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玉溪师范学院学报是中文核心期刊。《玉溪师范学院学报》由云南省教育厅主管，玉溪师范学院主办，是集教学、科研为一体的综合性学术中文期刊。《玉溪师范学院学报》创建于1985年，现为双月刊，16开本，国内公开发行。主要刊登各科教师、研究人员、研究生等在教学和科研上的研究成果及综述性文章。本刊与全国各高校学报、图书馆及一些专家学者、科学研究所等有着广泛的联系。已加入的国内大型检索数据库：《中国学术期刊（光盘版）》和中国期刊网、《中国人文社会科学引文数据库》《中国学术期刊综合评价数据库》《中文社会科学引文索引》（CSSCI-1998）、《万方数据库》《中国核心期刊遴选数据库》。
报社里的总编室主任，级别是中层干部正职。具体是什么职级，要看报社的行政职级。在我国，报社的行政职级分为中央级、省级（含副省级城市）、地市级等等。中央级报社的总编室主任是正厅级；省级报社（含副省级城市报社）的总编室主任是正处级；地市级报社的总编室主任是正科级。报社总编室主任是重要业务岗位。其职责是在总编辑和副总编辑领导下，全面负责本报的编务工作，通常是报社编委会成员。报社的最高领导是社长（通常兼任党委书记），以下分别是总编辑、总经理、副总编辑、各部门主任、副主任、编辑记者、印务及后勤部门职工。
科研项目1、国家社科基金《西部大开发与西藏农牧区的发展》 （02AMZ002）课题组成员；2、2008年度北京市科委“博士论文资助专项”项目《村落向城市社区的转型——京郊白村调查研究》，（ZZ08042）课题主持人；3、2007年度中央民族大学研究生暑期调研项目《西藏农牧区的发展现状》课题主持人；4、2008年度中央民族大学研究生暑期调研项目《城市化进程中的农民市民化研究》课题主持人。 论 著[1]论文《大学生就业功利化的社会学分析》载《玉溪师范学院学报》2006年第1期；[2]论文《论布希亚的符号消费理论及其意义》载《玉溪师范学院学报》2006年第5期；[3]论文《从“商品”到“符号”—— 一种意识形态的分析》载《甘肃理论学刊》2007年第5期；[4]论文《论布希亚对消费社会中意识形态的分析》载《延安大学学报》（社会科学版）2007年第4期；[5]论文《市场经济条件下西藏农村经济的发展》载《中国藏学》2009年第1期；[6]论文《现代化进程中的少数民族民化发展》载《曲靖师范学院学报》2007年第4期；[7]论文《“旅游兴县”不是梦》载《中国土族》2007年夏季号；[8]论文《天祝藏族自治县藏族妇女教育观念转变浅探》载《甘肃民族研究》2008年第10期；[9]论文《社会变迁与文化调试》载《中国少数民族文化发展报告》，民族出版社，2009年；[10]论文《城市化进程中村级集体经济的变迁》载《2007年首都高校挂职锻炼博士生和博士后建言献策文集》，中国财政经济出版社，2009年；[11]论文《村级经济集体改制的社会学分析》载《我做田野 故我存在:中央民族大学民族学与社会学学院研究生学术研讨会论文集》，中央民族大学出版社，2009年。[12]论文《赫哲族三十年变迁》载《中国少数民族三十年变迁调查》，云南大学出版社，2009年。 其他学术活动2006年11月赴江苏省吴江市参加 “费孝通江村调查70年暨社会主义新农村建设”研讨会并作论文发言；2008年8月赴青海西宁参加中共中央党校“非公有制企业党建工作研讨会”；2009年7月赴昆明参加第十六届世界人类学大会并在“西藏社会变迁”专题会议中作论文发言；2010年7月赴海拉尔参加“社会转型与中国社会学理论自觉”研讨会并作论文发言 获 奖2007年5月，论文《农民工流动的社会网络分析》获中央民族大学首届“费孝通社会调研学术论文大赛”二等奖；2008年11月，论文《村级集体经济产权改制的社会学分析》获中央民族大学第四届“博学杯”学术论文大赛二等奖；2008年12月 获中央民族大学“优秀研究生学术科研奖”；2009年4月 获中央民族大学“吴文藻奖学金”二等奖。
《“吃人”叙事的历史变形记》 《文艺研究》2014年第4期，《新华文摘》2014年第13期全文转载； 《人大复印资料》2014年第7期全文转载《论新时期初期小说的“人民”话语》，《中国现代文学研究丛刊》2014年第6期《民间形式向民族形式转型的标志——从“新秧歌剧”到“新歌剧”》，《中国现代文学研究丛刊》2012年第8期《如何“现代”，怎样“文学”？》，《中国现代文学研究丛刊》2008年第2期《评陈军著<戏剧文学与剧院剧场——以“郭、老、曹”与北京人艺为例>》，《中国现代文学研究丛刊》2012年第6期《重新体味“小感触”中的大时代与大境界》，《鲁迅研究月刊》2012年第12期《当代文学史写作：方法、可能与限度》，《三峡大学学报》（人文社科版）2004年第5期，《高等学校文科学术文摘》2004年第6期全文转载《“历史”的镜像：在现代化的视野中》，《扬子江评论》2009年第4期《宏大叙事视野里的“鲁剧”地域美学阐释》，《东岳论丛》2014年第3期《民间文化与莫言小说的传奇性》，《文艺争鸣》2004年第6期《人学：马克思的美学基点及其归宿》，《内蒙古社会科学》2004年第4期《敞开与遮蔽：文学史叙述方法及其限度》，《云梦学刊》2004年第6期，《社会科学报》2006年12月6日摘要，全文收入余三定主编《当代学术史研究》，人民出版社2009年版。全文收入王万森、刘新锁主编《文学历史的跟踪:1980年以来的中国当代文学史著述史料辑》，人民出版社2014年版《穿越文化的心灵遇合与理性评判》，《回族研究》2002年第3期《论〈茶馆〉的现代性》，《艺术百家》2005年第2期《新视阈中的可能性探寻》，《中国图书评论》2003年第4期《论废名小说中的儒家文化意识》《扬州大学学报》（人文社科版）2006年第3期《论新时期中后期小说中的“结构”意识形态》，《山东师范大学学报》（人文社科版）2006年第2期《革命时代的生活与文学之美——<这边风景>简论》，《东方论坛》2014年第1期《中国现代性与“新时期”小说的自我认同》，《海南师范大学学报》（社科版）2014年第4期《“情”的政治与抒情的政治学：20世纪中国政治抒情诗》，《青岛大学师范学院学报》2012年第2期《诗·革命·历史:革命叙事诗的诗学政治化阐释——兼论李季的叙事诗创作》，《东方论坛》2012年第5期《“五四”启蒙传统的回归与重构——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征(之三)》，《社会科学论坛》2012年第6期《中国现代性悖论语境中的思考与写作》，《海南师范大学学报》（人文社科版）2011年第12期。《“新时期”知识分子的认同建构及其叙事表征》，《玉溪师范学院学报》2011年第10期。《“人民”话语中的“个体”言说困局——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征(之二)》，《社会科学论坛》2011年第10期。《“人学”话语与“人民”话语的纠结——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征》，《社会科学论坛》2011年第3期。《1990年代以来中国文学叙事的认同危机：语言视角的考察》，《东方论坛》2011年第4期。《叙事的耗散与主体的困境——1990年代以来中国文学叙事的自我建构与认同危机》，《青岛大学师范学院学报》2011年第2期。《论中国现代散文的语言艺术》，《石家庄学院学报》2011年第5期。《充满张力的寓言化叙事》，《鲁迅新论》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第一辑），中国社会科学出版社2009年版。《“暴虐”与“复仇”：奴隶时代的心理证词》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第一辑），中国社会科学出版社2009年版。《乡土中国的情感记忆及悖论性生命体验——重读<朝花夕拾>》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第二辑），中国社会科学出版社2011年版。《镜像自我与语言建构的主体》，温奉桥主编《文学的医心》，中国海洋大学出版社2011年版。《拆除深度与意义的重建》，《社会科学论坛》2010年第11期。《“寻根”作家的认同焦虑与构建“文化中国”的难局》，《社会科学论坛》2010年第21期。《“日常生活”叙事与跨世纪中国小说的自我认同》，《东方论坛》2010年第2期。《<黄鹂声声带血鸣——孙犁抗日小说研究>的方法论启示》，《东方论坛》2010年第5期。《当前青少年学生文学阅读调查研究》，《上海商学院学报》2010年第6期。《叙事的自我认同及其危机:1980年代与1990年代小说的辩证》，《青岛大学师范学院学报》2010年第2期。《构建现代性进程中的乡土中国形象》，《海南师范大学学报》2009年第4期。《新世纪小说的影像化叙事批判》《东方论坛》2009年第4期《文学话语与新闻话语的纠结——论新世纪小说的认同危机》，《玉溪师范学院学报》2009年第11期。《传媒景深中的中国现代文学景观》，《海南师范大学学报(社会科学版)》2008年第6期。《新世纪小说的新闻化叙事批判》，《东方论坛》2008年第3期《追索欲望时代的精神可能》，《青岛文学》2008年第5期《反思传统与悼念青春的孤本书写》，《海南师范大学学报》2013年第2期。《现代文学批评本体的寻绎及其文化阐释》，《东方论坛》2013年第4期。《论中国当代文学史教学中的“文史结合”问题》，《玉溪师范学院学报》2013年第6期。《“大时代”的文学批评和大视野的历史图绘》，《海南师范大学学报》2013年第11期。《天雨海风叙乡愁——读余光中散文〈听听那冷雨〉》，《贵州文史丛刊》2005年第1期《传奇；莫言小说的叙事资源与美学特征》，《唐都学刊》2005年第1期《论中国当代小说中的“日常生活”叙事》，《玉溪师范学院学报》2005年第2期《“日常生活”叙事:20世纪90年代中国女性写作的主体意识》，《石油大学学报(社会科学版)》2005年第6期。《论中国现代散文的“情”“志”之美》，《兵团教育学院学报》2005年第1期《论先锋小说的崛起及其艺术影响》，《新疆财经学院学报》，2005年第3期《充满张力的寓言化叙事——重读〈孔乙己〉》，《社会科学论坛》2004年第1期《“酷虐”与“复仇”：奴隶时代的心理证词》，《社会科学论坛》2004年第7期《“自我”的镜像：徘徊于建构与解构之间》，《泰山学院学报》2004年第5期《马克思<1844年经济学哲学手稿>中的美学视角及其归宿》，《石家庄经济学院学报》2004年第5期《论中国现代散文小品的艺术流变》，《萍乡高等专科学校学报》2004年第3期《论“文化寻根”小说的渊源及价值取向》，《太原理工大学学报》（社会科学版）2004年第3期《“诗”与“生活”之间——论中国现代散文的语言个性》，《新疆财经学院学报》2004年第2期《寻求“自我”生成的历史基点》，《泰山学院学报》2003年第5期《镜中飞翔：现代性文化语境中“自我”的重建》，《玉溪师范学院学报》2003年第2期《故乡记忆与儒禅文化精神》，《湖北经济学院学报》2003年第6期《现实处境与突围策略——论90年代女性写作》，《青岛化工学院学报(社会科学版)》2000年第4期《世俗之相的摹写》，《青岛文学》2000年第5期《对话意识与狂欢化写作》，《鸭绿江》1998年第5期
1、陈星 1985年拜师于湖北著名画家尹道新教授学习中国画技法，1987年考入中国花鸟画院学习花鸟画技法，同年学习中国山水画家吴雅明的绘画风格。1990年作品《一剪梅》发表在中国花鸟画刊，1993年在山东胜利油田成功举办了一次个人书画展。近几年来，作品《天山红叶》编入《世界美术集》、《虾图》编入《中国艺术人才书画作品展精集》、《蜀中山水图》编入《二十世纪中国著名书画家》书中。他传略也被编入《世界美术家传》、《二十世纪中国人物大典》、《科学中国人· 中国专家人才库》、《世界传世名画书法鉴赏》、《世界华人文学艺术界名人录》（第五卷）、《世界华人英才录》、《中华翰墨名家作品博览》、《2000中国风·杰出人物特集》等书中。作品《虾趣》被挪威友人收藏。被中国艺术研究院评为二级美术家和二级书法家。现为中国艺术研究院创作委员，中国民间书画艺术研究会会员。2、陈星 男，1959年10月生于福州市，汉族，中共党员。2002年考入中国科学院地理资源所地图学与地理信息系统专业，地学信息图谱、城市化与城市GIS研究方向博士生，导师：陈述彭院士。 教育背景：1978年10月至1982年7月，在福建林学院森林工业系森林采伐与运输机械化专业学习，获工学学士学位。1986年9月至1989年1月,在东北林业大学森林采运工程系木材采伐运输专业学习，获工学硕士学位。 主要工作经历：1978年1月参加工作，工人；1982年8月至1986年8月，福建林学院森林工业系，教师（助教）；1989年5月至今，福建省林业厅（曾负责林业企业管理、木材流通管理、林业工业行业管理、科技管理等工作）和县政府工作。 参加项目和主要研究领域：数字福建（林业），福建林业信息化建设和信息安全管理，林业可持续发展，木材生产工艺与机械设备及其参数最优化设计，林业经济和管理，林业发展规划等。在公开刊物上累计发表论文二十余篇，获一项国家实用新型专利。3、陈星(1924-3) 原名熊凌云，北坍乡熊洼村人，大学文化，地主家庭出身。 民国29年(1938)，日军侵华，熊凌云在扬州、上海读书，目睹日军暴行，国破家亡，无比愤恨。在地下党员、哥哥熊梯云的熏陶、影响下，他拥护共产党，积极从事抗日救亡斗争，于民国31年(1942)加入中国共产党，后因叛徒告密，党员身份暴露，奉组织指示，转回故乡，参加地方抗日武装河防大队；民国33年(1944)在县青年救国会工作；民国34年(1945)，被组织上保送到华东建设大学学习。毕业后，分配在清江市搞公安和翻译工作。抗战胜利后，调回阜东县公安部门工作。 民国35年(1946)，陈星报名参军，任阜东县总队三连政治指导员，他关心战士，团结干部，严格训练。要求战士带着敌情练兵，搞射击、刺杀等科目训练一丝不苟，不断提高部队的战斗力。空余时间，他教大家读书识字，对粗识字的通讯员沈忠友、文书周甫山等进行重点辅导，教他们读书、写日记、写书信、打借条、领条，学写战地小短文，提高他们的文化水平。 民国36年(1947)初，陈星晋升为营副教导员。是年3月的一天，驻阜宁城国民党军48旅和还乡团一部到阜城以北”扫荡”，阜东总队三连在中三灶、前三灶和砖桥一线进行阻击，陈星率二排占领了大坟茔，敌军亦抢占坟茔西侧，两军相距仅20多米远，在敌强我弱的情况下进行猛烈的战斗。上午七时半，陈星抬头察看敌情，头部被敌人子弹打中，副连长刘正清视此，果断决定组织火力边打边掩护撤离，经过若干次艰苦反击和臼刃拼搏，才得以安全转移。 陈星因伤势太重，流血过多，于当日不幸牺牲，时年24岁。4、陈星（图） 性 别： 男 出生年月： 1957/9 民 族： 汉族 1983年毕业于杭州师范学院中文系，毕业后留校，任杭州师范学院学报编辑部主任、弘一大师·丰子恺研究中心主任等职。著有《功德圆满——护生画集创作史话》、《天心月圆——弘一大师》、《丰子恺新传》、《重访散文的家园》、《李叔同歌曲寻绎》、《白马湖作家群》、《孤云野鹤苏曼殊》、《隐士儒宗马一浮》、《广陵绝响》、《清凉世界—丰子恺艺术研究》等三十余部。正撰写《弘一大师浙江影踪》、《丰子恺研究史论》。《功德圆满——护生画集创作史话》，获首届全国青年优秀社会科学成果三等奖(1994年)，此为一部研究《护生画集》的专著。《重访散文的家园》，获第二届全国青年优秀社会科学成果优秀奖(最高奖)，此为一部研究中国现代散文名作的专著，重点寻绎散文名作中提到的场景。
玉溪师范学院学报不是核心期刊。
王海明《新伦理学》的部分反响2010年9月25日，新京报发表吴思先生文章《阅读是我生活的主要内容》，他所推荐的图书为王海明的《新伦理学》（详见参考资料 ）。2004年3月，中国大百科全书出版社出版四川师范大学唐代兴教授研究王海明《新伦理学》（商务印书馆2001年出版）的学术专著《优良道德体系论——新伦理学研究》。（详见参考资料 ）2002年海南出版社出版湖南师大公共管理学院周仲秋教授的《平等观念的历程》。该书第八章第十一节标题是“王海明的平等新论”。（详见参考资料 ）华东师范大学高瑞泉先生在其终身教授报告会上的演讲“平等如何可能：一个古老理想的现代困境”中，采用了王海明在《新伦理学》中所创立的“基本权利完全平等和非基本权利比例平等”的平等理论。高瑞泉：“平等如何可能一个古老理想的现代困境”，解放日报，2006年9月3日（详见参考资料 ）中国《伦理学研究》杂志2007年第四期发表孙志海博士批评王海明《新伦理学》的论文：《“论‘行为事实属性’是一个错误概念”》（详见参考资料 ）。第五期发表王海明的回答：《“行为事实属性与行为应该属性：孙志海批评之批评”》（详见参考资料 ）。《玉溪师范学院学报》于2009年第一期开始连载唐代兴教授研究王海明《新伦理学》（修订版，全三册，商务印书馆2008年出版）的学术专著：《当代新功利主义：新伦理学研究》（详见参考资料 ）《北京大学研究生学志》编辑部2007年4月21日举办了“王海明《新伦理学》研讨会”；并将其中3篇论文发表在该杂志第2期，组成一个专栏。（详见参考资料 ）2005年，内蒙古人民出版社出版了南开大学哲学博士门里牟的博士论文：《当代中国道德教育研究》。该书28万字，引用王海明《新伦理学》的引文共计61条，其中一章这样写道：“人性问题异常复杂，几千年来一直众说纷纭，在中外哲学史上形成很多观点，直到今天王海明先生的划时代巨著《新伦理学》问世后，围绕人性和道德等许多千百年来令人困惑的问题才一个个被他破解。”（门里牟：《当代中国道德教育研究》内蒙古人民出版社2005年版，第219页。）2003年，著名学者雷永生先生论及王海明《新伦理学》时这样写道：“新世纪的第一个年头，我国伦理学界出了一本新书：王海明先生的《新伦理学》。它以与众不同的框架、内涵及方法，特别是许多新颖的观点，引起了学界的广泛注意……王海明《新伦理学》的最大贡献，就是冲破了伦理学的僵化结构，打破了传统伦理学统治的几十年的格局，为伦理学的建设开辟了一条新的道路。”（引自唐代兴：《优良道德体系论：新伦理学研究》中国大百科全书出版社2004年版，第1页）北京大学哲学系楼宇烈教授主编的《二十世纪中国人文学科学术研究史丛书·哲学专辑》中的《伦理学研究》写道：“在伦理学的基础原理研究方面，2001年商务印书馆推出了王海明著的《新伦理学》………该书无论体系结构还是基本观念，均有自己的独特见地，是六经注我之作。” （谭忠诚陈少峰：《伦理学研究》福建人民出版社2006年版，第83页）北京大学哲学系资料室2006年统计20年来本系教师著作转引率，王海明的《新伦理学》排名第一。王海明部分学术论文及其转引率情况（数据来自中国知网2011年3月，（详见参考资料 ），部分学术论文电子版请见扩展阅读。
玉溪师范学院的学报是校内资料，主要是对近期校内发生事物得报道，不定期发放。应该不属于核心。
虽然现在档次不高~但是等到2015年就会升为聂耳大学后，档次肯定有所提升，录取分数线当然会有提高，现在就读是很划算的~~很有前途的一所学校~~ 这里气候不错，小吃很多
属于二本院校。好吧，分得再细致一点，如果2本里面分A,B,C类学校的话，那么它就属于二本里面的C类学校。
C类地区C类学校
玉溪师范学院学报不是核心期刊。
1、民族文化与社会发展研究所（学院）；2、审美教育研究所（中文系）；3、语言及语言教育研究所（英语系）；4、旅游规划研究所（旅游与经济管理系）；5、地理信息系统应用研究所（地理系）；6、现代信息技术研究所（现代信息技术中心）；7、科学与发展研究所（教育系）；8、云南玉溪生物化学技术研究所（化学系）；9、新材料研究所（物理系）。10、区域经济研究所（旅游与经济管理系）11、玉溪经济社会发展研究中心（学院）重点实验室：基础物理实验室、有机化学实验室、无机化学实验室、旅游饭店管理实验室。校级研究所：民族文化与社会发展研究所、玉溪经济社会发展研究中心、玉溪师院大学生美育与素质拓展研究中心；省级重点建设实验室：“环境化学”、“LUPA开放源代码”两个实验室。 学院学报《玉溪师范学院学报》由云南省教育厅主管，玉溪师范学院主办，是集教学、科研为一体的综合性学术中文期刊。《玉溪师范学院学报》创建于1985年，月刊，大16开本，国内公开发行。主要刊登各科教师、研究人员、研究生等在教学和科研上的研究成果及综述性文章。 馆藏资源玉溪师范学院图书馆建于2000年3月，其前身是成立于1978年3月的原玉溪师专图书馆。新馆建筑面积为54㎡，共6层，有读者阅览座位1300多个。馆藏各类纸质图书文献资料达585021册。馆内订有中文期刊1067种、报纸146种、原版外文期刊24种。数字资源较丰富。有电子图书135103册。有各类数据库14个：中文数据库6 个；外文数据库 3个；视频数据库2个；有自建数据库3个；光盘有4555份；磁带有818份。各类数字资源通过图书馆主页免费为校园网用户提供24小时开放服务。
王海明《新伦理学》的部分反响2010年9月25日，新京报发表吴思先生文章《阅读是我生活的主要内容》，他所推荐的图书为王海明的《新伦理学》（详见参考资料 ）。2004年3月，中国大百科全书出版社出版四川师范大学唐代兴教授研究王海明《新伦理学》（商务印书馆2001年出版）的学术专著《优良道德体系论——新伦理学研究》。（详见参考资料 ）2002年海南出版社出版湖南师大公共管理学院周仲秋教授的《平等观念的历程》。该书第八章第十一节标题是“王海明的平等新论”。（详见参考资料 ）华东师范大学高瑞泉先生在其终身教授报告会上的演讲“平等如何可能：一个古老理想的现代困境”中，采用了王海明在《新伦理学》中所创立的“基本权利完全平等和非基本权利比例平等”的平等理论。高瑞泉：“平等如何可能一个古老理想的现代困境”，解放日报，2006年9月3日（详见参考资料 ）中国《伦理学研究》杂志2007年第四期发表孙志海博士批评王海明《新伦理学》的论文：《“论‘行为事实属性’是一个错误概念”》（详见参考资料 ）。第五期发表王海明的回答：《“行为事实属性与行为应该属性：孙志海批评之批评”》（详见参考资料 ）。《玉溪师范学院学报》于2009年第一期开始连载唐代兴教授研究王海明《新伦理学》（修订版，全三册，商务印书馆2008年出版）的学术专著：《当代新功利主义：新伦理学研究》（详见参考资料 ）《北京大学研究生学志》编辑部2007年4月21日举办了“王海明《新伦理学》研讨会”；并将其中3篇论文发表在该杂志第2期，组成一个专栏。（详见参考资料 ）2005年，内蒙古人民出版社出版了南开大学哲学博士门里牟的博士论文：《当代中国道德教育研究》。该书28万字，引用王海明《新伦理学》的引文共计61条，其中一章这样写道：“人性问题异常复杂，几千年来一直众说纷纭，在中外哲学史上形成很多观点，直到今天王海明先生的划时代巨著《新伦理学》问世后，围绕人性和道德等许多千百年来令人困惑的问题才一个个被他破解。”（门里牟：《当代中国道德教育研究》内蒙古人民出版社2005年版，第219页。）2003年，著名学者雷永生先生论及王海明《新伦理学》时这样写道：“新世纪的第一个年头，我国伦理学界出了一本新书：王海明先生的《新伦理学》。它以与众不同的框架、内涵及方法，特别是许多新颖的观点，引起了学界的广泛注意……王海明《新伦理学》的最大贡献，就是冲破了伦理学的僵化结构，打破了传统伦理学统治的几十年的格局，为伦理学的建设开辟了一条新的道路。”（引自唐代兴：《优良道德体系论：新伦理学研究》中国大百科全书出版社2004年版，第1页）北京大学哲学系楼宇烈教授主编的《二十世纪中国人文学科学术研究史丛书·哲学专辑》中的《伦理学研究》写道：“在伦理学的基础原理研究方面，2001年商务印书馆推出了王海明著的《新伦理学》………该书无论体系结构还是基本观念，均有自己的独特见地，是六经注我之作。” （谭忠诚陈少峰：《伦理学研究》福建人民出版社2006年版，第83页）北京大学哲学系资料室2006年统计20年来本系教师著作转引率，王海明的《新伦理学》排名第一。王海明部分学术论文及其转引率情况（数据来自中国知网2011年3月，（详见参考资料 ），部分学术论文电子版请见扩展阅读。