畅快淋漓的舒畅，记得被老师点名表扬时的脸红心跳，这一切恍如梦境般在我的眼前飞快地闪现。 曾经我讨厌写作文，我讨厌一遍又一遍的修改，我讨厌那种无话可说无字可写的惶恐，我讨厌这一切。每当作文课的时候，老师告诉我们要细心观察，详略得当，语句通顺，永远都是这些话，一星期一次的作文课，被我用来当成自习课上，各种各样的作业在我的作文课上完成，回家的时候再翻出我的，找到类似的作文题目，抄写着那些所谓的优美词句，这就是我的作文！ 曾经我也想要写出与众不同，也想要写出个性有创意的文字，可是老师的一句：“结构散乱，语句不通”彻底浇灭了我心中那团本来向往文学的火热的心。我真的很想说，到底要让我拿什么拯救你，我的作文！ 难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按照那些千年万年不变的定律才能写出好作文吗？苦恼的我从此以后对于作文除了恐惧和厌烦再无任何感觉。