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是新文化运动时期创办的，主要宣传西方民主的社会制度的科学的思想文化，提倡简单的白话文，对人民群众的思想进行一次洗礼，所以新文化运动是我国近代史第一次空前的思想文化大改革，对“五四”运动起一定的促进作用
《新青年》对现代中国社会的转型有着多方位、多层次的直接或间接的影响。现代、当代中国社会经济、政治、文化生活和自然生态环境等方面的现代化进程中，都曾在不同程度上蒙受和正在继续蒙受《新青年》杂志的鼓舞和鼓励。《新青年》描述的“理想的新时代新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。”
《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。《新青年》在五四时期代表了先进文化的前进方向，对中国文化的现代转型的影响巨大而久远。在中国新民主主义革命过程中的各种政治思潮差不多都是在五四前后通过《新青年》传入或兴起的；在新民主主义革命过程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治历史舞台的；中国新民主主义革命时期的许多革命运动，追根溯源，也都是从五四新文化运动时期发端的；中国人的现代化意识、精神文化都是在1919年前后发生急剧变化的。当代中国的物质文明，特别是精神文明建设，几乎是在实践和完成五四先驱的未竟之业。五四精神在一定意义上塑造了现代中国，也影响着当代中国。可以说，《新青年》杂志在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。《新青年》杂志创刊的时代，正值辛亥革命失败之后，中国文化正由以封建专制为主体的旧文化向以近代民主政治为主体的新文化转型。《新青年》杂志激励现代中国实现由封建文化到包含现代科技、现代教育、现代文艺、现代传媒在内的现代文化的重大转型，推进了中国文化现代化的历史进程，并为其他方面的现代化奠定了坚实的文化基础。崇尚科学，提倡创新意识是《新青年》编辑群体的重要思想观念之一。陈独秀在《新青年》发表文章认为，“文明进化之社会，其学说之兴废，恒时时视其社会之生活状态为变迁。”（注：陈独秀：《孔子之道与现代生活》，《新青年》第2卷第4号。）中国在现代化进程中，既不要被古代的先贤“所拘囚”，也不要被近代的圣人“所支配”。要发扬《新青年》倡导的民族创新精神，提倡的学术开放意识，“一勿尊圣，二勿尊古，三勿尊国”。广采博纳，吸取其精华，营造现代化建设的良好时代氛围。《新青年》推进了思想解放和人们观念现代转型的进程。李大钊认为，中国封建文化中那种安于现状，因循依赖，空想虚玄，寻求世外解脱的种种观念，愈来愈与社会的进步不相容，应该学习西方先进文化中的创新竟智，崇尚科学，重视现实，讲求实效等与现代化相适应的新观念。陈独秀则认为，民主、科学是现代社会前进的两大机轴，应摈弃旧的落后的官本位文化观念，树立振兴实业的现代意识。《新青年》倡导的现代化意识激励着先进的中国人通过以民主、科学和以马克思主义为武器的伟大思想解放运动，实现了由封建思想统治到以马克思主义为主流的现代思想的重大飞跃。《新青年》和五四精神给我们的启示就是，不断解放思想，与时俱进，把握先进文化的前进方向，不断更新与飞速发展的社会现实不相适应的思想观念，走自己的路，建设具有中国特色的社会主义现代化。《新青年》倡导的民主、科学精神和广泛传播的马克思主义，指导和激励中国人民经过长期奋斗，实现了由半殖民地半封建统治到民族独立和现代民主的重大历史嬗变，推进了中国政治民主化的历史进程。《新青年》倡导的进取意识、竞争意识和赶超精神，促进和加速了现代中国社会的转型。陈独秀呼吁“当急起直追”（注：陈独秀：《敬告青年》，《青年杂志》第1卷第1号。）。李大钊则指出，“正如人家已达壮年，我们尚在幼稚；人家已走远了几千万里，我们尚在初步。在这种形势之下，要想存立，适应这种共同生活，恐非取兼程并力社会共管的组织，不能有成。”（注：李大钊：《中国的社会主义与世界的资本主义》，《李大钊文集》第4卷，人民出版社1999年版，第87页。）李大钊、李达等主张以社会主义的优越性，来缩短中国与西方先进工业国家的差距。《新青年》对现代中国社会的转型有着多方位、多层次的直接或间接的影响。现代、当代中国社会经济、政治、文化生活和自然生态环境等方面的现代化进程中，都曾在不同程度上蒙受和正在继续蒙受《新青年》杂志的鼓舞和鼓励。《新青年》描述的“理想的新时代新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。”（注：《新青年宣言》，《新青年》第7卷第1号。）这样一个理想的新时代新社会的转型已经基本实现。在新的社会基础上觉醒，不断解放思想，深刻领悟五四时期先进中国人确立的救亡、启蒙、科学、民主、社会主义等时代主题的当今意蕴，实现中华民族的伟大复兴，是时代赋予我们的历史使命。
1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明新文化运动主流思想发生转变。
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作为新时代新青年，我们应为全面建成社会主义现代化强国做些什么？（不少于1000字）首先作为一个新时代的新青年，我们在思想上要有坚定的信念，相信我们的党和我们的国家，坚信我们的社会主义制度，是符合中国国情的正确选择。在行为上我们要充满正能量，自觉抵制负能量，我们一切都得从自身做起，努力学习，爱党爱国，爱父母，爱同事，尊老爱幼。要做到一个充满正能量的新青年不是停留在口头上，而是体现在日常的生活行为中，面对因难和挫折不气馁不恢心，面对成绩不骄傲不居功，始终保持谦逊好学积板向上的态度。我们要常常想到少年强则国强，因为青年是国家的未来，为了今后担负国家的重任，我们不仅必须要加强身体煅练，因为身体是革命的本钱，我们只有有了一个强壮的身体才有精力去努力学习科学文化知识。在学习上我们要刻苦专研，勇于探索，努力攀登科学高锋。在为人处事上，我们作为一个新时代的新青年，要与人为善，而面对邪恶势力要敢于斗争，坚持原则，对于那些不利于社会安定和谐的言论我们要坚决抵制，自觉做到不信谣不传谣。在国家面临外敌内奸侵犯的时候，作为一个新时代的新青年，我们必须不怕牺牲勇敢地站出来同他们作坚决的斗争，在社会公共利益受到不良之徒威胁的时候，我们必须以一个新时代新青年的正气做出回应。当我们遇到有人遭遇危险的时候，在做好自我保护的前提下，我们要尽力去施救，对于那些确因天灾人祸造成经济困难的人家，我们也应力所能及地伸出援助之手。在爱情、婚姻、家庭观念上，作为一个新时代的新青年，我们还得传承中国几千年的传统美德，对父母要尊重，对配偶要平等，对子女要教育不溺爱。具体到实际中，我们就是要摒弃爱情中的拜金主义，享乐主义。做到勤俭持家，不铺张浪费。作为一个新时代的新青年，我们也生活在一个新的人际交往的新方式中，特别是手机是我们每个人都拥有的基本交流工具，而如何正确地看待这个工具也应体现出作为一个新时代的新青年的认识高度，首先我们在手机的价值上不能有攀比心理，在使用上特别要注意的是安全问题，不仅是人身的安全还要注意经济的安全。现在手机的普及不仅给我们带来了很多方便，也给我们在使用时带来了许多社会公德的规范，比如首先在开车时不能打听手机，不能在开会时接听手机，不能在飞机上以及加油站打开手机，也不能在公共交通上大声播放手机。现在手机还与我们个人的诚信也牢牢地捆绑在了一起，就是我们在用手机购买网上商品的时候，一定要诚信，对于已经购买的商品一定要及时支付现金。最后就是我们在手机上发送的文字和图片，文字一定要仔细自审尽量不要写错别字，分享图片不要带血腥、恐怖和色情类的。
炸制新时代的《新青年》的论文网上应该是没有办法检索到的，或者说只能检索到摘要。论文的话必须要到嗯。知网或者说万方等网站才有，要有会员才行。
《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。
民主科学时代
民主科学时代
新民主主义时期
《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。 16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。 [编辑本段]【刊物历史】 该刊创始人陈独秀在二次革命失败后，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后，便开始准备筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后，又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。最初发行量为1000份。在创刊号上，陈独秀发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”也就是提出了民主与科学的思想。 1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。于是自第二卷起《青年杂志》改为《新青年》。最初的撰稿人有陈独秀、高一涵、刘书雅、刘半农、易白沙、吴虞，其中陈独秀为主编。1916年2月起因护国战争停刊7个月。1917年1月因陈独秀任北京大学文科学长，总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。1917年8月后又因故中断4个月。1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人（鲁迅二弟）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志？尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。 由于1919年6月陈独秀被捕，《新青年》又停刊5个月。10月迁回上海，但仍保留北京编辑部。1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。第8卷第1号（1920年9月1日）起，成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物，北京编辑部被取消。改由新青年社发表。中国共产党成立后《新青年》成为中国共产党的理论刊物。1921年陈独秀返回上海后又任主编直到1922年7月停刊。
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作为新时代新青年，我们应为全面建成社会主义现代化强国做些什么？（不少于1000字）首先作为一个新时代的新青年，我们在思想上要有坚定的信念，相信我们的党和我们的国家，坚信我们的社会主义制度，是符合中国国情的正确选择。在行为上我们要充满正能量，自觉抵制负能量，我们一切都得从自身做起，努力学习，爱党爱国，爱父母，爱同事，尊老爱幼。要做到一个充满正能量的新青年不是停留在口头上，而是体现在日常的生活行为中，面对因难和挫折不气馁不恢心，面对成绩不骄傲不居功，始终保持谦逊好学积板向上的态度。我们要常常想到少年强则国强，因为青年是国家的未来，为了今后担负国家的重任，我们不仅必须要加强身体煅练，因为身体是革命的本钱，我们只有有了一个强壮的身体才有精力去努力学习科学文化知识。在学习上我们要刻苦专研，勇于探索，努力攀登科学高锋。在为人处事上，我们作为一个新时代的新青年，要与人为善，而面对邪恶势力要敢于斗争，坚持原则，对于那些不利于社会安定和谐的言论我们要坚决抵制，自觉做到不信谣不传谣。在国家面临外敌内奸侵犯的时候，作为一个新时代的新青年，我们必须不怕牺牲勇敢地站出来同他们作坚决的斗争，在社会公共利益受到不良之徒威胁的时候，我们必须以一个新时代新青年的正气做出回应。当我们遇到有人遭遇危险的时候，在做好自我保护的前提下，我们要尽力去施救，对于那些确因天灾人祸造成经济困难的人家，我们也应力所能及地伸出援助之手。在爱情、婚姻、家庭观念上，作为一个新时代的新青年，我们还得传承中国几千年的传统美德，对父母要尊重，对配偶要平等，对子女要教育不溺爱。具体到实际中，我们就是要摒弃爱情中的拜金主义，享乐主义。做到勤俭持家，不铺张浪费。作为一个新时代的新青年，我们也生活在一个新的人际交往的新方式中，特别是手机是我们每个人都拥有的基本交流工具，而如何正确地看待这个工具也应体现出作为一个新时代的新青年的认识高度，首先我们在手机的价值上不能有攀比心理，在使用上特别要注意的是安全问题，不仅是人身的安全还要注意经济的安全。现在手机的普及不仅给我们带来了很多方便，也给我们在使用时带来了许多社会公德的规范，比如首先在开车时不能打听手机，不能在开会时接听手机，不能在飞机上以及加油站打开手机，也不能在公共交通上大声播放手机。现在手机还与我们个人的诚信也牢牢地捆绑在了一起，就是我们在用手机购买网上商品的时候，一定要诚信，对于已经购买的商品一定要及时支付现金。最后就是我们在手机上发送的文字和图片，文字一定要仔细自审尽量不要写错别字，分享图片不要带血腥、恐怖和色情类的。
我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智。我们要向登顶珠峰的陈晨学习，敢于挑战自我，实现自己的梦想。作为新时代的青年，我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬本领，将来为实现中国梦作出更大贡献认真学习党的十八大报告精神，努力学习，树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创新作为新时代的年轻人，努力通过自身的学习实践活动锻炼增强本领，在基层工作中，学习好科学文化知识，并将所学的运用到工作实践中，为老百姓解难，帮助他们走向致富的道路，为逐步实现小康社会付诸行动，实现自我人生价值。其次，明确个人目标，成就自身价值。作为年轻人，在基层工作，要满怀激情，敢于担当，敢于创造，用‘两个百年’的目标激励自己顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，奋勇投身中国特色社会主义事业伟大实践，才能为实现“中国梦”发挥生力军作用，用“青年梦”托起“中国梦”。第三，勇于创新，在创新中发展。时代在变迁，社会在进步，陈旧的思想已经适应不了只要广大青年胸怀理想，只有创新才能实现我们的梦想，最终实现民族复兴。“天行健,君子以自强不息”每个人都有一个只属于自己的梦，中华民族是一个充满着朝气的民族，新时期的中国是我们实现梦想的时代，所以年轻人的梦想与国家民族兴衰荣辱紧密相连，要勇敢追求自己心中的梦想，并付诸行动，为实现“中国梦“增添新的活力。个人梦想融入中国梦，既胸怀梦想、面向未来，又脚踏实地、艰苦奋斗，用自己爱岗敬业、创新创造、苦干实干的实际行动我们大部分时间呆在学校，对社会生活的现实问题难免认识不足，容易形成“空谈误国”，会将为实现“中国梦”停留在口号上。因此，必须利用周末和节假日，去走入社会，根据各自的专业实际，去参加各类社会实践，去发现现实的问题，然后去根据自己所能解决一个又一个的现实问题脚踏实地，立足国情，立足自身现实，刻苦学习专业知识，牢固专业基础知识。无论是在学习上还是生活中，都要脚踏实地，一步一个脚印，扎扎实实做事总之，要实现中国梦，我们就要刻苦学习、勇于实践，求真务实、艰苦奋斗，敢于吃苦、勇挑重担。
一进来，尴尬得一地，哈哈哈哈哈哈哈
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这本书针对的是青年群体，然后介绍了新时代下为青年创造的条件，同时也展现了到目前为止获得的成就，比如说青年人获得了高质量的发展条件，然后也获得了更多出彩的机会，理想信念要坚定，身体素质要强，要不断的提升知识素养。
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