历史文献与传统文化第26辑

我的毕业论文就和这差不多的。嘿嘿~~申奥标志的成功就是最好的例范：五星，五环，象形的中国结，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标识如行云流水般生动和谐。2010年世博会会徽，就是以汉字“世”为基础设计的，其中暗含三人合臂相拥的图形，象征着“你、我、他”全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。这一汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字可说是异曲同工，交相辉映。黑龙江电视台的台标用行书写就的“龙”字，狂舞欢腾的龙身极具阳刚之美，也彰示了龙的传人从“或跃在渊”到“飞龙在天”的奕奕神彩。可以说汉字作为非常有效的设计元素与标志以造型及内涵取胜是一脉相承的。2008北京奥运会会徽选择中国传统文化符号——印章（肖形印）作为标志的主体图案，这在整个奥林匹克会徽设计史上是一个重大的突破和创新。以古老的印信寓意着有数千年诚信传统的华夏古国的庄严承诺“世界给我以信任，我给世界以辉煌！”会徽印信中的篆字“京”，代表青春焕发的古都北京，正以她开放的胸襟和吸纳万方、融汇古今的文化凝聚力，欢迎世界各族人民的到来。印信的阴文又将字形幻化为一个飞奔撞线、舞动着迎接胜利的运动员形象，整个造型体现了力与美的高度结合，神在象外，象在言外，言在意外。在运动中传达出人类体魄和精神的双重之美，是体育精神的完美诠释。香港凤凰卫视的台标就成功地借鉴了中国传统的凤凰纹样，并采用中国特有的“喜相逢”的结构形式，一凤一凰振翅高飞，铿锵和鸣，将媒体的特点，以及品牌立意高远，领唱同侪的王者精神表达得淋漓尽至，用两只飞翔盘旋的凤凰形象代表中美两种不同文化的互补和交融，体现了融汇东西、荟萃南北的文化观念，具有明显的华夏文明的烙印。　　中国联通的标志是中国古代吉祥图形“盘长”纹样的现代演绎。“盘长”源于佛教的“八吉祥”，中国银行的标志，造型简洁却寓意深远，融合了中国传统哲学体系中“天圆地方”的宇宙观，并在造型上借用了汉字演化的构成手法和古代钱币的形状，中心的方孔以中线贯穿象征流通和联系，外圆则代表中国银行面向世界的国际化态势。集中体现了银行的行业特征和深厚的文化情结。　　以上这些传统文化元素在标志设计中的应用，往往是多元并存的。如中国银行、2008奥运会、中国邮政等标志都是书法与篆刻，具象与意象，形式与理念的有机结合。这种多元互补的设计构想不但增强了文化厚重感，而且有助于设计理念的延伸和视觉感染力的增强。

《建筑史（第26辑）》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用、《建筑史（第26辑）》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国国内第部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，《建筑史（第26辑）》为第26辑。本辑共收入论文16篇，内容涉及中国古代建筑、古典园林、传统工程技术、建筑美学、建筑史学史、建筑教学以及文化遗产保护等领域。王贵祥先生的《中国古代建筑审美刍议》从中西方文化比较的角度对中国历代文献中所反映的建筑审美观念进行解读，在此基础上对其审美思想作出新的总结，《中国传统佛道建筑中扩大前部礼拜空间形式初探》通过对中国古代佛道建筑及其礼拜仪式演变历程的考察，对其前部礼拜空间的扩大和强化形式作出探讨，《交河故城西北佛寺复原研究》、《从壁画中看高句丽斗棋的特点》、《忍冬纹饰在高句丽建筑装饰中的应用初探》、《西藏吉祥多门塔地域性特征研究》等论文分别针对新疆、东北、西藏地区的建筑遗存展开研究，《北京先农坛太岁殿、拜殿大木丈尺初探》在精密测量的基础上，对先农坛殿宇的建筑空间与构件的尺度数据进行分析，获得了一些新的见解：《从现存图文档案看故宫毓庆宫内檐装修》利用清代的营造档案进行分析，揭示了故宫毓庆宫中“迷宫”式的室内格局的具体特征，《聚集到分散：浅析村出现前后的居住形态与聚落特征》、《龙脊十三寨的村口研究》二文通过不同的视角分别对古代村落形态进行研究，《岭南名园雁山园的研究与修复构想》、《长春园狮子林与苏州狮子林》二文则对岭南园林实例和清代皇家园林的写仿案例进行了新的探讨，《当前国内外建筑院校设计》《建造课程的比较》收集整理了国内外著名建筑院校的设计/建造课程实例，并作了细致的对比研究，张杰先生的论文通过文献梳理，对中国古代堪舆术的历史发展及其设计内涵进行了深入的理论分析，并提出新的评价，马炳坚先生的文章结合作者本人多年的实践经验，针对中国文物古建筑保护领域若干争议问题提出自己的见解，张帆先生的论文对建筑史学家王璧文先生的早期著作《中国建筑》进行了相应的分析和解读。

1．“四书五经”“四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称，这是一部被中国人读了几千年的教科书。包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。2．《老子》《老子》五千言，震古铄今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。3．《庄子》《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就。对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。4．《韩非子》《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。5．《孙子兵法》《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭臬。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。6．《黄帝内经》《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。7．《史记》西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编纂的先河，成为历代官修正史的典范。《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身上倾注了自己的情感。《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。8．《世说新语》忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。9．《贞观政要》唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。10．《金刚经》《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。因为篇幅短小，思想又有代表性，它成13了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。拓展资料 传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化，中国的传统文化以儒道互补为内核。还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional Culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

1965年08月——1966年07月台湾台中县立龙并初级中学 讲师 1975年08月——1976年02月东吴大学历史系讲师 1976年02月——1978年07月 东吴大学历史系副教授 1978年08月——1986年07月东吴大学历史系副教授兼系主任 1986年08——1996年07月国立清华大学 历史研究所副教授 1996年——2000年辅仁大学历史系兼任教授 1996年——2009年国立清华大学历史研究所教授 1996年08月——1999年07月国立清华大学历史研究所教授兼所长 1997年——国立台湾大学历史系兼任教授 1999年08月——2002年07月国立清华大学教授 共同教育委员会兼主任委员 2002年08月——2003年07月国立清华大学教授人文社会学系兼系主任 2009年——国立清华大学历史研究所兼任教授 2009年——国立清华大学历史研究所 荣誉退休教授授课领域：中国通史一　　中国通史二6　　史籍导读　　通鉴研究　　通鉴研读　　中国史问题讨论　　魏晋人物析论　　历史知识与历史教学　　历史知识与历史教学二　　宋代社会与文化　　史料与史学　　史学理论选读　　研究实习　　资治通鉴选读　　历史教材教法　　历史教学实习甲　　历史教学实习乙　　历史教学书报讨论　　中国典籍中的历史世界　　劳作服务　　个别研究与指导　　文献通考研读　　历史研究与讨论　　历史/社会学习领域教材教法　　中国历史的演变与发展　　钱穆与中国传统史学　　传统史论选读　　现代学者历史论述选读　　《资治通鉴》相关论述选读　　史籍阅读:资治通鉴选读(两汉三国部分)　　资治通鉴选读：两晋南北朝　　资治通鉴选读：隋唐　　《资治通鉴》选读─两汉研究专长：资治通鉴》、宋史、历史教育与教学、中国通史教育与教学研究学术专著：一学术论文：1．张 元，1995．7，〈胡三省史学新探：简论《通鉴胡注》与《胡注表微》〉《中国学报》第35期，页61-69，韩国汉城。2．张 元、骆月绢，1995．8，〈十一岁儿童历史认知能力初探〉，《清华历史教学》第5期，页4-30，新竹。（摘要转载於天津《历史教学》）3．张 元，1995．8，〈如何阅读《资治通鉴》〉，《钱穆先生纪念馆刊》第三期，页57-68，台北。4．张 元，1996．3，〈高中历史「三国鼎立」的教学设计与演示〉，《清华历史教学》第6期，页56-71。5．张 元，1996．9，〈国中历史「宋代理学与词」的教学设计〉，《清华历史教学》第7期，页101-117。6．张 元，1996．10，〈与高中生谈学习历史〉，《历史月刊》第105期，页122-132，台北。（全文转载於陕西西安《中学历史教学参考》，亦收录於人民大学编辑之《复印报刊资料．中学历史教学》）7．张 元、许松源、陈冠华，1997．9，〈《资治通鉴》的教学与检讨〉，《通识教育季刊》第四卷第三期，页71-87，新竹。8．张 元，1997．9，〈国中历史「宋辽夏关系」的教学设计〉，《清华历史教学》第8期，页52-68。9．张 元，1997．9，〈试析王应麟的历史思想〉，《清华学报》新27卷第3期， 页287-312，新竹。10． 张 元，1998．3，〈教好每一节历史课〉，《历史月刊》第122期，页90-91。11． 张 元，1998．10，〈从具体描述到深入解释—国中、高中历史教学的区隔〉，《历史月刊》第129期，页96-101。12． 张 元，1999．2，〈寄自疆场的家书—高中历史课後作业研究〉，《清华历史教学》第9期，页82-99。13． 张 元，1999．9，〈中国通史教学检讨与建议〉，《通识教育季刊》第6卷第3期，页87-102。14． 张 元，2001．5，〈读通鉴 谈教学（一）--刘裕其人〉，《历史月刊》第160期，页73-79。15． 张 元，2001．7，〈读通鉴 谈教学（二）--刘裕与刘穆之〉，《历史月刊》第162期，页88-93。16． 张 元，2001．9，〈读通鉴 谈教学（三）--崔浩与北朝初期的发展〉，《历史月刊》第164期，页93-100。17． 张 元，2001．11，〈读通鉴 谈教学（四）--北魏孝文帝及其汉化政策〉，《历史月刊》第166期，页88-89。18． 张 元，2001．12，〈把鲜活的历史场景留在学生心中—科技院校历史课的选材与教法〉，《通识教育季刊》第9卷第1期，页83-92。19． 张 元，2002．10，〈书海眺望：《到芬兰车站》〉，《清华历史教学》第13期，页126-132。20． 张 元，2002，〈读田浩教授〈史学与文化思想：司马光对诸葛亮故事的重建〉一文〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》第七十三本第一分，页199-204。21． 张 元2003．1，〈简析洪迈的历史知识〉，《中国文化研究》（北京）总39期，页69-81，北京。22． 张 元，2004，9，〈朱子讲历史之一：春秋时代的大事〉，《历史月刊》第200期，页98-100。《历史教学》（天津）2005，12，页66-67。23． 张 元，2004，〈第二个本子〉，《历史教学问题》（上海），2004年，第4期，页77。24． 张 元，2004，11，〈时代图像与深入探讨：带领国中生认识西汉的教学设计〉，《清华历史教学》第十五期，页55-69。25． 张 元，2004，11，〈读Teaching History四篇〉，《清华历史教学》第十五期，页143-150。26． 张 元，2005，1，〈朱子讲历史之二：通鉴、七国之乱与後汉书〉，《历史月刊》，第204期，页102-106。《历史教学》（天津），2006，1，页68-70。27． 张 元，2005，2，〈朱子讲历史之三：评伊川易传中的史例〉，《历史月刊》，第205期，页118-120。《历史教学》（天津），2006，4。28． 张 元，2005，3，〈图像与细部：老师读《通鉴》开场白〉，《历史月刊》，第206期，页98。29． 张 元，2005，3，〈云中白鹤邴原：老师读《通鉴》之一〉，《历史月刊》，第206期，页99-101。30． 张 元，2005，4，〈西晋的最後一幕：老师读《通鉴》之二〉，《历史月刊》，第207期，页98-101。31． 张 元，2005，5，〈加强历史教学深度的一些看法〉，《清华历史教学》第十六期，页6-25。32． 张 元，2005，5，〈老师谈教学—历史教学篇读後〉，《清华历史教学》，第十六期，页130-132。33． 张 元，2005，5，〈有人这样谈考试—读Teaching History115（2004）〉，《清华历史教学》，第十六期，页139-146。34． 张 元，2005，5，〈历史人物的出场：老师读通鉴之三〉，《历史月刊》，第208期，页102-104。35． 张 元，2005，6，〈朱子讲历史之四：三监之乱与周公东征〉，《历史月刊》，第209期，页103-105。《历史教学》（天津），2006，5。36． 张 元，2005，7，〈阅读司马懿：老师读通鉴之四〉，《历史月刊》，第210期，页104-108。《读书》（北京三联书店）2005，10，页87-92。37． 张 元，2005，9，〈光武开国旌扬良吏：老师读通鉴之五〉，《历史月刊》第212期，页101-103。38． 张 元，2005，10，〈鸿门宴叙事中的紧要文字：老师读通鉴之六〉，《历史月刊》，第313期，页92-96。39． 张 元，2005，11，〈汉光武与马伏波：老师读通鉴之七〉，《历史月刊》，第214期，页100-105。40． 张 元，2005，11，〈历史的理解〉，《历史教学》（天津），页59-60。亦载《历史月刊》，228期，2007年1月号，页122-123。41． 张 元，2005，12，〈朱子讲历史之五：历史中的「道理」和「技巧」〉，《历史月刊》，第215期，页92-96。《历史教学》，2006，6。42． 张 元，2006，1，〈从王国到朝廷的汉文帝：老师读通鉴之八〉，《历史月刊》，第216期，页98-103。43． 张 元，2006，2 ，〈历史老师不可以这麼想〉，《历史月刊》，第217期，页108-111。44． 张 元，2006，3，〈阅读钱穆〉，《读书》（北京三联书店）页103-106。45． 张 元，2006，3，〈朱子讲历史之六：废井田与开阡陌〉，《历史月刊》，第218期，页114-118。46． 张 元，2006，3，〈朱子讲历史之二：通鉴、七国之乱与後汉书（续）〉，《历史教学》（天津），页58-61。47． 张 元，2006，4，〈汉宣之世良吏为多：老师读通鉴之九〉，《历史月刊》，第219期，页110-114。48． 张 元，2006，4，〈如何带孩子学习历史？〉，《人本教育札记》，第202期，页100-102。49． 张 元，2006，5，〈魏文帝曹丕其人其政：老师读通鉴之十〉，《历史月刊》，第220期，页116-121。50． 张 元，2006，5，〈怀念狄更逊先生兼谈历史教育的研究〉，《清华历史教学》，第十七期，页138-144。《历史教学》（天津），2006，7。51． 张 元，2006，5，〈利用概念图加院学生的历史理解：读Teaching History110,27-31〉，《清华历史教学》，页145-148。52． 张 元，2006，5，〈大奖赛与双层汉堡：读Teaching History92,6-15〉，《清华历史教学》第十七期，页149-154。53． 张 元，2006，6，〈历史课堂教学的新程式—故事、阅读与书写〉，《台大历史学报》，第三十七期，页319-349。54． 张 元，2006，6，〈朱子讲历史之七：周宣王的大臣仲山甫〉，《历史月刊》，第221期，页110-114。55． 张 元，2006，7，〈朱子讲历史之八：《诗经．二南》中的文王教化〉，《历史月刊》，222期，页114-119。56． 张 元，2006，8，〈教历史，要教历史知识的结构与方法〉，《历史月刊》，223期，页114-119。57． 张 元，2006，9，〈朱子讲历史之九：《诗经．小雅》中的国君心意〉，《历史月刊》，224期，页116-119。58． 张 元 2006，11，〈老师读通鉴之十一：五胡十六国时代之外交辞令〉，《历史月刊》，226期，页112-118。59． 张 元，2007，2，〈举手的表达—全班参与的方式之一〉，《历史月刊》，229期，页116-119。60． 张 元，2007，2，〈朱子学与现代学术研究〉，《读书》（北京三联书店），页77-81。61． 张 元，2007，3，〈书写的表达—全班参与方式之二〉，《历史月刊》，230期，页118-121。62． 张 元，2007，5，〈老师读通鉴之十二：慕容恪尚在，忧方大耳〉，《历史月刊》，232期，页110-115。63． 张 元，2007，5，〈如何在一学期内教完中国历史〉，《清华历史教学》第十八期，页1-3。64． 张 元，2007，5，〈历史老师应该仔细一读的书--《一个德国人的故事：1914-1933的回忆录》〉，《清华历史教学》第十八期，页169-1981。65． 张 元，2007，7，〈考试命题随笔〉，《历史月刊》，234期，页127。66． 张 元，2007，8，〈考试命题随笔（二）〉，《历史月刊》，235期，页120-124。67． 张 元，2007，9，〈考试命题笔（三）〉，《历史月刊》，236期，页124-128。68． 张 元，2007，10，〈大班的历史课，怎麼教？〉，《历史月刊》，237期，页116-122。69． 张 元，2007，11，〈随笔的随笔：答宋家复先生〉，《历史月刊》，238期，页126-127。70． 张 元，2007，12，〈文字书写、现实社会与深细理解：我读《甲骨文》〉，《历史月刊》，239期，页121-128。71． 张 元，2008，1，〈「卓识」是可以学的〉，《读书》（北京三联书店），页91-94。72． 张 元，2008，5，〈课堂选读资料的讲解〉，《历史月刊》，244期，页126—131。73． 张 元，2008，7，〈考试命题随笔（四）--古人如何以史为鉴〉，《历史月刊》，246期，页122-125。74． 张 元 2008，7，〈也谈2007年高考历史科中的陈寅恪题〉，《中学历史教学》（华南师范大学，广州），页46-47。75． 张 元，2008，10，〈考试命题随笔之五—想像当时情景〉，《历史月刊》，249期，页113-117。76． 张 元，2008，10，〈一课时讲完隋唐史的实验—以材料与问题为主的教法演示〉，《历史教学》（天津），页10-21。本文亦刊於《清华历史教学》第20期（2009，11）页5-26。77． 张 元，2008，11，〈我们如何道宋人想些什麼？〉，《历史月刊》，250期，页118-120。78． 张 元，2009，7，〈南宋时期的一门经史课程—袁燮讲《尚书》〉，《历史月刊》，258期，页118-122。79． 张 元，2009，8，〈学生喜欢怎样的历史课〉，《历史月刊》，259期，页120-124。80． 张 元，2009，9，〈引导学生神游古代中国—以「讲故事」为途径〉，《历史月刊》第260期，页120-130。 张 元，2009，10，〈《通鉴》胡注中的「心」字〉，《历史月刊》第261期，页126-128。 张 元，2009，11，〈钱著《秦汉史》在历史理解上的意义〉，《历史月刊》，第262期，83． 张 元，2009，11，〈阅读需趁早〉，《清华历史教学》第20期，「书海眺望」栏目，页105-112。84． 张 元，2009，12，〈朱子《诗集传》中的历史论述〉，《古今论衡》20期，页75-94。 张 元，2011，3，〈老师读《通鉴》—从武则天读讨武曌檄谈专注力〉，《历史教学》（天津），页66-70。 张 元，2011，4，〈课堂教学的历史图像问题〉，《历史教学》（天津），页16-22。 张 元，2011，6，〈历史试题命制的基本概念〉，《考试学刊》（大学入学考试中心-台湾）第九期，页121-148。88．张 元，2011，9，〈陆逊心目中的刘备—学生学习「神入」的一例〉，《历史教学》（天津），页20-22。89．张 元，2011，10，〈从「唐太宗帅不帅？」谈到课程中的「感觉」〉，《历史教学》（天津），页10-12。亦刊於《广州教学研究》，页2-4。90．张 元，2011，10，〈心中图像与讲课内容〉，《清华历史教学》第21期，页5-15。91．张 元，2011，10，〈谈几本经济类的书〉，《清华历史教学》第21期，「书海眺望」栏目，页105-112。92．张 元，2011，11，〈一九四九年以前的清华大学〉，《通识在线》第37期，页38-40。93．张 元，2012，1，〈中国书院传统下的课堂教学〉，《通识在线》第38期，页24-27。94．张 元，2012，3，〈中国书院教学中的自学法—以朱子读书法为例〉，《通识在线》第39期，页22-25。95．张 元，2012，3，〈从「我是阿根迷」谈历史老师的兴趣〉，《中学历史教学》（广州），页4-6。96．张 元，2012，8，〈历史课堂教学的设计思考〉，《历史教学》（天津），20-29。97．张 元，2012，9〈观看广州市汇景中学的两堂演示课〉，《中学历史教学》（广州），页53-56。二专著：1． 张 元，1995．8，〈中国传统史学的特质〉，《人文学导论》（台北：正中书局），页132-141。2． 张 元，1997．2，〈试论《资治通鉴》的开篇〉，《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》（石家庄：河北教育出版社），页587-600。3． 张 元，1998．2，《谈历史 话教学》，三民书局，台北。4． 张 元，1998．4，〈关於编写高中中国文化史的一些看法〉，《历史学科教育之趋势》，（台北：教育部人文社会学科指导委员会），页69-81。5． 张 元、周梁楷主编，1998．6，《方法论：历史意识与历史教科书的分析编写国际学术研讨会论文集》，清华大学历史研究所，新竹。486页。6． 张 元，1999．7，《高中历史（上）》，龙腾文化公司，台北。7． 张 元，1999．7，《高中历史（上）教师手册》，龙腾文化公司。8． 张 元，1999．12，〈胡三省与中国史书的注释传统〉，《中国史学史研讨会：从比较观点出发论文集》（台北：稻乡出版社），页177-197。9． 张 元，2000．11，〈《资治通鉴》中关於人们心理的描述—以东晋王敦之乱为例〉，《宋旭轩教授八十荣庆论文集》，页909-923。10．张 元，2001．2，〈世纪之交历史课堂教学的问题与对策—一个台湾的经验〉（韩文）《历史教育论集 第26辑：毅岩宋春永教授停年纪念史学论文集》（历史教育学会，韩国大邱），页57-83。11．张 元，2001．7，《高中中国文化史》，龙腾文化公司。12．张 元，2001．7，《高中中国文化史教师手册》，龙腾文化公司。13．张 元、李孝悌，2002，《简明中国历史》，龙腾文化公司。14．张 元，2004，7，〈通识课程中的通鉴选读〉，《经典生活与通识语文教育》（林素英、巫俊勋主编，花莲师院印行）, 页29-48。15．张 元，2005，10，〈微窥与深心—钱穆先生思考历史问题的一方法〉，《钱穆思想学术研讨会论文集》（东吴大学钱穆故居，台北），页205-230。16．张 元，2006年，〈加强历史教学深度的一些想法〉，方骏主编，《新世纪的历史教育》（香港教育图书公司，香港），页273-296。17．张 元，2008年11月，〈马端临史论的结构分析〉，北京大学中国古代史研究中心编《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》（北京：中华书局），页90-103。18．张 元，2009年3月，〈《通鉴》胡注中关於「心」的意义〉，北京师范大学古籍与传统文化研究院编《中国传统文化与元代文献国际学术研讨会会议论文集》（北京：中华书局），页805-819。19．张 元，2009，11，〈心与历史—试述袁燮的经史教学〉，何忠礼主编， 《南宋史与南宋都城研究》（北京：人民出版社）页428-447。20．张 元，2010，11，〈想像的阅读与重点的勾勒—援庵先生书写历史人物的一个方向〉，《陈垣先生的史学研究与教育事业—纪念陈垣先生诞辰30周年学论文集》，（北京师范大学出版），页114-129。21．张 元导读，2011，2，《古代中国的历史长卷—资治通鉴》，（大块文化出版社），133页。22．张 元，2011，2，〈大段引文—陈援庵史学书写形式的一项选择〉，陈勇、谢维扬主编，《中国传统学术的近代转型》（上海，人民出版社）页320-332。23．张 元、萧忆梅主编，2012，5，《学生如何学历史--历史的理解与学通国际学术研讨道论文集》，（台湾学生书局出版）426页。24．张 元，2012，5，〈学生应该学习怎样的中国历史〉，载《学生如何学历史—历史的理解与学习国际学术研讨会论文集》，页395-426。

《明代宫廷教育思想初论》，《求是学刊》2015年第2期。《怀柔远人：国史〈明实录〉对西域“回回”记载的价值取向》，《北方民族大学学报》2015年第2期。《明清实录对武当山记载的差异》，《南都学坛》2015年第2期。《〈湖北天门熊氏契约文书〉的学术价值》，《中华读书报》2015年2月4日第15版。《〈清实录〉修纂中的汉化现象论析》，《华中国学》第三卷，华中科技大学出版社2015年1月，第311—324页。《论中国史学谱系的层累与延展——兼论中国史学史体系的发展模式》，《人文杂志》2014年第8期。《历史与社会（文摘）》2014年第4期转载；又《中国社会科学文摘》2015年第1期转载。《王士祯家族历史撰述初探》，《中原文化研究》2014年第5期。《明代皇室子弟教育初论》，《长白学刊》2014年第4期。《中国宫廷的游戏与娱乐》，《紫禁城》2014年第2期。《〈宋实录〉川蜀作者群初探》，《四川师范大学学报》2014年第1期。《〈翁心存日记〉所见〈清宣宗实录〉版本考》，《文献》2013年11月第6期。《论国学的学格》，《光明日报》2013年8月26日第15版“国学版”。《试析〈明实录〉对刘基形象的记载与塑造》（与谢盛合作），《学术研究》2013年第5期。《〈宋实录〉河南作者群初探》，《中原文化研究》2013年第4期。《〈清实录〉的文献价值与文本解析》，《河南大学学报》（社会科学版），2013年第4期；又中国人民大学复印报刊资料《历史学》2013年第10期转载。《试论〈清实录〉在整饬吏治中的指导性作用》，《北京联合大学学报》2013年第3期。《民国学者应用、整理和研究〈清实录〉初探》，《四川师范大学学报》2013年第1期。《试论儒学思想在史学实践中的贯彻》，《学习与实践》2012年第5期。《从〈翁心存日记〉看清代实录馆的修纂与运作》，《史学史研究》2012年第4期。《试述〈清实录〉史料的来源与流向》，《北京联合大学学报》2012年第2期；又《人大复印资料·明清史》2012年第8期转载。《实录体史书在中国文化承传上的特殊贡献》，《人文杂志》2012年第1期。《中西比较视野下的中国皇帝实录》，《人文论丛》2011卷，中国社会科学出版社2011年。《试述〈明实录〉对武当山的记载及其价值》，《江汉论坛》2011年第12期；又收入《故宫·武当山研讨会论文集》，故宫出版社2012年。《王朝与天下之辨：明末清初“新民本”对君主私天下本质的揭露》，《明史研究论丛》第9辑，紫禁城出版社2011年。《从〈清实录〉看海南的航海与海盗问题》（与谢盛合作），《新东方》2011年第3期。《欲乐还忧：崇祯宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第6期。《化神奇为腐朽——明熹宗宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第5期。《追回失去的快乐——明神宗后期宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第4期。《没有快乐的童年——明神宗早期宫廷娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第3期。《压抑后的“井喷”——明穆宗的宫廷娱乐生活（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第2期。《修醮宴安求长生——明世宗的宫廷娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第1期。《试述〈明太宗实录〉对建文帝形象的描写与塑造》，《学习与探索》2011年第1期。《从历史与新闻的关系看史学的传播和普及》，《郑州大学学报》2011年第1期。《明宣宗宫廷娱乐生活特征与影响述论》，载《明永乐宣德文物特展·永宣时代解读》，紫禁城出版社2010年；又载《永宣时代及其影响——两岸故宫第二届学术研讨会论文集》，故宫出版社2012年。《论儒学与史学的关系——以儒学对实录体史书编纂的影响为例》，载《中国的思想与社会——历史研究的回顾、探索与展望》，上海大学出版社2010年。《张舜徽中华人民通史新探》，《华中学术》第二辑，华中师范大学出版社2010年。《〈清实录〉世传版本考》，《明清论丛》第十辑，紫禁城出版社2010年。《试述〈明太祖实录〉对朱元璋形象的塑造》，《学术研究》2010年第5期。《试论〈明实录〉对建文帝的态度及其变化》，《北京联合大学学报》2010年第3期；《人大复印资料·明清史》2011年第1期转载。《逐步突围——明武宗娱乐生活的阶段性特征（下）》，《紫禁城》2010年第9期。《逐步突围——明武宗娱乐生活的阶段性特征（上）》，《紫禁城》2010年第8期。《突破围城（下）——明武宗肆无忌惮的娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2010年第7期。《突破围城（上）——明武宗肆无忌惮的娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2010年第6期。《滑向逸游：明宪宗与明孝宗的宫廷娱乐》，《紫禁城》2010年第5期。《儒家伦理与皇帝私欲的冲突与折衷——明英宗与明代宗的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2010年第4期。《促织瞿瞿叫，宣德皇帝要——明宣宗骄奢荒唐的宫廷娱乐》，《紫禁城》2010年第3期。《新年共乐逢亨运，多寿惟惭祝眇躬——明宣德年间的宫廷节庆娱乐》，《紫禁城》2010年第2期。《红叶舞丹霜后落，青山如画马前看——明宣宗的效游和巡游》，《紫禁城》2010年第1期。《明实录所见登州的对外往来》，《登州与海上丝绸之路》，人民出版社2009年。《明代宫廷修书仪制考述》，《故宫学刊》总第五辑，紫禁城出版社2009年。《朝回足清暇，抚景情更怡：明宣宗的宫廷游乐活动》，《紫禁城》2009年第12期。《闲暇琴书足自娱，每从周孔溯唐虞：宣宗的宫廷文艺娱乐》，《紫禁城》2009年第11期。《天理与人欲的动态平衡：明宣宗宫廷娱乐生活特征》，《紫禁城》2009年第10期。《从心所欲不逾距：明成祖的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2009年第9期。《围城里的陶醉：明太祖的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2009年第8期。《〈宋实录〉史料的来源与流向》，《武汉大学学报》2009年第4期。《中国历史文献学与中国史学史的交叠与分野》，《湖北大学学报》2009年第2期；《人大复印资料·历史学》2009年第7期转载。《皇史宬尊藏〈清实录〉考》，《故宫博物院院刊》2009年第1期。《论儒臣与宦官对明代皇帝娱乐的影响及较量》，《故宫博物院院刊》2008年第6期。《清实录宫藏版本考》，《中国历史学会史学集刊》（台湾），第40期，2008年。《利玛窦“送礼”初探》，（澳门）《文化杂志》2008年春季刊。《〈清实录〉稿底正副本及满汉蒙文本形成考论》，《史学集刊》2008年第2期。《明代的〈汉书〉经典化与刘邦神圣化的现象、原因与影响》，《长江大学学报》2008年第2期。《从英法德意俄美汉译国名的演变看中国人对西方列强的认知过程》，载《语义的文化变迁》第145~173页，武汉大学出版社2007年。《五代实录修纂考》，《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年。《唐五代实录修纂机构考述》，《历史文献研究》总第26辑，华中师范大学出版社2007年。《中国实录体史学研究：让中华文明的特色更鲜明》，《社会科学报》（上海）2007年5月17日。《实录修撰与少数民族政权的汉化》，《中南民族大学学报》2007年第1期。《朱熹修纂〈宋高宗实录〉考论》，《朱子学刊》2006年第1辑（总第16辑），黄山书社2006年。《司马迁所创纪传体对实录体的影响》，《史记论丛》第三集《逐鹿中原》，陕西人民教育出版社2006年。《从边缘到中心：明清实录对东北历史观察视角的转换》，《学习与探索》2006年第6期。《从唐实录体裁看实录体的特征与地位》，《长江大学学报》2006年第5期。《〈宋钦宗实录〉的修纂与价值》，《史学史研究》2006年第4期。《明代西器东传探研》，《兰州大学学报》2006第1期。《〈唐太宗实录〉的修纂及历史影响》，《湖北行政学院学报》2006年1期。《明实录职官校正》，《历史文献研究》总第24辑，华中师范大学出版社2005年。《〈大明志书〉修纂及特点考论》，《明清安徽典籍研究》，黄山书社2005年。《饶宗颐对史学正统论研究的学术贡献――〈中国史学上之正统论〉发微》，《史学理论研究》2005年第2期；《人大复印资料·历史学》2005年第9期转载。《张居正官史修纂的革新措施》，《长江大学学报》2005年1期。《明至清中叶长江流域的西器东传》，《中国文化》第21期，2004年6月。《谶谣：一种特殊的社会语言》，《社会学家茶座》总第7辑，2004年第2辑，山东人民出版社2004年。《明末清初新民本思想家建立新型君臣关系的尝试》，《历史文献论集》，崇文书局2003年。《试论明末清初“新民本”思想》，《江汉论坛》2003年10期；《人大复印资料·明清史》2004年2期。《西器东传与前近代中国社会》，《学术月刊》2003年8期；《人大复印资料·明清史》2003年6期转载。《试析章学诚妇女观及对其史学观的影响》，《湖北行政学院学报》2003年第3期。《评中国古代史学的“史才”论》，《史学史研究》2003年3期。《〈明夷待访录〉的近代“误读”与“新民本”思想的历史影响》，《哲学研究》2003年第2期。《“国民性改造运动”与中国民族旅游性格的重塑》，《人文论丛》2001卷，武汉大学出版社2002年。《试论直书与曲笔对明实录价值的影响》，《历史文献研究》总第21辑，华中师范大学出版社2002年。《从唐甄对君民关系的考察看其新民本思想》，《武汉大学学报》2002年第5期。《明代起居注的兴废及其对明实录修纂的影响——兼论儒家意识与君主专制的冲突与摩擦》，《史学月刊》2002年第4期。《明代史馆探微》，《史学史研究》2000年2期；《人大复印资料·历史学》2000年8期转载。《张舜徽与二十世纪后半叶的国学研究》，《求索》2001年第6期。《明代国史与野史的生态关系——以〈明实录〉的禁藏与流传为线索》，《学术月刊》2000年5期。《从唐甄的旅游观看中国文化的转型》，《旅游学刊》2000年3期。《明实录修纂程序述要》，《武汉大学学报》2000年1期。《略论中国传统旅游的人文精神》，《人文论丛》1999年卷，武汉大学出版社1999年。《明实录修纂考述》，《历史文献研究》总18辑，华中师范大学出版社1999年。《中国传统旅游的伦理特征》，《旅游学刊》1999年第4期。《直书与曲笔：传统修史原则的一体二翼》，《学术月刊》1999年3期。《睿宗、崇祯及南明诸朝实录修纂考述》，《史学史研究》1999年第2期。《明实录研究述略》，《人文论丛》，武汉大学出版社1998年。《试论〈洪芳洲公文集〉的史料价值》，《洪芳洲研究论集》，台湾洪芳洲研究会1998年。《从宋明家庭经济的经营看中国文化的转型》，《中南民族学院学报》1998年1期；《人大复印资料·宋辽金元史》1998年第3期。《从明代城市功能的转变看中国文化的转型》，《中国前近代史理论国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1997年。《张舜徽清代学术史研究初论》，《华中师范大学学报》1997年11月专辑。《朱元璋历史观与史学思想初探》，《江汉论坛》1997年5期。《明实录体裁与体例研究》，《史学史研究》1997年第3期。《会通思想及其历史回声》，《船山学刊》1997年1期。《明实录的版本与收藏》，《文献》1997年1期。《明实录修纂与明代政治斗争》，《武汉大学学报》1997年第1期；《人大复印资料·历史学》1997年第3期转载。《明实录主题思想及民族史料价值》，《中南民族学院学报》1996年4期。《试论〈殷虚书契考释〉的方法和价值》，《历史文献研究》（北京新六辑）1995年10月。《大戴礼记经文校正》，《文史》第39辑，中华书局1994年。《从朱元璋的正统观看他对元蒙的政策》，《华中师范大学学报》1994年第1期。《明实录人名校勘补遗》，《历史文献研究》（北京新四辑），燕山出版社1993年。《朱元璋偶像崇拜与政策走向》，《安徽史学》1993年第2期。《谣谚与古代教育及科举》，《中国典籍与文化》1993年第2期。《史记人民性悖论》，《华中师范大学学报》1992年第6期；《人大复印资料·历史学》1993年第1期转载。《明实录地名校勘》，《华中师范大学学报》1992年第1期。《明实录人名校勘》，《历史文献研究》（北京新二辑），燕山出版社1991年。《大戴礼记校正》，《古籍整理与研究》，第6期，中华书局，1991年6月。《钱大昕史学思想钩沉》，《嘉定文化研究》，三秦出版社1990年；又收入《钱大昕研究》论集，华东理工大学出版社1996年。《在历史学视角及体例的转折点上——张舜徽先生〈中华人民通史〉研究》，《武汉教育学院学报》1989年第4期；《人大复印资料·历史学》1990年第5期转载。《司马迁与郑樵的比较研究》，《华中师范大学学报》1990年第4期。《史记不朽之迷——史记成功原因新探》，《古籍整理》1990年2期。《时代中心的史学》，《社会科学家》1989年第3期；《人大复印资料·历史学》1989年第10期转载。《苏颂与史学》（与张三夕合作），《古籍整理》1988年第3期；后收入《苏颂研究文集》，鹭江出版社1993年版。《大戴礼记校正二十则》，《华中师范大学学报》1987年第5期。