◆同一专著、论文集、期刊、报纸文章,都一律只用一个序号,而且要把页码统一标注在文章中相应序号之后。◆参考文献的不同类型用不同的大写字母标注,如专著:[M];论文集:[C];报纸文章:[N];期刊文章:[J];学位论文...
1.作为“语录”体的第一个特色:文字俭约。2.第二个特色:言简意赅。3.第三个特色:用语平实,通俗晓畅。4.第四个特色:迂徐含蓄,精警凝练。5.第五个特色:大量运用对比、排比修辞。特点2:《论语》是先秦文言的典范...
1、总标题 总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有五种:①揭示课题的实质。这种形式的标题,高度概括全文内容,往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性,便于读者把握全文内容的核心。如《经济中心论》。②提问式。...
“傅说举于版筑之间”的“举”字的意思是:选拔,任用。出处:孟子《生于忧患,死于安乐》原文选段,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。白话译文:舜...
《中华文明史》 北京大学出版社 2006.4论文《论贺麟前期思想的特点》 《中国哲学史研究》 1989年第3期 1989.07《论王阳明思想的逻辑展开》 《北京大学学报》 1989年第4期 1989.07《论王龙溪的“先天正心”之学》 《孔
《论王龙溪的“先天正心”之学》 《孔子研究》 1989年第4期 1989.12《论贺麟对斯宾诺莎思想的吸收与改造》 《文史哲》 1990年第1期 1990.01《论孔子的仁学及其现代意义》 《中国文化月刊》 第128期 1990.06《略论
出处:春秋·孔子《论语·里仁篇》子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”白话...
,《哲学研究》2008年3期;6、《哲学的教化与教化的哲学》,《天津社会科学》,2005年6期;7、《教化观念与儒学的未来发展》,《人文杂志》2009年1期; 8、《孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵》...
《:银幕应该如何表现和传播孔子》,8千字,《电影艺术》2010年第2期。《道与道统——儒家对人间秩序的探求》,21千字,载《人类文明中的秩序、公平公正与社会发展》,北京大学出版社2009年11月出版。《中国哲学的当代建构》(下),...
,《哲学研究》2008年3期;6、《哲学的教化与教化的哲学》,《天津社会科学》,2005年6期;7、《教化观念与儒学的未来发展》,《人文杂志》2009年1期; 8、《孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵》...
,《孔子思想研究文集》,第64页。)“美国近年又把我国的孔子列为‘古今中外世界十大思想家’之一(排在第一位)。”(陈源远:《略谈孔子思想中的珍贵遗产》,《孔子思想研究文集》,第179页。)...
三、论文题目副标题怎么写?带副标题的论文题目主要包括:主/总题目、破折号、副标题三部分。主题目与副标题分列两行,居中对齐,副标题前面加上破折号,副标题比主题目的字号小一号。以下是详细的写作技巧:1、总标题 总标题...
《论王龙溪的“先天正心”之学》 《孔子研究》 1989年第4期 1989.12《论贺麟对斯宾诺莎思想的吸收与改造》 《文史哲》 1990年第1期 1990.01《论孔子的仁学及其现代意义》 《中国文化月刊》 第128期 1990.06《略论
《朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建》,《中国社会科学》2007年3期;3、《正负方法与人生境界——冯友兰哲学方法论引发之思考》,《中国社会科学》2010年6期;
1943年《中国古典社会论》,1943年1月由重庆五十年代出版社出版。孔子批判主义的社会思想底研究,发表于1943年4月《中山文化季刊》第1卷第1期。中国古代“贤者”之史的研究,发表于1943年7月《中山文化季刊》第1卷第2期。中国古代思想
《论王龙溪的“先天正心”之学》 《孔子研究》 1989年第4期 1989.12《论贺麟对斯宾诺莎思想的吸收与改造》 《文史哲》 1990年第1期 1990.01《论孔子的仁学及其现代意义》 《中国文化月刊》 第128期 1990.06《略论
1、内容不同 研究背景就是主要是国内外现状、发展历程之类的;而意义主要是指这个东西在当下还不行,就诸多不足而言还存在着研究的价值和意义,在某些方面可以改进。2、行文顺序不同 背景就是对现状的描述,而意义则是对背景...
1943年《中国古典社会论》,1943年1月由重庆五十年代出版社出版。孔子批判主义的社会思想底研究,发表于1943年4月《中山文化季刊》第1卷第1期。中国古代“贤者”之史的研究,发表于1943年7月《中山文化季刊》第1卷第2期。中国古代思想
《孔子研究》(ISSN1002-2627,CN: 37-1037/C)2000年第2期,2000年5月19.《〈论语·述而〉“文莫吾犹人也”章商兑兼释“子莫”》《华学》(ISBN7-80047-322-8)第四辑,紫禁城出版社,2000年8
原文:杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。翻译:杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时,恰巧程颐正在坐着打盹,...