2、《天人衡中:〈春秋繁露〉与中国文化》(曾振宇、范学辉著),河南大学出版社,1998年8月。 1、《儒家史学思想研究》(范学辉、齐金江主编),中华书局,2003年12月。此外还是《中国反贪史》,四川人民出版社2000,《中国...
《试论陈抟的宇宙生成论》,《世界宗教研究》1985年2期页。《陈抟〈无极图〉思想探索》,《世界宗教研究》1987年2期。《论陈抟的哲学思想》(英文),美国《道教源流》1990年版。《墨家与道教》,《孔子研究》杂志1991年第4期。《符图·.
(3) 李学勤《从简帛佚籍〈五行〉谈到〈大学〉》,《孔子研究》1998年第三期 (4) 魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社1991年,第105页 (5) 参见庞朴《孔孟之间的驿站》,《新华文摘》2000年第三期;魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社199
中国孔子基金会于1986年创办学术季刊《孔子研究》杂志。名誉会长谷牧撰写《发刊词》指出:“《孔子研究》以马克思主义作为指导思想,提倡用辩证唯物主义与历史唯物主义的科学方法进行学术研究。但这个园地也不排除用其他方法得出的有...
《意林》文学投稿邮箱: 《安徽文学》文学投稿邮箱: 《中国文学》文学投稿邮箱: 《小小说月刊》投稿邮箱: 《小说月刊》投稿邮箱: dandan6336@12...
1.孔子研究 主管单位:中国孔子基金会 主办单位:中国孔子基金会 快捷分类:政治哲学 出版地区:山东 国际刊号:1002-2627 国内刊号:37-1037/C 创刊时间:1986 发行周期:双月刊 期刊订价:120.00 见刊时间:6-9
《论王龙溪的“先天正心”之学》 《孔子研究》 1989年第4期 1989.12《论贺麟对斯宾诺莎思想的吸收与改造》 《文史哲》 1990年第1期 1990.01《论孔子的仁学及其现代意义》 《中国文化月刊》 第128期 1990.06《略论
96.烟台大学学报.哲学社会科学版 97.贵州社会科学 98.山东大学学报.哲学社会科学版 99.山西师大学报.社会科学版B(除B9) 哲学 l.哲学研究 2.心理科学 3.心理学报 4.哲学动态 5.自然辨证法研究 6.孔子研究 7.自然
1、《历代王氏望族》(周祚绍、范学辉、何成、任思亮等著),山东人民出版社,1997年9月。2、《天人衡中:〈春秋繁露〉与中国文化》(曾振宇、范学辉著),河南大学出版社,1998年8月。 1、《儒家史学思想研究》(范学辉...
《中国人民大学核心期刊》(2004)一、A类期刊:《中国人民大学核心期刊》分为A、B、C三类。1.《中国社会科学》2.《新华文摘》(全文转载)3.《科学引文索引》(SCI)、《工程索引》(EI)、《人文社会科学引文索引》(SSCI)...
1.《先秦政治思想史》 南开大学出版社1984年2.《中国传统政治思想反思》 三联书店 1987年3.《中国古代政治思想史》 南开大学出版社1991年 主编并主要作者4.《中国传统政治思维》 吉林教育出版社 199111年 主编并主要作者5
(3) 李学勤《从简帛佚籍〈五行〉谈到〈大学〉》,《孔子研究》1998年第三期 (4) 魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社1991年,第105页 (5) 参见庞朴《孔孟之间的驿站》,《新华文摘》2000年第三期;魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社199
1.《先秦政治思想史》 南开大学出版社1984年2.《中国传统政治思想反思》 三联书店 1987年3.《中国古代政治思想史》 南开大学出版社1991年 主编并主要作者4.《中国传统政治思维》 吉林教育出版社 199111年 主编并主要作者5
(3) 李学勤《从简帛佚籍〈五行〉谈到〈大学〉》,《孔子研究》1998年第三期 (4) 魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社1991年,第105页 (5) 参见庞朴《孔孟之间的驿站》,《新华文摘》2000年第三期;魏启鹏《德行校释》,巴蜀书社199
2、观念上的影响 在历史上夏代尊“天命”,商代信“鬼神”,到了西周周公开始“制礼作乐”,“明德慎罚”,转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”,而对...
1、《历代王氏望族》(周祚绍、范学辉、何成、任思亮等著),山东人民出版社,1997年9月。2、《天人衡中:〈春秋繁露〉与中国文化》(曾振宇、范学辉著),河南大学出版社,1998年8月。 1、《儒家史学思想研究》(范学辉...
30. 〈先秦自然哲学中「天恒」观念:竹简《太一》与《恒先》论及宇宙源头〉,《儒家文化研究》第一辑,北京:三联书店,2007,页357-375。31. 〈「神明」考〉,中华孔子学会,《中国儒学》丛刊第一辑,北京,商务出版社,2007,页42
1、文化上的影响 孔子编修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》——这六部经典著作把上古文化和文明传承下来。在中国传统“儒、释、道”文化中,儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及2000多年...
2、摆正人与国家、民族的关系。(爱国主义)孔子和儒家的要求是“内圣外王。”格物致知,诚意正心是内圣;达到齐家、治国、平天下目的是外王。3、 3、摆正人与他人的关系。(仁爱精神) 。讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、...
2、摆正人与国家、民族的关系。(爱国主义)孔子和儒家的要求是“内圣外王。”格物致知,诚意正心是内圣;达到齐家、治国、平天下目的是外王。3、 3、摆正人与他人的关系。(仁爱精神) 。讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、...